المُفَرِّدُونَ 𓂆

مَتى علّق العبد قلبه بالله تعالى؛ فليبشر بالفَرَج والنّصر والتّمكين، وعكسه الخذلان: . يقول يونس عليه السلام وهو في ظلمات ثلاث( لَا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ)الآية. . وقال موسى عليه السلام: (كَلَّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ) [الشعراء: 62]. . وقال نبينا ﷺ لأبي بكر وهًما في الغار: (ما ظنُّك باثنينِ اللهُ ثالثُهما).

استعن بالصلاة على أمور دنياك وآخرتك . الإهتمام بأمر الصلاة والإلتزام بها كما أَمر الله تعالى لن يؤخرك أبدًا عمّا تسعى إليه في أمور دُنياك، بل على العكس تمامًا؛ لأن مَن حافظ على صلته بالله تعالى لنْ يَخذله الله، بل ستأتيه الدُّنيا وهي راغمة، قال تعالى: (وَاسْتَعِينُوا ‌بِالصَّبْرِ ‌وَالصَّلاةِ) الآية. . اللهم أَعنا على ذِكرك وشكرك وحُسن عبادتك.

قال الإمام ابن حزم رحمه الله : الروافض ليسوا من المسلمين [الملل والنحل (٧٨/٢)]

{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} [العنكبوت: 2]، لا يظنن أحد أنه يخلص من الألم البتة، وإنما يتفاوت أهل الآلام في العقول، فأعقلهم من باع ألمًا مستمرًّا عظيمًا بألم منقطع يسير، وأشقاهم مَن باع الألم المنقطع اليسير بالألم العظيم المستمر. ابن القيم: زاد المعاد (3/ 11)

‏ذكر الإمام الذهبي فى تاريخه عند ترجمة (مسعود بن محمد الهمذاني) أنه كان من خيار الناس، وكان كثيرًا ما يصفح عن الناس بقوله: (الماضي لا يُذكر). قيل: إنّه رُؤيَ في المنام بعد موته، فقيل له : ما فعل الله بك؟قال : أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود، الماضي لا يُذْكَر،انطلقوا به إلى ‎الجنة). .. "تاريخ الإسلام" للذهبي. .. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا. يارب.

رحمة الله تعالى بأهل التوحيد: . جاء في الحديث القدسي: "مَن لقيني بِقُراب الأرض خطيئة لا يُشرك بي شيئًا لقيته بمثلها مغفرة" رواه مسلم . قال الحافظ #ابن_القيم ـ رحمه الله ـ : كُلما كان توحيد العبد أعظم، كانت مغفرة الله له أتم. [مدارج السالكين] . قال العلامة الطيبي ـ رحمه الله ـ : لكن لا يجوز لأحد أن يغتر بهذا الحديث ويقول: إذا كان كذلك، فأكثر الخطيئة حتى يكثر الله مغفرتي، وإنما قال ذلك كيلا ييأس المذنبون من رحمته. [شرح المشكاة] . وقال الشيخ #ابن_باز ـ رحمه الله ـ : فالواجب على المسلم أن يُبادر إلى ما يرضي الله، وأن يَدع ما حرّم الله، مع حُسن ظنّه بربّه ورجائه أن يَغفر له ما قد يبقى من ذُنوبه وسيئاته إذا مات على شيء من ذلك. [موقع الشيخ]

الموفق من لازم ذكر الله تعالى: . قال تعالى: (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ) . ذِكْرُ الله تعالى: أعظم العبادات وأشرفها ومع سهولته وعظيم أجْرهِ لا يُوفّق له إلا القليل. وملازمة ذِكرٍ الله تعالى دليل على اختصاص الله تعالى بعبده والفيضِ عليه من رحمته، وإلا ما أطلق الله لسانه بِذكرِهِ، فاعتبروا يا أولي الأبصار. (‌يَخْتَصُّ ‌بِرَحْمَتِهِ ‌مَنْ ‌يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)

من مكفرات الذنوب . قال النبي ﷺ: "إنّ العَبد إذا قام للصلاة أُتي بِذنوبه كلها فوضِعت على عاتِقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه" رواه أبو نعيم[صحيح الجامع] . وقال ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ : إنّ خطايا الإنسان في رأسه، وإنّ السجود يَحطّ الخطايا. [الزهد لابن المبارك] . فهنيئًا للمصلين الذّين هم على صلاتهم دائمون والعزاء لمن فرّط فيها.

بشرى لأهل البلاء: . قال النبيﷺ: «يَودّ أَهل العافية يوم القيامة حين يُعطى أَهل البلاء الثواب لو أَنّ جُلودهم كانت قُرِضت في الدّنيا بالمقَاريض» رواه الترمذي[الصحيحة] . قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية ـ رحمه الله ـ : إنّ الله عنده مِن المنازل العالية في دار كرامته ما لا ينالها إلا أَهل البلاء. [حقوق آل البيت]

لو أن الحياة الدنيا من أولها إلى آخرها أوتيها رجل، ثم جاءه الموت، لكان بمنزلة من رأى في منامه ما يَسُرُّه ثم استيقظ، فإذا ليس في يده شيء. عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -

من نعيم أهل الجنة: . في الدنيا يعيش الإنسان بين الحرّ الشديد والبرد القَارص وقد يصل بالمرء إلى الموت، أما في الجنة فكما قال تعالى : (لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا) [الإنسان: 13] . والزمهرير: البرد المُفْظِع. . قال قتادة ـ رحمه الله ـ : عَلِم الله أنّ شِدّة الحرّ تؤْذِي وشِدّة البرد تؤذِي فوقاهم أذاهما جميعًا. [تفسير ابن رجب] . وإذا لم يكن في الجنة شمس، فما نورها؟ سُئل ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ عن ذلك: فقال: أما رأيت الساعة التي تكون قبل طلوع الشمس؟ فذلك نورها، إلا أنّه ليس فيها شمس ولا زمهرير. [صفة الجنة لأبي نعيم]. . اللهم نسألك الجنة ونعوذ بك من النار.