буквы на синем камне 碧巖錄
Открыть в Telegram
Соавторы и Свидетели на экспозиционном знаковом поле реальности @tearsofalraune
Больше2 169
Подписчики
+124 часа
+247 дней
+3430 день
Архив постов
Repost from pole.media
🌫 Мы объявляем слабый опен-колл!
Осенью «Поле» проведет онлайн-конференцию — «Кризисные поля: как мы говорим о мире, выведенном из равновесия».
Кризисное поле — это не только следствие катастрофы (хотя часто это так). Это и ситуации потерянности: когда непонятно, что здесь главное, где граница между наблюдателем и материалом, как говорить о том, что происходит, не упрощая и не драматизируя.
Мы верим, что исследование кризисных полей требует от теории и практики поворота к слабости. Поворот к слабости (или слабый поворот) пока не обозначает сложившегося теоретического направления — мы хотим формировать его сами. Мы понимаем слабый поворот как позицию: оставаться с неразрешимостью вместо того, чтобы её устранить. Видеть то, что не помещается в аргумент. Не превращать свой и чужой опыт ни в объект осуждения, ни в образ страдания, вообще избегать обманчиво ясных коротких именований.
Нас занимают такие вопросы:
✷ Что значит слабость — как позиция, как метод, как этика?
✷ Аффект, тревога, уязвимость: как говорить о них не в терапевтическом регистре?
✷ Слепые пятна слабой теории: кому и когда она недоступна?
✷ Как снимать / писать чужой опыт?
Мы ждём на конференции:
● исследователей — работающих в академии и независимо
● практиков — художников, документалистов, социальных работников, психологов
● тех, кто только нащупывает свой слабый метод и ищет собеседников
Принимаем доклады, визуальные исследования, саунд, видео, тексты и трудноопределяемые невозможные объекты.
Если вам созвучны наши мысли — заполняйте заявку.
🐚
Дедлайн — 31 июля. Сама конференция — 19–20 сентября, онлайн. Заявки принимаются на русском и английском языке
Мой предстоящий круглый стол в New Centre ставит вопрос: может ли меметика стать универсальным знанием (memesis universalis) — или это лишь интеллектуальный жест, который существует постольку, поскольку мы соглашаемся считать его серьёзным? 🌈
Мы обсудим философию иронии (Кьеркегор и Делез), бодрийяровскую гиперреальность — являются ли мемы картами, территориями или тем и другим одновременно, не-меметику по мотивам Ларюэля, становление мемов по Симондону, а также схематику вернакулярной иронии, рассмотренную сквозь формальную логику иронических мемов как популярного способа критики. 🌟
Две сессии пройдут 3 и 17 июля в 9:00 утра по восточному времени (ET), 16:00 по Москве. Формат онлайн. Все детали и регистрация — по ссылке ❤️
designed by @alexsla
My upcoming roundtable at the New Centre asks:
Can memetics be a memesis universalis, or is that just intellectual imperialism in a funny JPEG wrapper?
We're covering: 🌈
— Philosophy of irony (Kierkegaard & Deleuze)
— Baudrillard's hyperreality—are memes maps, territories, or both?
— Laruellian non-memetics
— Simondonian meme becoming
— The schematics of vernacular irony examined through the formal logic of ironic memes as a popular mode of critique.
Two sessions, 3rd&17th July 9 AM ET (4 PM in Moscow)
online ❤️
details here
кривляюсь, чтобы привлечь ваше внимание. вы еще можете записаться на мой круглый стол Understanding memetics, который пройдет в New Centre for Research&Practice 3го и 17го июля ❤️
некий бабака говорит что New Centre это мейнстрим. когда ты такой нишевый что дигитальный оккультизм для тебя клише.
Repost from N/a
Два дня до ивента! Продолжаем знакомить с участницами.
Арина Атик
Независимая исследовательница, философ, концептуалистка и диджей.
На Sisters with transistors I Арина будет ставить авангардную электронику с сэмплами из аудио-перформансов и дарк-эмбиент 90-х, и проводить другие медитативные эксперименты.
11 июня c 19:00
клуб «Невротик»
Москва, Яузская, 5
Вход по донатам. За донат от 700₽ — подарок на входе
Repost from поблекшие гиацинты
вышла петиция в поддержку светланы месяц, старшей научной сотрудницы иф ран, одной из лучших современных российских антиковедов. в данный момент она находится под домашним арестом.
петицию организовывает майкл чейз, историк античной философии. к сожалению, именно такие дни и укрепляют международные академические отношения. хотелось бы, чтобы подобных поводов было как можно меньше
тг съел последнюю карточку, how ironic.позитивных выводов из текста не будет ❤️
почитайте мои размышления о меметической войне вокруг кейса Эпштейна. мучалась последние месяцы пытаясь отделить снаф от улик. развидеть это невозможно. показалось полезным сгладить травму свидетеля в тексте, поэтому написала о нормализации экстремального насилия в культурном контексте.
В тексте вы найдете:
•точные отсылки к документам министерства США🚬✨
•введение в теорию темного леса интернета ❤️
• анализ приемов информационной операции (psyop) вокруг Эпштейна 😖
• остальное в карточках, которые были сделаны специально для канала 🤑
дизайн карточек @alexsla
Repost from Meme Research
Channels with betweenness centrality > 5e-3
Connection with number of forwards > 100
Repost from N/a
At the very moment users feel exhausted by algorithmic feeds, AI automation and corporate consolidation, the industry repackages the aesthetics and affect of the “old internet” as a cure. What appears as critique – yearning for smaller, weirder, more human spaces – often functions as brand repair. Netstalgia becomes a strategy: it restores trust without redistributing power, softens anger without changing infrastructures and reframes structural problems as matters of vibe, design or community feeling.
[…]
The notion of netstalgia demands careful examination, particularly when it replaces political engagement. "Nostalgia, if left unchecked, can flatten these [historical, social and technological] complexities into myth," Niemyjski concludes in her text. As Olia Lialina reminds us, there was never a singular “golden age” of the web waiting to be recovered. The so-called “personal web” was uneven, exclusionary and constrained in its own ways. Nostalgia can obscure these realities, turning glittering GIFs and glitchy visuals into symbols of a lost utopia rather than markers of specific cultural, economic, and political conditions.
https://error417.expectation.fail/406/netstalgia-not-acceptable/netstalgia-not-acceptable-essay
