بَلِّغُوا عَنِّي وَلَو آيَةً..🌿🌿

💥 أهداف ورؤية أكاديمية ميراث النبوة رؤية الأكاديمية : إعداد معلمات متقنات للقرآن وداعيات متخصصات بكفاءة عالية في العلوم الشرعية بفهم سلف الأمة أهداف الاكاديمية: ١.الوصول إلى أكبر عدد من الأفراد على مستوى العالم لتعلم القرآن  الكريم وما لايسع المسلمة جهله من العلوم الشرعية بفهم سلف الأمة ٢. تعزيز دور القرآن والعلوم الشرعية في بناء شخصية المسلمة وتنمية القيم الإيجابية وحماية المعتقد من الأفكار الضالة ٣.تفعيل دور المشاركة من كل من تستطيع النهوض بالعملية التعليمية للقرآن والعلوم الشرعية بمنهج السلف ٤.تخريج دارسات مؤهلات للإجازة و معلمات متقنات لتلاوة القرآن لديهن القدرة على تصحيح أخطاء التلاوة ٥.توفير بيئة علمية متكاملة للتأهيل للتخصص في فروع من علوم الشريعة وفق منهج  السلف التأصيلي والطرق العصرية وتشجيع البحث العلمي ٦. مد المجتمع العالمي بداعيات متخصصات مؤهلات بدرجة عالية لنشر العلم الشرعي ومواجهة قضايا العصر 

طلب العلم الشرعى.. لسنين طويلة كثير من النساء والفتيات ودت لو تطلب العلم الشرعى ولكن لا تدرى كيف؟ وأين؟ وبعضهن كان قريب منهن المسجد ولم يستطعن طلبه لعدم قدرتهن على الخروج لرعاية الأطفال والقيام بالواجبات المنزلية.. لكن أبشرن فالآن أكرمنا الله بإمكانية طلب العلم عند بعد وأنت فى بيتك.. معهد ميراث النبوة للعلوم الشرعية للنساء.. تحت إشراف الشيخة/ أم حفص الدمياطية.. الدراسة ثلاث مستويات المبتدئ..المتوسط..المتقدم الدراسة تبدأ السبت القادم إن شاء الله.. راسلينى أختى الحبيبة لو عندك أى استفسار.. https://t.me/meyratalnoboah أربع ساعات فقط أسبوعيا مقسمة على أربع أيام.. https://forms.gle/gGzGdDUELMoDH8vE7

#بلغوا_عنى_ولو_آية..🌿🌿

" اللهم ارحم الشيخ سعيد وتغمده فى رحمتك واغفو عنه واغفر له واجعل قبره روضة من رياض الجنة وادخله الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب واسكنه الفردوس الأعلى من الجنان..يارب العالمين

هل كانوا يعلمون أنهم سيشرفون بطلحة؟ قال البخاري في «التاريخ الكبير»: "1849- مَسعُود بْن حِراش. له صحبة. قال لي إسحاق: أخبرنا أبو أسامة، قال: حدثني طلحة بن يحيى، قال: أخبرني أبو بردة، عن مسعود بن حراش، قال: بينا أنا أطوف بين الصفا والمروة، إذا أناس كثير يتَّبعون إنسانًا فتًى شابًّا، موثَقًا يده إلى عنقه، قلت: ما شأنه؟ قالوا: هذا طلحة بن عبيد الله صَبَأَ، وامرأةٌ وراءه تذمُّه وتسبُّه، قالوا: هذه أمُّه الصعبة بنت الحضرمي". أقول: هذا الخبر رجاله ثقات، غير أن طلحة بن يحيى فيه خلاف، والأكثر على توثيقه، واستنكر عليه أحمد حديثاً، والبخاري صاحب أشد عبارة فيه: "منكر الحديث" اعتمده هنا في إثبات صحبة مسعود بن حراش، على أن أبا حاتم خالف البخاري والأكثر تابعوا أبا حاتم. وهذه رواية في السيرة، الخطب فيها هين، وليس في متنها ما يُستنكر. تأمل كيف أن قوم طلحة عذبوه لإسلامه، وأمه كانت تسبُّه لذلك، وما كانوا يعلمون أنهم سيشرفون ويسيرون سادة الناس ويذكرهم الناس على مر التاريخ وفي كل الأقطار بالخير لأجل شأن أبي بكر وطلحة (فهما من بني تيم الله من قريش). وأمه قد أسلمت لاحقاً، وأجر الآخرة خير من هذا كله. وفي ذلك عبرة لكل شاب استقام ووجد أذية من أهله المقربين أن يصبر ولا ييأس منهم، فعامتهم مثل قوم طلحة لا يدرون ما في الدين من خير ويخشون من الاستقامة، كما كان أولئك يخشون من الإسلام لما يرون من الضرر اللاحق بمن يقول بذلك، ولا يدرون أن {العاقبة للمتقين} وأن {مع العسر يسراً}، وأن الأفكار النبيلة فضلاً عن الدين أهلها يبذلون لها، وكثيراً ما يجدون العواقب الحميدة لذلك. وقد رأيت هذا كثيراً، كم من ابن أو ابنة يدعو والديه إلى الفوز برضا الرحمن وهم لا يريدون ذلك ويشددون عليه، ثم تكون العاقبة أن يُدركوا فضل هذا الأمر قريباً، {والآخرة خير وأبقى}، وحتى وإن لم يدركوا يكفي المرء أن سعى بالخير، ثم الهداية بيد الله، ولا يُذهب المرء نفسه حسرات. والعكس موجود أيضاً وكثير، وإنما أنبِّه على هذه الصورة لبعدها عن أذهان كثيرين.

• باب في فضل عشر ذي الحجة. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي ﷺ أنه قال : "مَا العَمَلُ فِي أيَّامٍ أفْضَلَ مِنْهَا فِي هَذِهِ". قالوا : ولَا الجِهادُ؟. قال : "وَلَا الجِهَادُ ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ". صحيح البخاري. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ﴿وَالْفَجْرِ • وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾. قال مسروق : هِي أفضَلُ أيامِ السَّنَةِ. مصنف عبدالرزاق. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ﴿وَالْفَجْرِ • وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾. عن مجاهد قال : عَشرُ ذِي الحِجَّة. وعن عكرمة قال : عَشرُ ذِي الحِجَّة. وعن مسروق قال : عَشرُ ذِي الحِجَّة ، وهِي الَّتِي وَعَدَ اللهُ مُوسَى صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ. وعن قتادة قال : كُنَّا نُحَدَّثُ أنَّها عَشرُ الأضحَى. وقال أبو جعفر الطبري : والصَّوابُ من القولِ في ذلك عندنا أنها عَشرُ الأضحَى ؛ لإجماعِ الحُجَّةِ من أهلِ التأويلِ عليهِ. تفسير الطبري. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ عن سعيد بن جبير : أنه كان إذا دخلَ أيامُ العَشرِ اجتَهَدَ اجتهادًا شديدًا حَتَّى ما يكادُ يَقدِرُ عليهِ. مسند الدارمي. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ كان سعيد بن جبير يقول : لَا تُطفِئُوا سُرُجَكُم لَيالِي العَشرِ. وكان يقول : أيقِظُوا خَدَمَكُم يتَسَحَّرُون لِصَومِ يومِ عَرَفَةَ. حلية الأولياء لأبي نعيم. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ قال سعيد بن جبير : الأيامُ المَعلُوماتُ أيامُ العَشر ، والأيَّامُ المَعدُوداتُ أيامُ التَّشرِيق. تفسير سعيد بن منصور. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ عن مجاهد في قوله تعالى ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً﴾ قال : ذُو القعدَةِ. ﴿وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ﴾ قال : بِعَشرِ ذِي الحِجَّةِ. تفسير عبدالرزاق. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ قال أبو عثمان النهدي : كانوا يُعَظِّمُون ثلاثَ عَشَرَات : العَشرُ الأُوَلُ مِن المُحَرَّمِ ، والعَشرُ الأُوَلُ مِن ذي الحِجَّةِ ، والعَشرُ الأواخِرُ مِن رَمضان. قيام الليل للمروزي. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ﴿وَالشَّفْعِ وَالوَتْرِ﴾. قال ابن عباس رضي الله عنهما : الشَّفعُ يومُ النَّحرِ ، والوَترُ يومُ عَرَفَةَ. تفسير الطبري. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ عن عبدالرحمن بن يعمر رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : "الحَجُّ عَرَفَةُ". مسند أحمد. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ قال سعيد بن جبير : الحَجُّ الأكبَرُ يومُ النَّحرِ. تفسير الطبري. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ عن عبدالله بن قرط رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : "أعْظَمُ الأيَّامِ عِنْدَ اللهِ يَوْمُ النَّحْرِ ثُمَّ يَوْمُ القَرِّ". مسند أحمد. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ قال عمران بن حصين رضي الله عنهما : لَأن أُضَحِّيَ بجَذَعٍ أحَبُّ إليَّ من أن أُضَحِّيَ بهَرِمٍ ، اللهُ أحَقُّ بالغِنَى والكَرَمِ ، وأحبُّهُنَّ إليَّ أن أُضَحِّيَ به أحبُّهُنَّ إلَيَّ أن أقتَنِيهِ. مصنف عبدالرزاق. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ قال عروة بن الزبير : لا يُهدِي أحدُكُم للهِ ما يستحِي أن يُهدِيَ لكريمِهِ ، اللهُ أكرمُ الكُرماءِ وأحَقُّ مَنِ اختِيرَ له. مصنف عبدالرزاق. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ قال طاووس : ما سَلَكَتِ الوَرِقُ في شيءٍ بِقَدْرِها أفضَلَ من ثَمَنِ بَدَنَةٍ. مصنف عبدالرزاق. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ عن صالح الدهان : أن جابر بن زيد كان لا يُماكِسُ في ثلاثٍ : في الكِراءِ إلى مَكَّةَ ، وفي الرَّقَبَةِ يشتَرِيها لِلعِتقِ ، وفي الأُضحِية. وقال : كان جابرُ بنُ زَيدٍ لا يُماكِسُ في كُلِّ شيءٍ يتَقَرَّبُ بهِ إلَى اللهِ عَزَّ وجَلَّ. حلية الأولياء لأبي نعيم. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ عن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي ﷺ قال : "مَا مِنْ أيَّامٍ أعْظَمُ عِنْدَ اللهِ وَلَا أحَبُّ إلَيْهِ العَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأيَّامِ العَشْرِ ، فَأكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ". مسند أحمد. ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ ـــ ـــ ـ عن ابن عباس رضي الله عنهما أنهُ كان يُكَبِّرُ من صلاةِ الفجرِ يومَ عَرَفَةَ إلى آخِرِ أيامِ التَّشريقِ ، يقول : اللهُ أكبرُ كبيرًا ، اللهُ أكبرُ كبيرًا ، اللهُ أكبرُ وأجَلُّ ، اللهُ أكبرُ ولِلهِ الحَمدُ. مصنف ابن أبي شيبة.