Next Level Psy

Здравствуйте, уважаемые коллеги! Наш проект постдипломного образования Next Level Psy расширяет ваши возможности! Теперь в нашем Псивидеомаркете появилась опция получить доступ к записям конференций, организованных Московской ассоциацией аналитической психологии (МААП) совместно с журналом "Юнгианский анализ", проектом Ольги Кондратовой "Сказка и Миф" и при поддержке Российского общества аналитической психологии (РОАП). Эти записи обладают большой практической ценностью для практикующих психологов, так как мы активно привлекаем к участию в наших мероприятиях ведущих юнгианских аналитиков с мировым именем. Познакомиться с каталогом записей конференций можно на страничке https://nextlevelpsy.com/maap_konferences Там же вас ждет небольшой подарок: лекция юнгианского аналитика из США Кеннета Кейша "Внутри невидимого", часть 1, которая была прочитана им на конференции 2022 г. "Времена индивидуации". Желаем всем хорошего лета и приятного отдыха! А также напоминаем, что с сентября у нас начнется новый учебный год. Мы уже договорились с доктором Марком Уинборном о курсе по толкованию сновидений, а также с нетерпением ждем продолжения проекта "Искусство амплификации: образы в культуре и аналитическом пространстве" с Еленой Анатольевной Пуртовой. А пока мы сочиняем очередной анонс, вы можете насладиться семинарами первого из "Русских сезонов" на страничке https://nextlevelpsy.com/russian_jungian или посмотреть запись трехдневного семинара Натальи Павликовой по юнгианской типологии личности https://nextlevelpsy.com/psyvideomarket С уважением, Елена Хандурова, основатель и руководитель проекта Next Level Psy.

Желаем всем нашим коллегам и постоянным слушателям приятного летнего отдыха! Чтобы скрасить дни непогоды, мы начали выкладывать в доступ прошедшие конференции МААП с нашим участием. Подарок всем слушателям - первая часть доклада Кеннета Кейша (США) "Внутри невидимого", сделанного на XXVII конференции МААП/ЮА "Времена индивидуации" https://nextlevelpsy.com/maap_konferences

Лето, отпуск, открытая лекция Джилл Фишер на нашем сайте уже готова к просмотру! https://nextlevelpsy.com/home

⚡Хороший ли вы юнгианец?🤔 "Прежде всего я требую: 1. Знания клинической психиатрии и органических нервных болезней. 2. Личный анализ. 3. Наличие какого-либо базового философского образования (несколько семестров в рамках обучения по специальности - достаточно - прим.мое). 4. Изучение базовой психологии. 5. Сравнительной религии. 6. Мифологии. 7. Аналитической психологии, начиная со знания диагностики ассоциативной техники, техники интерпретации сновидений и фантазий. 8. Тренировку собственной личности, например, развитие и дифференциацию функций, которые требуются для образования. Эти требования я предъявляю учащемуся. Естественно, лишь немногие могут соответствовать им." - Carl Gustav JUNG, Письма I (1935), стр.188 (англ. версия) Как вам такой набор от отца-основателя?🤩

Спасибо Наталье Павликовой за интересный материал для размышления о требованиях к аналитику.

​​Дорогие друзья и коллеги! С 1 июля по середину августа Next Level Psy переходит в режим летнего отдыха. И как обычно, мы предлагаем вам провести это время с пользой: наш магазин видеозаписей работает все лето и предоставляет всем желающим возможность приобрести доступ к записям теоретической части наших курсов. Среди новинок – курс юнгианского аналитика, главного редактора журнала «Юнгианский анализ» Елены Анатольевны Пуртовой «Искусство амплификации: образы в культуре и аналитическом пространстве», курс юнгианского аналитика, председателя МААП Льва Аркадьевича Хегая «Юнгианская психология и буддизм», курс американского психолога, карьерного консультанта Дэвида Роттмана «Роль Анимы и Анимуса в сновидениях и терапии». Впервые на нашем сайте будут доступны к просмотру записи летних конференций и Школ Амплификации. Мы постараемся подготовить странички к просмотру в самое ближайшее время. 👉 Магазин видеозаписей: https://nextlevelpsy.com/psyvideomarket Своеобразие нашего отпуска еще и в том, что мы участвуем как соорганизаторы в волонтерском проекте американского юнгианского аналитика Джилл Фишер, и вот уже 8 июля состоится открытая лекция, запись которой можно будет совершенно бесплатно посмотреть на сайте уже после 10-го июля. Для желающих нас поддержать мы просим перевести небольшую сумму на оплату расширения приложения Zoom и работы переводчиков. А также наш проект участвует по совершенно непредвиденному стечению обстоятельств в летней школе МААП на озере Иссык-Куль, которая состоится 22-23 июля. Ждите новостей! И конечно, мы с радостью будем ждать вас в новом учебном году. В сентябре 2023 г. мы запускаем курс с уважаемым и любимым автором, юнгианским аналитиком и супервизором IAAP Марком Уинборном «The Use of Dreams in Analysis: Moving Between Levels» (русскоязычное название пока в процессе «родов»), а также открываем второй сезон семинаров «Искусство амплификации...» с Еленой Анатольевной. И еще: мы обновили регистрационную форму заказа книги Марка Уинборна «Интерпретация в юнгианском анализе: искусство и техника». Без ложной скромности отметим, что из всех сетевых магазинов у нас – самая лучшая цена на книгу, дешевле вы не найдете. 👉 Заказать книгу: https://nextlevelpsy.com/books Желаем вам приятного летнего отдыха и ждем встречи в сентябре! 😊

​​Дорогие друзья и коллеги! С 1 июля по середину августа Next Level Psy переходит в режим летнего отдыха. И как обычно, мы предлагаем вам провести это время с пользой: наш магазин видеозаписей работает все лето и предоставляет всем желающим возможность приобрести доступ к записям теоретической части наших курсов. Среди новинок – курс юнгианского аналитика, главного редактора журнала «Юнгианский анализ» Елены Анатольевны Пуртовой «Искусство амплификации: образы в культуре и аналитическом пространстве», курс юнгианского аналитика, председателя МААП Льва Аркадьевича Хегая «Юнгианская психология и буддизм», курс американского психолога, карьерного консультанта Дэвида Роттмана «Роль Анимы и Анимуса в сновидениях и терапии». Впервые на нашем сайте будут доступны к просмотру записи летних конференций и Школ Амплификации. Мы постараемся подготовить странички к просмотру в самое ближайшее время. 👉 Магазин видеозаписей: https://nextlevelpsy.com/psyvideomarket Своеобразие нашего отпуска еще и в том, что мы участвуем как со-организаторы в волонтерском проекте американского юнгианского аналитика Джилл Фишер, и вот уже 8 июля состоится открытая лекция, запись которой можно будет совершенно бесплатно посмотреть на сайте уже после 10-го июля. Для желающих нас поддержать мы просим перевести небольшую сумму на оплату расширения приложения Zoom и работы переводчиков. А также наш проект участвует по совершенно непредвиденному стечению обстоятельств в летней школе МААП на озере Иссык-Куль, которая состоится 22-23 июля. Ждите новостей! И конечно, мы с радостью будем ждать вас в новом учебном году. В сентябре 2023 г. мы запускаем курс с уважаемым и любимым автором, юнгианским аналитиком и супервизором IAAP Марком Уинборном «The Use of Dreams in Analysis: Moving Between Levels» (русскоязычное название пока в процессе «родов»), а также открываем второй сезон семинаров «Искусство амплификации...» с Еленой Анатольевной. И еще: мы обновили регистрационную форму заказа книги Марка Уинборна «Интерпретация в юнгианском анализе: искусство и техника». Без ложной скромности отметим, что из всех сетевых магазинов у нас – самая лучшая цена на книгу, дешевле вы не найдете. 👉 Заказать книгу: https://nextlevelpsy.com/books Желаем вам приятного летнего отдыха и ждем встречи в сентябре! 😊

Интенсив по сновидческой работе в подходе Йорама Кауфманна 9-10 сентября очно в Москве и онлайн Ведущая – Лилия Куликова, аналитический психолог, аналитик архетипических паттернов, переводчик книги “Путь образа. Ориентационный подход к Психэ”. “Я знаю пароль, я вижу ориентир” «Любовь спасёт мир» - песня на слова Фицича Алексея В течение 2 дней я поделюсь тем, что можно увидеть, прочитать и понять в сновидении, правильно применяя подход Йорама Кауфманна: • (Не)соответствие реального и психологического возраста сновидца • Зрелость Эго • Ведущий комплекс • Генеративную и не-генеративную настройку на ведущий архетип в данный момент • Тонкую, но чрезвычайно важную грань между субьективной “спекуляцией” образа (выражение Майкла Конфорти, ученика Йорама Кауфманна) и его объективным значением • Возможный сценарий развития не-генеративной настройки, если ее не выровнять • Характер аналитических отношений клиент-терапевт • Образ и вклад терапевта в терапевтический процесс (пожалуй, самое уникальное преимущество метода для самого терапевта, если тот готов к обьективной обратной связи от бессознательного диады, отойдя от привычной интерпретации “внутреннего целителя” клиента). • Отличие классического переноса-контрпереноса от анализа в Ориентационном подходе Первый день будет посвящен клиенту в сновидении, второй – аналитическим отношениям и образу аналитика/терапевта. У нас будет возможность прочитать как минимум 6 клиентских сновидений в Ориентационном подходе. Запись семинара не предусмотрена. Стоимость участия 10 000 рублей Запись в тг, воцап, по эл почте: t.me/lkulikova_psy +79859288462 Lilia.kulikova@icloud.com

​​Я помню случай, не слишком ужасный; это не было клинической шизофренией, скорее пограничной ситуацией. Женщина, одержимая анимусом, разорвала отношения с мужчиной, на которого она имела сильнейший перенос. Она была просто ходячей ненавистью и жила лишь этой враждебностью. Полное разрушение ее женской сущности продолжалось много лет (шизофреническая предрасположенность), и она была уже на волосок от того, чтобы сойти с ума окончательно. Коллега, который лечил ее вместе со мной, предложил госпитализацию, полагая, что она либо совершит суицид, либо убьет того мужчину. Прежде чем согласиться, я хотела ее лично осмотреть, но когда я это сделала, я немедленно поняла, что никакой контакт не получится. Она свирепым взглядом пристально смотрела мимо меня, я не мог никак до нее достучаться. У меня было чувство, что она меня не слышит, что позже подтвердилось, когда она мне сама сказала, что не слышала ни одного моего слова. Она была в таком состоянии, что ее сознание и понимание полностью отсутствовали. В отчаянии я, наконец, сказала: «Никаких снов? Никаких снов в такой ужасной ситуации?» Она ответила: «Только фрагмент: я видела яйцо, и голос сказал, „Мать и Дочь“». Я была на седьмом небе от счастья и начала рассказывать ей все мифы о творении, о том, как мир возрождается из яйца. Я сказала, что это говорит о зародыше, возможности новой жизни, все теперь будет приходить в порядок, нужно только подождать, пока все выйдет из яйца и т. д. Я говорила с сильнейшим энтузиазмом, объясняя, что образ «Мать и Дочь» восходит к Элевсинским мистериям, рассказывала о них, о возрождении женоподобного мира, где новое сознание будет женским и т. д. Я заметила, что пока я говорил, она немного успокаивалась; наконец, я коснулась ее руки и сказала: «Тебе полегчало?» Она впервые мне улыбнулась и сказала, что да. Я спросила ее, сможет ли она сейчас пойти домой спать, не делая глупостей, и она ответила «да», она начала обретать уверенность! Таким образом, трудный этап ее расстройства был преодолен. Позже она мне рассказывала, что была как будто в вакууме, и ее сознание было так далеко, что она не понимала ни единого моего слова. Она лишь осознавала, что я поняла мотив ее сна, причем сделала это абсолютно правильно, и, таким образом, по дороге домой она сказала себе: «Ну что ж, это можно понять, теперь все, кажется, будет в полном порядке». Как видите, я поняла, что происходило. Я не могла это до нее донести, ее эго уже достаточно отдалилось, но даже тот факт, что она почувствовала чье-то понимание, был достаточным для преодоления чрезвычайно опасной ситуации. На этом примере хорошо видно, насколько важным является знание этих предсознательных архетипических процессов. – Мария-Луиза фон Франц «Космогонические мифы»

​​Где мы в нашей практической аналитической работе и снах сегодня встречаем мифы о творении, их элементы, типичные мотивы таких мифов? Самые яркие формы их могут наблюдаться при работе с шизофрениками, когда шизофренические эпизоды часто приуготовляются снами о разрушении мира. В наши дни конец света в таких снах наступает, к примеру, в результате ядерного взрыва, падения звезды (абсолютно апокалипсические образы), раскалывания поверхности земли, мгновенного вымирания всех людей и т. д. Это обычно говорит о том, что сознание этого человека взрывается или только собирается взорваться, а его осознанию реальности грозит скорое исчезновение; фактически, его субъективный мир разлетится на куски. Но очень часто, когда шизофренические эпизоды начинают стираться, или проходят свою сильную стадию, в фантазиях и снах появляются мотивы мифов о творении, и мир зарождается из маленького зародыша, как это и происходит в мифах. Реальность восстанавливается. На основе своего опыта могу сказать, что если вы разгадаете эти символы нового построения мира, если вы поймете, что происходит, когда такие символы появляются после картин разрушений, и, как врач, адекватно поддержите их, примите участие и будете вести дело должным образом, тогда у вас получится лично помогать восстановлению нового сознания, которое не будет разнесено на куски вернувшейся волной. – Мария-Луиза фон Франц «Космогонические мифы»

​​В наши дни до сих пор сохраняются некоторые примитивные племена. Среди них есть небольшое число таких, которые категорически отказываются открывать свои тайные мифы белым людям. Они осознают, что эти мифы воплощают только их жизненное знание. Если белый человек придет, неуважительно и оскорбительно вмешается в их верования, говоря: «Я не верю в это. Это ничего больше, чем глупые сказки», — то он серьезно и глубоко заденет души этих примитивных людей. Можно только сказать, что человек, который не верит ни в какой миф и не имеет прочной идеи, мнения о смысле жизни, или же просто верит написанному в газетах, то он невротик и просто-напросто жалок, его веру составляет идеологическая полуправда. Нужно помнить, что пытаясь интерпретировать мифы о творении как проекции внутренних, психологических процессов, мы всегда делаем это с позиции европейцев. Эта позиция будет недопустимой, если мы будем иметь дело с мифами из религиозных верований эскимосов, например, или любой другой этнической группы. Однако, понимая, кто они, я бы сказала: «Да. Я тоже верю, что мир был создан именно так». И это не будет дипломатической ложью, поскольку для них мир был создан именно так, это отражает их видение мира. – Мария-Луиза фон Франц «Космогонические мифы»

Коллеги, друзья и неравнодушные подписчики! Поделитесь, пожалуйста, в комментариях, какие темы вам было бы интересно послушать у Дэвида Роттмана? Принимаем предложения на следующий учебный год. Автор лучшей идеи получит персональную скидку!

С пятницей, друзья! 😸 Счастливых выходных!

​​Характеристики пограничной (borderline) структуры личности Яркой чертой характера людей с пограничной организацией личности является использование ими примитивных защит. Поскольку они полагаются на такие архаичные и глобальные операции, как отрицание, проективная идентификация и расщепление, то, когда они регрессируют, их бывает трудно отличить от психотиков. Важным различием между пограничным и психотическим типом людей в сфере защит является следующее: когда терапевт дает пограничному пациенту интерпретацию примитивной формы ощущений, тот обнаруживает некоторую временную способность реагировать. Если терапевт делает аналогичную интерпретацию с психотически организованным человеком, тот станет еще более беспокойным. Для иллюстрации давайте рассмотрим защиту примитивного обесценивания, поскольку обесценивание знакомо любому терапевту. Интерпретация такой защиты может выглядеть следующим образом: «Вы, определенно, любите лелеять все мои недостатки. Возможно, это защищает вас от необходимости допустить, что вы нуждаетесь в моей помощи. Возможно, если бы вы никогда не принижали меня, то чувствовали бы себя “приниженно” или стыдились. Поэтому вы пытаетесь избежать этого чувства». Пограничный пациент может высмеять подобную интерпретацию, недоброжелательно допустить ее или принять молчаливо, но, в любом случае, он подаст некоторые знаки, свидетельствующие об уменьшении беспокойства. Психотик же реагирует увеличением беспокойства, поскольку для человека, испытывающего экзистенциальный страх, обесценивание силы терапевта, возможно, является единственным психологическим способом, посредством которого он достигает чувства защищенности от уничтожения. Кроме того, пограничные пациенты и похожи, и отличаются от психотиков в сфере интеграции идентичности. Их ощущение собственного “Я”, вероятнее всего, полно противоречий и разрывов. Когда их просят описать собственную личность, они, подобно психотикам, испытывают затруднения. Аналогичным образом, когда их просят описать важные фигуры в их жизни, пограничные пациенты отвечают чем угодно, но не трехмерным, оживляющим описанием узнаваемых человеческих существ. Типичный ответ: «Моя мать? Мне кажется, она просто обычная мать». Они часто дают глобальные и минималистские описания, например: «Алкоголик. И все.» В отличие от психотических пациентов они никогда не отвечают конкретно или до эксцентричности поверхностно, но всегда стремятся отвести интерес терапевта от сложной природы их личности. – Нэнси Мак-Вильямс «Психоаналитическая диагностика. Понимание структуры личности в клиническом процессе»

Удивительный Оракул сейчас в наличии в Москве. Оракул Ткачих – это 52 карты, которые созданы по мотивам картин и мифических сказок Кэролин Хиллиер, английской художницы и писательницы. Он создавался более 30 лет ее жизни. Оракул предлагает вам отправиться в путешествие, которое наверняка приведёт к удивительным открытиям. Этот Оракул не совсем традиционный. Через алхимию древних мистерий и вересковых пустошей̆, которые Кэролин соединила и проявила в этот мир, вам откроются сакральные тайны, смыслы и новые грани вашей Души. Женщины Оракула - это Женщины Силы, Женщины-духи. Они будут беседовать с вами, показывать вам какие-то сцены, вы будете чувствовать их энергию и будете все время прислушиваться к себе. Оракул пробудит вашу интуицию. Все женщины Оракула структурированы. Каждая имеет свой клан, своё племя, название ее деятельности, определенную цель, которой она следует. У каждой женщины прописано качество женской силы, с которым она работает. Заказываете оракул на сайте ИТОПа: https://itop.moscow/knigi/product/view/1/89 Стоимость: 20.000 руб. Доставка по России и в зарубежные страны. И приглашаем стать студентом онлайн-школы "Оракул Ткачих". Расписание и правила набора уже доступны на сайте: https://itop.moscow/raspisanie/9022/onlajn-shkola-orakul-tkachikh-3 #Оракул_Ткачих #Кэролин_Хиллиер

А у наших коллег, издательства "Сказка и миф", вышла книга "Символ собаки в душе человека", автор - Элеонора М. Волой. Подробнее про книгу: https://skazkaimif.ru/books

🐕 День кинолога. Последнее время мы часто видим в общественных местах людей этой замечательной профессии связавших свою профессиональную жизнь с собаками. 🐕И кроме поздравлений этим профессионалам и их напарникам, в этот день хочется поговорить об образе «Собаки» и тех символических смыслах, которые могут стоять за ним. 🐕Как правило в современном мире первое, что приходит на ум - это фраза знакомая с детства: «собака - друг человека» и качества с этим связанные: верность, преданность, защита. Об этом написаны книги, сняты фильмы, да и кинологи с собаками в общественных местах напоминают о том, что собака по прежнему, охраняет наше спокойствие и безопасность, в век современных технологий.))) 🐕Однако, символических смыслов значительно больше и сегодня мы немного поговорим об этих смыслах. 🐕Собака это сторож и охранник, который к тому же связан с потусторонним миром. 🐕 В античности мифологии трёхглавый пес Цербер охранял загробный мир, собаки сопровождали Гекату, богиню Луны, тьмы и магии, собаки считались спутниками ведьм и колдунов, кроме того собаки были спутниками целителя Асклепия. 🐕 В древнем Египте, Бог загробного мира Анубис изображался с головой собаки. 🐕Собака по представлению древних, спутник и проводник не только в этом мире, но и в царстве мертвых. 🐕В Древней Мексике собака так же считалась проводником усопших и была жертвенным животным. Ацтекский Бог-собака сопровождал Солнце через тьму загробного мира после заката и возрождался вместе с ним на рассвете. 🐕 В центральной Азии и Персии после выполнения необходимых ритуалов тела умерших оставляли на открытых пространствах и их поедали либо грифы либо собаки, что было знаком того отправилась ли душа на небо или снова воплотится на земле. Этот ритуал привёл к тому, что в семитской и мусульманской культурах собака считается нечистым животным и наделялась неприглядными качествами, жадностью и подлостью. Исключение составляли гончие, принадлежавшие более высокому рангу. 🐕Один из католических орденов носит название Доминиканцы (псы господни), что символизирует миссию охраны христианских догм, так же собака была символом пастыря Господня и служила эмблемой духовенства. 🐕В кельтской культуре собаки были спутниками богинь целительства как милосердия, покровительствовали воинам. 🐕Б. Ханна в своей книге «Символизм животных» отмечает, что Собака олицетворяет собой инстинктивную часть человека, наиболее приближенную к сознанию, которую мы можем в некоторой степени интегрировать. В своей книге она подробно и увлекательно рассматривает символику связанную с собакой в четырёх парах значений: Верный друг - предатель Проводник - охотник Сторожевой пёс и противоположность / вор Собака как символ целителя против собаки - пожирателя трупов. 🐕Но об этом заинтересовавшиеся смогут прочитать в книге, а нам бы хотелось вернуться к теме работы в Сендплей. Ведь кроме мифических собак, о которых мы говорили выше, есть фигурки разнообразных пород собак, и в отличие от кошек, собаки разных пород отличаются не только внешним видом, размером, длиной шерсти и пр, что тоже немаловажно при работе в песочнице, но еще и характером и областью применения. 🐕Выбор клиента определённой породы может подсказать нам детали его характера, истории и внутреннего мира. Спаниель, беспокойный компаньон или немецкая овчарка, наиболее часто встречающаяся среди служебных собак, сенбернар или русская борзая, Изящная левретка, любимица императрицы Екатерины или безродная дворняга. 🐕Да и выбор фигурок для коллекции может быть не безынтересен для самого терапевта. Ведь коллекция фигурок это живой организм, часть кабинета и психического поля самого терапевта. Посмотрите на свою коллекцию, какими фигурками представлен этот такой знакомый и такой загадочный образ, который мы вспоминали сегодня. ‼️Поделитесь фото фигурок собак из вашей коллекции‼️ Материал подготовлен Ольгой Лариной

​​Эротическое желание и нежность Нежность отражает интеграцию либидинальных и агрессивных элементов Я– и объект-репрезентаций и переносимость амбивалентности. Балинт (1948) первым подчеркнул важность нежности, которая, как он предполагал, закладывается на догенитальной стадии: «Потребность в постоянном, нескончаемом внимании и признательность вынуждают нас к регрессии или даже к постоянному пребыванию в архаичной инфантильной форме нежной любви». С точки зрения интернализации отношений со значимыми другими, представляющей сложный мир интернализованных объектных отношений (и в конце концов определяющей структуру Эго, Супер-Эго и Ид), два основных потока влияют на способность развития зрелой сексуальной любви. Один – регрессивная тяга к слиянию с объектом любви, поиск по крайней мере мимолетного восстановления желаемого симбиотического единства идеальных отношений с матерью. Другой – прогрессивная тенденция к консолидации различий, сначала между Я– и объект-репрезентациями, а позже – к интеграции «абсолютно хорошей» и «абсолютно плохой» репрезентаций Я в единую Я-концепцию и соответствующую интеграцию «абсолютно плохих» репрезентаций значимых других с «абсолютно хорошими» в интегрированные концепции, что включает четкую дифференциацию их сексуальных ролей. Поиск симбиотического слияния, как я упоминал ранее, уже подразумевает психодинамические процессы эротического желания. Способность устанавливать интимные отношения с дифференцированным, интегрированным или «целостным» объектом является дополнительным аспектом способности к развитию зрелых отношений любви. Эта интеграция «частичных» интернализованных объектных отношений в «целостные» выкристаллизовывается к концу стадии сепарации-индивидуации и означает начало константности объектов, зарождение эдиповой фазы. Это рубеж окончания доэдиповых фаз развития и привнесение того, что Винникотт (1995, 1963) описывал как необходимое условие развития способности к заботе. Подобное развитие включает слияние агрессии с любовью в ранних объектных отношениях, так сказать, повторяя интеграцию либидинальных и агрессивных стремлений, происходящих в момент пика сексуального возбуждения и эротического желания. Чувство нежности – это выражение способности заботиться об объекте любви. Нежность выражает любовь к другому и является сублимационным результатом формирования реакции как защиты от агрессии. – Отто Ф. Кернберг «Отношения любви. Норма и патология»