يريدون وجهه🕋

(ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم ۚ منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون) ولو أننا أقمنا الإسلام واستقمنا كما أمر الله، لأصبحنا ملوكا في الأرض، ولكفانا كل حاجة وعدو. لكننا اخترنا طريق استجداء العزة من غير طريق الله فأصابتنا الذلة!

« اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا. »

📬 المرأة فتنة أينما حلّت وارتحلت..حتى على المواقع الافتراضية..سبحان الله! كلما شاهدتُ ما تكتبه وتفعله النساء على هذه الشاشات يزيد إيماني بحكمة ابن عباس رضي الله عنه في تفسيره للآية الكريمة: (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قيما) قال: السفهاء: النساء والأطفال.. المرأة تتفنن في إبراز مفاتنها على الشاشات ولو كانت ملتحفة من رأسها إلى أخمص قدميها، ولو تعريضاً بالكلام.. تعرّض برغبتها في الزواج على الملأ دون حياء.. تنشر صورا للأزواج مبدية تلهّفها للرجل وقد وسعها دعاؤها لربها في سجودها وإخفاء مشاعرها عن الابتذال.. حتى تلك التي تدّعي نصرة الدين ببيع الحجاب والنقاب والملابس الشرعية -زعما- لا تفتأ تزعجنا بتمايلها أمام الكاميرات عارضة نفسها قبل سلعتها.. فتيات يتحدّثن عن إعجابهنّ برجل في التعليقات .. وهنّ بهذا خائنات لأزواجهنّ وآبائهنّ الذين ظنوا فيهنّ خيرا.. أحيانا حين يسمح وقتي أتابع بعض الحسابات على صفحتي فيحز في قلبي ما أراه من ميوعة ورقة في الدين، بل من تناقض عجيب بين ادّعاء للفضل وبين حقيقة القول والفعل.. ولو كان الرجل -أب أو أخ أو زوج أو عمّ- قواما في بيته، لعمل بمقتضى تفسير ابن عباس رضي الله تعالى عنه للآية، فكم ممن تُدرج بين السفيهات التي لا يحق لهنّ حمل الهاتف إلا لضرورة.. ➖أيتها المؤمنة بالله ورسوله.. أما آن لقلبكِ أن يخشع لذكر الله وما نزل من الحق ؟ ➖أما آن لكِ أن تستقيمي ولا تروغي روغان الثعالب ؟ ➖أما آن لكِ أن تتشبهي بالصالحات من هذه الأمة ؟

🔖 استقيمي يرحمكِ الله ! منقول

✿ كَمْ ليلةٍ يُنادِي وأنتَ غائِبٌ: هَلْ مِن سائِلٍ، هَلْ مِنْ تائِب؟.

-ابنُ الجَوزيّ

•• إذا رأيت رجل العلم لا يقول الحق لمنصبه؛ فهذا صغير النفس ضعيف الهمة وهو دون منصبه، وإذا رأيته يقوم بأمر الله ويصدع بالحق؛ فهذا دليل صدقه وكبر همته وصغر المنصب عنده. ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• ✦ T.me/Alalwandrr

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إِمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّه تَعالى، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا في اللَّه: اجتَمَعا عَلَيهِ، وتَفَرَّقَا عَلَيهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّه، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأَخْفَاها، حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّه خالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ) [متفق عليه]. مواقف تستوجب التفكر والتعظيم! كل واحدة توجب لك أيها المؤمن أيتها المؤمنة، الظلّ في يوم موعد عسير جدًا، طويل جدًا، ومرعب جدًا، لا يذكره الناس إلا ما ندر رغم هول الوصف! ولا يزال يستوقفني المتحابون في الله تعالى، فما أعظمها من صفة استوجبت رحمة الله تعالى في مقام استجداء للرحمة! اللهم اجعلنا من هؤلاء السبعة!

. إلهي قد غدوت هنا سجينا ... لأني أنشد الإسلام دينا وحولي إخوة بالحق نادوا ... أراهم بالقيود مكبَّلينا طغاة الحكم بالتعذيب قاموا ... علي رهطٍ من الأبرار فينا فطوراً مزَّقوا الأجسام منَّا ... وطوراً بالسياط معذبينا وطوراً يقتلون الحرَّ جهراً ... لينطق ما يروق الظالمينا وقد لاقي الشهادة يا رفاقي ... رجالٌ لا يهابون المنونا فمهلا يا طغاة الحكم مهلاً ... فطعمُ السَّوط أحلي ما لقينا

كتب الشيخ محمد الغزالي رحمه الله يقول: سَمِعتُ في إذاعة لندن نَبأً لا يُصدّق... عن ذاك "الدُّكّان الكبير" الذي فَتَحه الصرب في قلب أوروبا، لا لبيع الطعام، بل لبيع أجـ ـسـ ـاد المسلمين...! نعم، إنّه لحمٌ بشريّ، لا يُؤكل، بل يُستَخدَم كـ"قِطَع غيار" في عمليّاتٍ جـ ـراحيّةٍ متنوّعة. أحد الأطبّاء يطلب كَبِدًا سليمًا، وآخر يُريد قَلبًا حيًّا… وما أكثر الطّلب. وفي صمت العالم، وتواطؤ التّاريخ، يذهب المـ ـشـ ـتـ ـرون إلى صربيا، يحملون الأموال، فيتم القبض على آلاف الشّبّان المسلمين، تتراوح أعمارهم بين 16 و26 سنة. يُجرَى لهم كشفٌ طـبّيّ، لا بهدف علاجهم، بل لاختيار أصلح الضـ ـحـ ـايـ ـا لاجتثاث ما فيهم وهم أحياء...! إنّ  القلب مثلاً، لا يُفيد في الزّرع ما لم يُنتزع وهو لا يزال ينبض… فإذا اختير الشّاب، أُخِذ، و... قـ ـتـل . لا، لم يُقـ ـتـ ـل بالطّريقة التي نعرفها… بل سُحِبَت أحشاؤه واحدة تلو الأخرى، وعيناه تُقتلع، وكلـيتاه تُنزَع، وكبِده يُنقَل… ثم تُسفَّر تلك الأعضاء لتُزرَع في أجسادٍ أخرى...! إنّهم لا يرون فينا بشَرًا… نحنُ، في أعينهم، أَدنى من الحَيَـ ـوَانـ ـات. مـ ـسـ ـلـ ـم؟ إذًا لا حقّ لك أن تحيا، بل جسدك أولى به غيرُك. ما كنت أتصوّر أن النّـ ـذالـ ـة  تبلغ هذا الحد... ولا أن الحـ ـقـ ـد علينا، نحن أتباع محمد ﷺ، يمكن أن يصل إلى هذا الدّرك السّحيق. والأدهى؟ أن مذيعًا غربيًّا في إذاعة لندنيّة استنكر هذا الفعل! بينما لم يصدُر عن أيّ دولة عربيّة حتّى استنكارٌ رسميّ! لم يفعلوا ذلك، حتّى في مـ ـذابـ ـح الأندلـس… المصدر: الشيخ محمد الغزالي، الحق المرّ، الجزء السادس.

﴿وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۚ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾

ولكن إياك أن تبذله لمن لا يستحق .

كان نقشُ خاتَمِ أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه: "الوفاءُ عزيزٌ".  المستدرك ( 5210) "إنَّ الوفاء لمن أقوی الدَّلائل وأوضح البراهین علی طیب الأصل وشرف العنصر".  (مجموع رسائل ابن حزم 205/1) "لا يوجد في الإنسان فضيلة أكبر ولا أعظم قدرًا ولا أنبَلُ فعلاً من الوفاء، وليس الوفاءُ شكر اللسان فقط". [التاج في أخلاق الملوك ص: 102] "الوفاءُ توأمُ الصِّدقِ، والحقُّ يفجَأُ أنصارَه بالعجائبِ". آثار الإبراهيمي (330/2). الوفاء خلق الصادقين لا يقوى عليه خبيث ..

{ولم يخش إلا الله }

لا يكونوا عمارا للمساجد حتى يتصفوا بكامل ما وصفهم به الله عز وجل : ثم قال تعالى : ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله ) ولم يخف في الدين غير الله ، ولم يترك أمر الله لخشية غيره ، ( فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين ) و " عسى " من الله واجب ، أي : فأولئك هم المهتدون ، والمهتدون هم المتمسكون بطاعة الله عز وجل التي تؤدي إلى الجنة .

تفسير البغوي

وقال صاحب الكشاف

: فإن قلت: كيف قال: وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ والمؤمن يخشى المحاذير ولا يتمالك أن لا يخشاها. قلت: هي الخشية والتقوى في أبواب الدين، وأن لا يختار على رضا الله رضا غيره لتوقع مخوف: وإذا اعترض أمران: أحدهما حق الله والآخر حق نفسه، آثر حق الله على حق نفسه . وقوله-تبارك وتعالى- فَعَسى أُولئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ تذييل قصد به حسن عاقبة المؤمنين الصادقين. أى: فعسى أولئك المتصفون بتلك الصفات الجليلة من الإيمان بالله واليوم الآخر.. أن يكونوا من المهتدين إلى الجنة وما أعد فيها من خير عميم، ورزق كبير.

لكن مثلي لا يقر قراره والجرح في جسد العقيدة داميا

(اللهم ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم ما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب)

لَعُمرُكَ هذا مَماتُ الرِجالِ وَمَن رامَ مَوتاً شَريفاً فَذا فَكَيفَ اِصطِباري لِكَيدِ الحُقودِ وَكَيفَ اِحتِمالي لِسومِ الأَذى أَخَوفاً وَعِندي تَهونُ الحَياةُ وَذُلّاً وَإِنّي لَرَبُّ الإِبا بِقَلبي سَأَرمي وُجوهَ العُداة وَقَلبي حَديدٌ وَناري لَظى وَأَحمي حِياضي بِحَدِّ الحُسامِ فَيَعلَمُ قَومي بِأَنّي الفَتى

ونفس الشريف لها غايتان ورود المنايا ونيل المنى

نصّ ثمين لابن عبد ربه فيما يتعلق بتقسيم الشام إلى خمسة أقسام. قال رحمه الله: "الشام‍‍ات: 1- أول حد الشام من طريق مصر أَمَجْ¹ ثم غزة، ثم الرملة -رملة فلسطين-. ومدينتها العظمى: فلسطين وعسقلان، وبها بيت المقدس، وفلسطين هي الشام الأولى. 2- ثم الشام الثانية وهي الأردن، ومدينتها العظمى طبرية، وهي التي على شاطىء البحيرة، والغور واليرموك، وبيسان، فيما بين فلسطين والأردن. 3- ثم الشام الثالثة الغوطة، ومدينتها العظمى دمشق، ومن سواحلها طرابلس. 4- ثم الشام الرابعة، وهي أرض حمص. 5- ثم الشام الخامسة وهي قنسرين، ومدينتها العظمى حيث السلطان: حلب، وبين قنسرين وحلب أربعة فراسخ، وساحلها أنطاكية، مدينة عظيمة على شاطىء البحر في داخلها البساتين والأنهار والمزارع، وهي مدينة حبيب النجار الذي جاء من أقصى المدينة يسعى، وبها مسجد ينسب إلى حبيب النجار. ومن ثغور الشام الخامسة: المصيصة، وطرسوس، ونهرا جيحان وسيحان" ابن عبد ربه | العقد الفريد ¹ أمَج المقصودة هنا هي العريش. منقول .

﴿مَن كَانَ يَرجُوا لِقَاۤءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآت ..﴾ ولا ريب أن عيشَ المشتاقِ مُنغّصٌ حتى يلقى محبوبه، فهناك تقرّ عينه، ويزول من عيشِه تنغيصُه، وكذلك يزهد في الخَلق غاية التزهيد، لأن صاحبه طالِبٌ للأنس بالله والقرب منه، فهو أزهَد شيءٌ في الخَلق، إلا من أعانه على هذا المطلوب منهم وأوصله إليه، فهو أحَبّ خلق الله إليه، ولا يأنس من الخَلق بغيره، ولا يسكن إلى سواه .. فعليكَ بطلَبِ هذا الرفيق جَهدَك، فإن لم تظفر به فاتخذ الله صاحِبًا، ودع الناس كلهم جانِبًا.

ابن القيم | مدارج السالكين

إيقاظ وتحذير: لا تصح بين المرأة والرجل من غير ذوي الأرحام علاقات صداقة ولا تباح أبداً مهما بدت كينونتها فتغير الزمن وتطورالحضارة لا يغير حكم الله. جاء في القرآن الكريم تحريم اتخاذ الأخدان (أي الأصدقاء والصديقات من الجنس الآخر)؛ حيث قال تعالى في وصف النساء العفيفات

: ﴿مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ

﴾ [النساء: 25] ، وهو حكم عام يتناول الرجال والنساء على حد سواء في منع العلاقات غير الشرعية. حفظ الله المسلمين والمسلمات من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

إنذار وإيقاظ للمسلمين والمسلمات : لا توجد صداقة بين الرجل والمرأة مباحة من غير ذوي الأرحام وإن كانت صداقات فيسبوك ونحوها ..فتنبهوا واحذروا من مخالفة أمر الله واجتنبوا ما نهاكم عنه... جاء في القرآن الكريم تحريم اتخاذ الأخدان (أي الأصدقاء والصديقات من الجنس الآخر)؛ حيث قال تعالى في وصف النساء العفيفات: ﴿مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ﴾ [النساء: 25]، وهو حكم عام يتناول الرجال والنساء على حد سواء في منع العلاقات غير الشرعية.

أعاذكم الله من الفتن ما ظهر منها وما بطن

.