قناة بندر النمر

قال الحسن البصري رحمه الله: «إن المؤمن جمع إحساناً وشفقة (أي خوفاً)، وإن المنافق جمع إساءة وأمناً» ثم تلا: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾. 📚 الزهد للإمام أحمد (ص ٢٦٩)

آداب الأكل والشرب | 1- حكم التسمية على الطعام

▫️انطلاقة جديدة في طريق العلم والمعرفة 🖊 هل تبحث عن مسار علمي منهجي، دراسة ميسّرة، ومتابعة علمية مستمرة❔ 🔊 يسر مدرسة رباط الحنابلة أن تعلن عن فتح باب التسجيل في مسارها العلمي المنهجي↩ بإشراف فضيلة الشيخ العلامة الأستاذ الدكتور خالد بن علي المشيقح. 🌿 ثلاث سنوات في مسار علمي منهجي 📖 خطة علمية واضحة ومتابعة مستمرة 📃 اختبارات دورية وشهادات وأسانيد متصلة ⭐️ فرصة لبناء العلم على منهج راسخ ومعرفة أصيلة. 🔗 للتسجيل في المنصة: https://www.ribaat.net/ 📱 قناة التليجرام: https://t.me/ribat_hanbali 📱 صفحة/قناة الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/1EEdjtiEec/ 📱 حساب الإنستجرام: https://www.instagram.com/ribat_hanbali?igsi=bzR4bWI5aGY0MXNz 📱 حساب تويتر : https://x.com/ribat_hanbali بادر بالتسجيل، وابدأ رحلتك العلمية مع رباط الحنابلة. 🌱 علمٌ راسخ، ومنهجٌ واضح، ورحلةٌ مباركة بإذن الله

حكم شراء الذهب عبر البطاقة الائتمانية https://youtu.be/DUHtjkls9M0?si=9LpIlTwAwSpafrCe

في حديث ابن مسعود بعد ذكر التشهد الأخير قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعاءِ أعْجَبَهُ إلَيْهِ، فَيَدْعُو).. وذكر أن من أدب الدعاء أن يسبق بالثناء على الله.. - ففي التشهد الأخير ثناء على الله ثم صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعاء.. - وفي الفاتحة ثناء على الله ثم الدعاء ب (اهدنا الصراط المستقيم) - وفي السجود وهو موطن عظيم للدعاء سبقه الثناء على الله عند الرفع من السجود.. - وفي الصلاة الميت يسبق الدعاء بالثناء على الله والصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلم.. - وفي دعاء القنوت يشرع الثناء على الله قبل ذكر الدعاء.. فحسن الدعاء من أهم مفاتيح الإجابة، والمؤمن إذا بأدب الدعاء فهو غانم لا محالة، فإما يستجاب له، وإما يصرف عنه بمث ما دعا وإما أن يدخرها الله له في الآخرة، فالتعامل مع الكريم لا خسارة فيه..

🌿💡 #بث_مباشر🎙 حياكم الله طلاب العلم الكرام. 🌱 📢 نحن على موعد مع المجلس الثاني والأربعون من شرح كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع (كتاب البيوع) 🎙 تقديم/ بندر بن سعود النمر. 🔖 غدا الأربعاء 13 ربيع أول 1448 هـ  الموافق  26 أغسطس 2026م بعد صلاة العشاء قرابة الساعة 9:00 م بتوقيت السعودية -بمشيئة الله تعالى- 📌دونكم رابط الكتاب : https://2h.ae/jnYP 📌 رابط قناة البث: https://t.me/balnemer وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح.🍃 #زاد_المستقنع

وقفة.. حول الاحتفال بالمولد النبوي.. على نبينا أفضل الصلاة وأزكى التسليم..

صفة الوضوء بأدلته الشرعية.. كل حكم شرعي في الوضوء وغيره إنما قام على دليل من الكتاب أو السنة أو مرجح مبني عليهما.. https://youtu.be/2gZabl2vkeA?si=Fu7KjnuyZTIj63ZM

(تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ یَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفࣰا وَطَمَعࣰا وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ * فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسࣱ مَّاۤ أُخۡفِیَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعۡیُنࣲ جَزَاۤءَۢ بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ) قال ابن كثير: فلا يعلم أحدٌ عظمة ما أخفى الله لهم في الجنات من النعيم المقيم، واللذات التي لم يطلع على مثلها أحد؛ لما أخفوا أعمالهم، كذلك أخفى الله لهم من الثواب، جزاء وفاقاً؛ فإن الجزاء من جنس العمل. قال الحسن البصري: أخفى قوم عملهم فأخفى الله لهم ما لم تر عين، ولم يخطر على قلب بشر. إنه قيام الليل..

مسائل فقهية I أحكام بيع العطور عبر الانترنت - حكم العطور الكحولية - متى ترتفع الجهالة عن العطور الكحولية والبخورية - حكم شراء العطر مجهول الرائحة مع خيار الإرجاع (الضمان الذهبي) https://youtu.be/1C6s_6mhW-A?si=1zv_zP72TKuclCwW

مسائل فقهية I أحكام بيع العطور عبر الانترنت - حكم العطور الكحولية - متى ترتفع الجهالة عن العطور الكحولية والبخورية - حكم شراء العطر مجهول الرائحة مع خيار الإرجاع (الضمان الذهبي) https://youtu.be/1C6s_6mhW-A?si=KC-JBiXqbMh389ZK

🌿💡 #بث_مباشر🎙 حياكم الله طلاب العلم الكرام. 🌱 📢 نحن على موعد مع المجلس الأربعون من شرح كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع (كتاب البيوع) 🎙 تقديم/ بندر بن سعود النمر. 🔖 غدا الأربعاء 6 ربيع أول 1448 هـ  الموافق  19 أغسطس 2026م بعد صلاة العشاء قرابة الساعة 9:00 م بتوقيت السعودية -بمشيئة الله تعالى- 📌دونكم رابط الكتاب : https://2h.ae/jnYP 📌 رابط قناة البث: https://t.me/balnemer وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح.🍃 #زاد_المستقنع

‏لم يثبت عن النبي دعاء ختم القران لا في الصلاة ولا غيرها وما روي عن انس انما كان يجمع اهله ويختم دون دعاء https://t.me/Aaalsaad7

وأنا أبحث في مسائل متعلقة بأحكام الانغماس الفقهية، وقفت على آثار ثابتة عن بطولات الصحابة والتابعين وإقدامهم في ميادين النزال، فأحببت سوقها هنا، ليعلم أن الحديث عن بطولات المسلمين وأمجادهم ليست في إخباريات وخواطر منقطعة الجذور، بل آثار عن جيل غير الله به والدنيا، وأخرجها بهم من الظلمات إلى النور: الأثر الأول: ما رواه البخاري في صحيحه قال: حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك: ألا تشد فنشد معك؟ فقال: إني إن شددت كذبتم، فقالوا: لا نفعل، فحمل عليهم حتى شق صفوفهم، فجاوزهم وما معه أحد، ثم رجع مقبلا، فأخذوا بلجامه، فضربوه ضربتين على عاتقه، بينهما ضربة ضربها يوم بدر، قال عروة: كنت أدخل أصابعي في تلك الضربات ألعب وأنا صغير. قال عروة: وكان معه عبد الله بن الزبير يومئذ وهو ابن عشر سنين فحمله على فرس، ووكل به رجلا.   الأثر الثاني: ما رواه مسلم في صحيحه قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وقتيبة بن سعيد واللفظ ليحيى قال قتيبة حدثنا وقال يحيى أخبرنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه قال: سمعت أبي وهو بحضرة العدو يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف)، فقام رجل رث الهيئة، فقال: يا أبا موسى، آنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا؟ قال: نعم، قال: فرجع إلى أصحابه، فقال: أقرأ عليكم السلام، ثم كسر جفن سيفه فألقاه، ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل.   الأثر الثالث: ما رواه ابن جرير في تفسيره قال: حدثنا أبو كريب قال حدثنا مصعب بن المقدام قال حدثنا إسرائيل عن طارق بن عبد الرحمن عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة قال: بعث عمر جيشا فحاصروا أهل حصن، وتقدم رجل من بجيلة، فقاتل، فقتل، فأكثر الناس فيه يقولون: ألقى بيده إلى التهلكة! قال: فبلغ ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: كذبوا، أليس الله عز وجل يقول (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد)[إسناده حسن].   الأثر الرابع: ما رواه أبو إسحاق الفزاري السير عن هشام عن محمد قال: بعث عمر بن الخطاب الأحنف بن قيس على جيش قبل خراسان فبيتهم العدو ليلا، وفرقوا جيوشهم أربع جيوش، وأقبلوا معهم الطبول، ففزع الناس، فكان أول من ركب الأحنف فأخذ سيفه فتقلده ثم مضى نحو الصوت [مرسل جيد].   الأثر الخامس: ابن أبي شيبة في مصنفه قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال: جاءت كتيبة من قبل المشرق من كتائب الكفار فلقيهم رجل من الأنصار فحمل عليهم فخرق الصف حتى خرج، ثم كبر راجعا فصنع مثل ذلك مرتين أو ثلاثا فإذا سعد بن هشام، فذكر ذلك لأبي هريرة فتلا هذه الآية (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله)[إسناده صحيح]([5]).   الأثر السادس: قال ابن حجر في الإصابة: قال بقي بن مخلد في مسنده: حدثنا خليفة حدثنا الأنصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس قال: رمى البراء بنفسه عليهم فقاتلهم حتى فتح الباب وبه بضع وثمانون جراحة من بين رمية بسهم وضربة، فحمل إلى رحله يداوي، وأقام عليه خالد شهرا.[إسناده صحيح]