المُفَرِّدُونَ 𓂆

التسويف بالتوبة: . على كل صاحب معصية أن يبادر بالتوبة ولا يُسوف؛ فإن التَّسويف هَلكة. . قال أبو الجَلد: وجدت التّسويف جندًا من جنود إبليس، قد أهلك خلقًا من خَلِق الله كثيرًا. . وقال السَّري: من استعمل التَّسويف طَالت حَسْرَته يوم القيامة. [حلية الأولياء] . ومعنى: التسويف: التأخير، أن يقول: أتوب غدًا. . . وهذا دَعْوى النَّفس، كيف يَتوب غدًا وغدًا لا يملكه؟

كثير من الناس يقول بعد الصلاة: «اللهم أنت السّلام ومِنك السّلام، تبَاركت يا ذَا الجلال والإكرام». فما معنى ذلك وما مناسبته؟ . معنى: "أنت السلام" يعني: السالم مِن كُلّ نقص، وعيب. . "ومنك السلام" يعني: أنت الذي تمنح السلامة وتمنعها. فأنت الذي بيدك كل شيء. . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : "اللهم أنت السلام" يعني: اللهم إِني أَتوسل إليك بهذا الاسم الكريم مِن أَسمائك أنْ تسلم لي صلاتي حتى تكون مكفرة للسيئات ورفعة للدرجات والله الموفق.[شرح رياض الصالحين] . وقال ـ رحمه الله ـ : والمناسبة في هذا ظاهرة، كأنك تقول: "اللهم أنت السّلام"، فسلّم لي صلاتي من الرّد والنقص؛ لأن الصلاة قد تُقْبَل وقد لا تُقبل، قد تُلَفُّ ويضرب بها وجه صاحبها ـ والعياذ بالله ـ ، وقد تُقبل، وما أَربح الذّين يقبل الله صلاتهم! [الشرح الممتع] . . اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا.

الربا من أكبر الكبائر، وقد توعد الله عليه بالعقوبات العظيمة، قال جل وعلا في كتابه العظيم: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ يعني: من قبورهم إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ [البقرة:275] يعني: لا يقوم من قبره إلا كالمجنون، وهذه عقوبة والعياذ بالله خاصة لهذا المرابي، وقال جل وعلا: يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ [البقرة:276] توعد بمحق الربا محق أموال الربا ونزع بركتها، قال جل وعلا: وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [البقرة:275]، هذا وعيد عظيم، من عاد في الربا توعده الله بالنار، وهذا وعيد عظيم يجب الحذر. وقال جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [البقرة:278-279]، فجعل الربا حرباً لله ولرسوله، وهذا وعيد عظيم يدل على كبر الذنب وعظمة الذنب، فالواجب الحذر من الربا بجميع أنواعه، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم سواء، فالله حذر من الربا، وأخبر أن أهله في النار وتوعدهم بالنار، والرسول ﷺ كذلك لعنهم على خبث عملهم. فالواجب على المسلم أن يتقي الله وأن يحاسب نفسه في ذلك، وأن يحذر جميع أنواع الربا في جميع تصرفاته؛ لأن الربا من أكبر الكبائر كما بين الله جل وعلا في هذه الآيات التي سمعت، وفي قول النبي ﷺ: اجتنبوا السبع الموبقات -يعني: المهلكات- قلنا: وما هن يا رسول الله؟! قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا -جعله منها- وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، والمحصنات الغافلات المؤمنات فالمحصنة الغافلة المؤمنة رميها بالفاحشة من أعظم الجرائم، من أعظم الموبقات. فالمقصود: أن الربا من أقبح السيئات ومن أقبح الكبائر .... من السبع المهلكات نسأل الله العافية. وحقيقته أمران: أحدهما: ربا الفضل، والثاني: ربا النسيئة. فربا الفضل: كونه يبيع جنس بجنسه متفاضلاً، كالدرهم بدرهمين سعودي، دولار بدولارين، جنيه بجنيهين، هذا ربا صريح ربا الفضل يسمى ربا الفضل، وقد حرمه النبي صلى الله عليه وسلم وشدد في ذلك. النوع الثاني: يسمى ربا النسيئة: وهو أن يبيع نوعاً من أموال الربا بنوع آخر نسيئة، فإن كان من جنسه صار فيه ربا الفضل وربا النسيئة جميعاً، كأن يبيع -مثلاً- مائة ريال سعودي بمائة وعشرة إلى أجل مثلاً، هذا ربا فضل وربا نسيئة جميعاً، أما ربا النسيئة فأن يبيع نوعاً من الربا بنوع آخر غير مقبوض في المجلس يسمى ربا النسيئة، كأن يبيع دراهم بذهب، أو دولارات بريالات سعودية إلى أجل، هذا يقال له: ربا النسيئة، ولا يجوز بإجماع المسلمين. فالواجب الحذر من الربا بنوعيه: ربا الفضل وربا النسيئة جميعاً، والحذر من التحيل على ذلك، نسأل الله العافية. نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم. الشيخ ابن باز رحمه الله

المِنّة لله وحدَهُ: . قال تعالى:(يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) [الحجرات:17] . . قال الشيخ #ابن_عثيمين ـ رحمه الله ـ : وهذه أعظم مِنّة منَّ الله بها على العبد أنْ هداه للإسلام؛ فيجب أنْ يشعر بها الإنسان؛ لا يمنّ بِدينه على رَبّه؛ بل يعتقد أن المِنّة لله عليه.. فكم من أُناس ضلّوا عن الحق مع بيانه، ووضوحه؛ وهم كثيرون؛ بل هم الأكثر، كما قال تعالى: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ)[الأنعام:116] [التفسير]

من أدعية الكَرب: . عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: " كان النبي ﷺ إذا كَرَبَهُ أَمْرٌ قال: يا حيُّ يا قيُّوم، برحمتك أَستغيث" رواه ابن السّني [الصحيحة] . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : وكان شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ شديد اللهج بها جدًا، وقال لي يومًا: لهذين الاسمين ـ وهما الحيُّ القيوم ـ تأثيرٌ عظيمٌ في حياة القلب، وكان يشير إلى أنهما الاسم الأعظم. [مدارج السالكين] . فهذا الدعاء يفتح أبواب القُرب من الله تعالى؛ لأن فيه الاعتماد الكامل على الله تعالى، ونبذ ما سواه سبحانه وتعالى. ومن لجأ إلى الله تعالى أعانه الله .

حكم وضع المصحف في مقدمة السيارة للتبرك أو دفع العين ؟ . قال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : وضع المصحف في السيارة للتبرك بذلك ليس له أصل وليس بمشروع، أما إذا وضعه في السيارة ليقرأ فيه بعض الأحيان أو ليقرأ فيه بعض الركاب فهذا طيب ولا بأس " [مجموع الفتاوى]. . وقال الشيخ #ابن_عثيمين ـرحمه الله ـ : وضع المصحف في السيارة دفعاً للعين أو توقياً للخطر، بدعة فإن الصحابة -رضي الله عنهم- لم يكونوا يحملون المصاحف على إبلهم دفعًا للخطر أو للعين، وإذا كان بدعة، فإن النبي ﷺ قال: "كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. [نور على الدرب]

اعتناء السّلف بصلاة الضحى عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ : أنها كانت تُصلّي الضُحى ثماني ركعات. ثم تقول: لو نُشر لي أَبواي ما تركتهن. رواه مالك في الموطأ. . ومعنى: نُشر لي: أي: لو أُحيي لي أبواي ما تركت صلاة الضحى؛ لأن لذتها أكثر من لذة إحيائهما، مبالغة منها ـ رضي الله عنها ـ في تأكدهما. . وصلاة الضحى أقلها: ركعتان ومن زاد على ركعتين فهو على خير، يُسلِّم من كلِّ ركعتين.

جماعة التبليغ والدعوة جماعة صوفية عصرية تدعو إلى الأخلاق ولا تدعو إلى التوحيد عدا توحيد الربوبية الذى أقر به أبو جهل فضلا على أنهم يفسرون كلمة التوحيد " لا إله إلا الله " أنها إخراج اليقين الفاسد على الأشياء وإدخال اليقين الصحيح على رب الأشياء وهذا تفسير فاسد سقيم فكيف يدعون إلى الله وهم جاهلون بمعنى لا إله إلا الله ومسجدهم فى بنجلاديش الذى هو مركزهم يحوى ٤ قبور من ضمنهم قبر شيخهم محمد إلياس ويحكمهم حاليا إمرأة فكيف يدعون إلى الله وهم يخالفون سنة رسول الله وإجمالا الذى عليه علماء المسلمين أنه إذا سمى مجموعة من المسلمين إسماً لهم " جماعة كذا ، فرقة كذا " وأسسوا لهم مركزا ونصبوا عليهم أميرا فهذا خروج وإنشقاق عن جماعة المسلمين

بعض أخطاء جماعة التبليغ والدعوة : 1. عدم تبني عقيدة أهل السنة والجماعة ، وذلك واضح في تعدد عقائد أفرادها بل بعض قادتها . 2. عدم اهتمامهم بالعلم الشرعي . 3. تأويلهم للآيات القرآنية ونقلهم لمعانيها على غير مراد الله تعالى ، ومن ذلك تأويلهم لآيات الجهاد بأن المقصود بها " الخروج للدعوة " ، وكذا الآيات التي فيها لفظ " الخروج " ومشتقاته إلى الخروج في سبيل الله للدعوة . 4. جعلهم الترتيب الذي يحددونه في الخروج متعبَّداً به ، فراحوا يستدلون بالآيات القرآنية ويجعلون المقصود منها ما يحددونه من أيام وأشهر ، ولم يقتصر الأمر على مجرد الترتيب بل ظل بينهم شائعاً منتشراً مع تعدد البيئات وتغير البلدان واختلاف الأشخاص . 5. وقوعهم في بعض المخالفات الشرعية من نحو جعلهم رجلاً منهم يدعو أثناء خروج الجماعة للدعوة إلى الله ، ويعلقون نجاحهم وفشلهم على صدق هذا الداعي والقبول منه . 6. انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة بينهم ، وهذا لا يليق بالذي يتصدى للدعوة إلى الله . 7. عدم كلامهم عن " المنكرات " ، ظناً منهم أن الأمر بالمعروف يغني عنه ، ولذا نجدهم لا يتكلمون عن المنكرات الفاشية بين الناس مع أن شعار هذه الأمة – وهم يرددونه باستمرار – وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ آل عمران / 104 ، فالمفلحون هم الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وليس فقط من يأتي بأحدهما . 8. ما يقع من بعضهم من الإعجاب بالنفس والغرور ويؤدي به ذلك إلى ازدراء غيره – بل والتطاول على أهل العلم ووصفهم بأنهم قاعدون ونائمون - ووقوعه في الرياء ، فتجده يتحدث أنه خرج وسافر وانتقل وأنه رأى وشاهد ، وهو يؤدي إلى وقوعه فيما لا يحمد مما ذكرنا . 9. جعلهم الخروج للدعوة أفضل من كثير من العبادات كالجهاد وطلب العلم ، مع أن ما يفضلونه عليه هو من الواجبات أو قد يصير واجباً على أناس دون غيرهم . 10. جرأة بعضهم على الفتوى والتفسير والحديث ، وذلك واضح في كونهم يجعلون كل واحد منهم يخاطب الناس ويبين لهم ، وهو يؤدي إلى جرأة هؤلاء على الشرع ، فلن يخلو كلامه من بيان حكم أو حديث أو تفسير آية ، وهو لم يقرأ في ذلك شيئاً ، ولم يسمع أحداً من العلماء لينقل عنه ، وبعضهم يكون من المسلمين أو المهتدين حديثاً . 11. تفريط بعضهم في حقوق الأبناء والزوجة لذا فإن العلماء لم يجوزوا الخروج معهم إلا لمن أراد أن يفيدهم ويصحح الأخطاء التي تقع منهم .

" لو كانت الدنيا من ذهب يفنى والآخرة من خزف يبقى لفضلت الآخرة على الدنيا فكيف والدنيا من خزف يفنى والآخرة من ذهب يبقى "

‏قال رسول الله ﷺ : لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس رواه مسلم