وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ

كل عام و أنتم بخير يا رفاق 🤍 وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ

قد ينال المرء بدعاء أخيه له ما لا يناله بالدعاء لنفسه دعواتكم بقضاء حوائجي و أن يقر الله عيني و بقضاء حوائج المسلمين جميعًا يا رب و أن يفرج كربهم و لا تنسوا إخوانكم بغزة و السودان و إدلب ... 🤍 وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ

اليوم يوم التروية يكفي أن مع زوال شمسهِ= يتنزَّل الله عز وجل نزول يليق بجلاله وعظمته ويبدأ يوم عرفة المشهود! في يوم عرفة لازم تعيش مع اسم الله الواسع! 🤍 (الواسع في ودّه وشكره وحلمه عليك، حيث بلّغك أشرَف أعتاب الدهر مقابل ضعفك وتقصيرك وذنوبك) قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من يومٍ أكثرُ من أن يعتِقَ اللهُ فيه عبيدًا من النَّارِ من يومِ عرفةَ ، وأنه لَيدنو ، ثم يباهي بهم الملائكةَ فيقول : ما أراد هؤلاءِ ؟ اشهَدوا ملائكتي أني قد غفرتُ لهم). (خير الدعاء، دعاء يوم عرفة). (خير ما قلت أنا والنبيون من قبلي "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".) يوم عرفة يوم مشهود ويوم المباهاة يباهي الله عز وجل بأهل الأرض الملائكة! ويوم العتق من النار! يوم صيامه يكفر سنتين بإذن الله! ابدأوا الدعاء بالحمد والثناء على الله عز وجل بأسمائه وصفاته ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والشهود له بأنه أدَّى الأمانة ثم تحمد الله عز وجل وتشكره على النِّعم (نعم الدنيا والآخرة). نعمة الدين والإسلام والهداية، نعمة الصحة والعلم والمال والزوجة والذرية ونعمة الصلاة وغيرها كثير.. وتسأل الله عز وجل من خيري الدنيا والآخرة وتعوذ به من تقلب الحال وتسأله تثبيت النعم. ثم تعترف بذنوبك ومعاصيك وتستغفر منها وتدعي كثييييير، وتقول (سيِّد الاستغفار)، وتسأل الله الثبات. ثم قول الدعوات الشاملة (الأدعية النبوية) وتدخل على الدعوات الخاصة (الدنيوية كلها "ادعُ بما شئت"). ثم ادعُ بالثبات والخاتمة الحسنة والنور في قبرك، ثم ادع بالفردوس الأعلى والنجاة من النار، وأختم دعائك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وألح في الدعاء، ألح في الدعاء، ألح في الدعاء. وادع بيقين وأنظر إلى سعة رحمة الله لا ضيق أفقك يا مسكين! الله سميع الدعاء..مجيب الدعوات..واسع عليم..خبير لطيف. وأكثروا من ذكر التوحيد : [لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير]. اللهم وفقنا ليوم عرفة وفي يوم عرفة وبعد يوم عرفة . وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ

الرابعه - فجراً ‏الله ينولنا مُردانا ويجبر قلوبنا ويغفر ذنوبنا ويرزقنا الجنّه وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ

• ونحن بصدد يوم عرفة، انتبه لأمر مهم جداً: هناك دعوات وحاجات لا تُلبى من عند رب العالمين إلا بالإقبال التام عليه سبحانه (أي: بجمع القلب)، والاقبال التام يعني الانقطاع عن كل مشتت والتركيز على الافتقار والتذلل والمسكنة وطلب الحاجة بصدق، فكيف سيستقيم لك ذلك وأنت تزاحم جرعة علاج قلبك من أمراضه وشهواته ومستنقع الشبهات التي غرق فيها وأنت متعلقاً بالهاتف وتزاحم خلوتك مع ربك بالتصفح والتطبيقات أو المشاغل والمسؤوليات مهما كانت أهميتها؟ الله هو العزيز سبحانه، ولا يصح لمن يريد صلاح قلبه وقضاء حاجاته أن يكون قلبه غافلاً لاهياً خصوصاً الدعاء في يوم عرفة، وصلاح القلب والاقتراب من الرب وإجابة الدعاء أدعى للقبول عندما تستسلم جوارحك كاملة بين يديه (أنا بك وإليك) قال صلى الله عليه وسلم (ادْعُوا اللهَ وأنتمْ مُوقِنُونَ بالإجابةِ، واعلمُوا أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ دُعاءً من قلْبٍ غافِلٍ لَاهٍ) هذه الفاقة التي في قلبك لا تُسد إلا بالله عز وجل، ولك في كلام الإمام ابن القيم رحمه الله إشارة وعبرة: "إن في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور لمعرفته وصدق معاملته، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده مطلوبه، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته ودوام ذكره والإخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً!" 🔺 هل فهمت المطلوب؟ انقطاع + تركيز انقطاع عن كل مشتت وتركيز على الأوراد، خصوصاً الدعاء، بقلب حاضر غير لاهٍ »» نافع | Nafe3 »» صوتيات نافع

"أتُريدُ طِفلكَ صالحًا فَحواهُ؟ وترومُ تبصرهُ كَما تهواهُ؟ أقِم الشريعة فيكَ أنت وكُن لها فالطِّفلُ ينشأُ مِثلَما أبواهُ"

🤍

• الوقت المناسب لحفظ القرآن⁩ هو الصباح، ثمَّ تعيد ما حفظته بعد العصر، ثمَّ تستذكره صباح اليوم التالي، لتبني عليه الحفظ الجديد. • ‏أمَّا النسيان فدواؤه: ‏ ١-كثرة التلاوة. ‏٢-واللجوء إلى الله تعالى بالدعاء والاستعانة به. ‏٣-والإعراض عن كثرة الشواغل. - ابن عثيمين.

{‏رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} دعا به موسى عليه السلام فأذهب الله خوفه، ودحر عدوه، وفتح رزقه، ووهبه زوجة صالحة، ثم اصطفاه نبيا.

فإذَا جاءَ إبلِيس؛ فَقال: كَم تَدعوهُ ولا ترىٰ إجَابة! فقُل: أنا أتعبَّدُ بالدُّعاء. - ابن الجوزي.