تاريخ قبيلة الروله

غزا سليمان ابن قدران وصادف طرقية من #شمر بالجوف، فنهبهم وأخذ (الصَّقلاويَّة)،

#السوالمه من عنزة وهم من قبيلة الدريعي المشهور وهم خمسماية خيال والف سقماني. #الاشاجعه من عنزة كبيرهم ذو حمية زايدة وهمم متزايدة، فاقوا من قبلهم واكتسب المتأسي بهم من فضلهم وهم ستماية فارس والف سقماني. #العبادله عددهم ثلاثماية سقماني وفيهم من الشجاعة ما لم يدرك مقابلته تبع ولا بضع الاستطاعه الروله شيخهم #الدريعي_الشعلان ، وهؤلاء القبيلة اطول باعاً في الكرم ورعي الذمم والمواسات للعايل والارتكاب للفضايل والطعن في المضايق والضرب بي المفارق اولئك المجد عليهم اجمل واحبارهم في المكرمات اعرض واطول، واما عدد سقمانهم والمعروف من فرسانهم الف وخمسماية والف فارس. وكل هؤلاء المذكورين من بصرى الى الشام. الشيخ محمد البسام النجدي المتوفي سنة ١٢٤٦هـ

وهناك بطن آخر من بطون عنزة، وهي قبيلة مهمة (الرولة)، تتخد ديرتها على تخوم الحدود السورية، حيث عاش بينهم القائمقام الحالي لعجلون (مدار حديثنا تواً). وقد اخبرنا انهم ( أي الرولة ) الوحيدون الذين لا زالوا يحتفظون بالمركب War-Cradle الذي كانت سائر القبائل تملكه، وخسرته، إلا الرولة، والمركب عبارة عن مركبة شبيهة بالسيارة وتسمى "العطفة" ويتألف من ريش النعام، وقبل أن تتحرك القبيلة إلى الغزو فإنهم يختارون اجمل فتاة في القبيلة وهي ترتدي أجمل الملابس الحريرية الزاهية أو تتزين بها، ثم تركب هودج العطفة (المركب) الذي يوضع على ظهر أحد الجمال، الذي يكون له رسن ( مقود) من خيوط الحرير ليوضع في يد الفتاة التي تمتطيه (المذكورة أعلاه)، ثم يبدأ محاربوا القبيلة الاستعراض مرورا من أمامها، عندئذ عليها أن تختار أحد هؤلاء الفرسان ليقود لها جملها ويصبح قائد الجيش الغازي (عقيد القوم) الذين سيصحبون المركب، ويفترض فيه أن يبلي بلاء حسنا في القتال. وإذا ما خسرت القبيلة هذه المعركة، وتم أسر المركب، فإنه يَحْرُمُ على القبيلة بعدها من امتیاز امتلاك هذا الهودج أو أي مركب للعطفة. ويقال أن الرولة هي القبيلة الوحيدة التي لا زالت تحتفظ بهذا الشرف المميز وذلك بعدم اسر مركبها طيلة تاريخها وحروبها. وقد اخبرني أحد العربان الذين تكلمت إليهم عن الموضوع فيما بعد انه يستحيل على الرولة أن يفقدوا مركبهم لأنهم لا يسرفون في تقديمه في المعارك ولا يخاطرون بتعريضه للأسر في المعركة. #العطفه #اقوال_الرحاله_والغرب_عن_الروله

#كون_ميقوع الروله يكسرون #بني_صخر و #السرديه وقتل #خلف_الشعلان شيوخهم شلاش الفايز والجنق وهربوا طراد الزبن ورميح الفايز من المعركة قصيدة فهد ابن صبيح: اللي نخيته بالعشا ذيب ميقوع عزم على الفضله ثمانين واوي الجنق قوطر من على صلبة الكوع وشلاش كنه من كمينه خلاوي درع بهم ذيب الخلاوي عن الجوع وخلا جواده تدهسه بالحذاوي الى آن قال خيلٍ وطن شلاش ورميح ممنوع من حر ضرب معطبين الاهاوي جاهم خلف اللي على القوم قاطوع يزود ليا كثرت عليه البلاوي رميح خلا شلاش والراس مقطوع عليه رويل يزعجون الغناوي قصيدة خلف الاذن: كم راس شيخٍ من تراقيه مشلوع واول سعدنا وطية الحمر لشلاش والجنق اخذ من رايب الدم قرطوع من عقب شربه للقهاوي على فراش خلي عشا لمهرفل الذيب مجدوع والضبعه العرجا تدور به اعراش والشايب اللي قفونا يشكي الجوع لو هو حضرنا نفض الريش واعتاش زيزومهم عقب الصعاله غدا طوع عقب الهدير استثفر الذيل وانحاش

يمتلك بعض الشيوخ سيارات. كالأمير #النوري_الشعلان شيخ مشايخ الرولة، ركب مدافع رشاشة في سيارته المحمية بصفائح معدنية إستخدمها فيما بعد بحملات غزو وحروب ضد القبائل الأخرى.

#بني_عطيه يدفعون #الخاوه للروله

#كون_اليادوده : #السوالمه بقيادة ابن جندل يكسرون طراد الزبن شيخ #بني_صخر و #الحويطات والحجايا من #شمر قل راعي شرهه المسطور صبحنا مع فجة النور بشمول هي وصخور الغور والحجايا وحويطات جونا قبل طلوع الشمس بالبزر احمسونا حمس لو ما عمسناهم عمس كونٍ يذهب العيلات جمع ولا هم قليل الف وميه بس الخيل تشوف ركوز وتحاويل من اليادوده لاذرعات جمع وحنا مكلولين وتسمع للبزر خنين وكلنا بالله نستعين وربي نهّاض الرايات وراحت على قوم طراد قمنا نسوقهم عناد وطاح الزعق ولمن فواد ودونه خيل مذبحات وملحنا لكم مليح بالصخور الذوابيح اللي لو طاح الطريح دونه تقل محددات

انشق منور الزبن وجماعته من #بني_صخر على سطام الفايز ورفضوا الاعتراف بسيادته وإستنجد سطام ب #سطام_الشعلان فنجده وأغار على البلقاء وضرب خيامه بالثمد ولم يقوا الزبن على الوقوف أمامه فولوا الأدبار هاربين إلى الغور ملتجئين إلى العدوان.

اغار #سطام_الشعلان على #بني_صخر وفتك بهم فما كان من بني صخر الا ان ارتموا في احضان الحكومة العثمانية وطلبوا حمايتها

من: الوكالة السياسية، الكويت. إلى: المندوب السامي، بغداد. التاريخ: 26 سبتمبر 1922م. بالإشارة إلى برقيتكم رقم 884 المؤرخة في 22 أغسطس، فيما يلي خلاصة الرد الوارد من ابن سعود إنني مستغرب مما تقولونه بشأن الجوف، إذ إنني لم أعتبرها مسألة من شأنها أن تهم حكومة جلالته، بالنظر إلى أنها لم تكن في أي وقت من الأوقات مرتبطة بالحكومة التركية أو بالحكومات العربية. كانت الجوف في السابق، ولسنوات عديدة، جزءًا من أملاك أجدادي؛ ثم عندما ضعفت قوتهم، انتقلت إلى ابن رشيد، وظلت في يده حتى استوليت على حائل. وأثناء الحصار، أمرتُ ابن شعلان بأن يحتلها، وعندما سقطت حائل، أقرّ كتابةً بأن هو وأتباعه، الروله، كانوا من رعاياي، وأن الجوف كانت قانونًا ملكًا لي. وعيّنته حاكمًا عليها، على شرط ألا يدخل في أي علاقات سياسية مع أي حكومة عربية. ولكن عندما رأيت أنه لا يلتزم بهذا الاتفاق، بل كان يدخل في شؤون سياسية مع القوى الغربية والحكومات العربية، أمرته بالمغادرة، وأرسلتُ عساف المنصور ليحل محله. وقد رحّب سكان الجوف بعساف، وأقيم له استقبال رسمي من قبل الحاكم المعزول ( #سلطان_الشعلان ) ، ولم يحدث أي قتال من أي نوع. وسكان الجوف جميعهم نجديون، ودينهم وعاداتهم واحدة #الدولة_السعودية_الثالثة #تسليم_الجوف

وثيقة لرسالة الملك عبدالعزيز إلى المندوب البريطاني السيربرسي كوكس. أرسلنا كتاباً لأميرها #سلطان_الشعلان أمرناه أن ينسحب منها وحالاً أمرنا على إحدى خدامنا عَسَّاف المنصور أن يتوجه إليها ويتولى إدارة إمارتها بمائة نفر معه ودخل هذا الجوف باستقبال عظيم من الأهالي واحتفال رسمي من قبل أميرها المعزول وهذي مكاتيب سلطان الشعلان بعد تسليمه زمام الإمارة لعساف يعبر فيها عن ارتياحه من هذه النتيجة فلا مهاجمة جرت ولا مصادمة وقعت #الدولة_السعودية_الثالثة #تسليم_الجوف

الجلاس أو الرولة الفرع الثالث من قبيلة عنزة الكبيرة لا يسمى تسمية صحيحة باسم الرولة، وإنما يطلق عليه اسم الجلاس، الذين ينقسمون إلى قبيلتين رئيستين: 1- الرولة ( هذا الاسم يجب ألا يطلق على الفرع كله ): وهم يشملون كلا من القطيسان!، و #الدغمان، و #الفرجه، والنصير. 2- المحلف، وشيخها يدعى المعجل وهى تشمل القبائل التالية: #العبادله، والفرشة!، والبدور و #السوالمه. كان الجلاس في الزمن الماضى يتجولون حول نجد بصورة دائمة. والجلاس معروفون في سوريا منذ نشوب المعركة التي دارت بينهم وبين القوات البغدادية في عام 1809م، حول قطعة من الأرض على شكل ركن، أو بالأحرى زاوية محصورة بين نهري الفرات والخابور في مواجهة الرهابة، وبعد أن استولى الجلاس على عدة بنادق صغيرة ، وبعض الخيام، قاموا بنقل هذه البنادق الخيام إلى الدرعية العاصمة. وقام الجلاس ببيع غنيمة من الخيول تقدر بحوالى خمسمائة حصان إلى عرب عسير. هؤلاء الجلاس هم أشرس القبائل المحبة للحرب في المنطقة الصحراوية الواقعة بين سوريا والبصرة. وقد تمكن الجلاس مؤخراً - بفضل أعدادهم الكبيرة وقوتهم الضخمة - من فرض إتاوة على كثير من القرى السورية. يزاد على ذلك أن الخيول التي استولى عليها عرب الرولة في عام 1810م، من قوات باشا بغداد، جرى بيعها كلها إلى تجار الخيول النجديين، الذين قاموا بدورهم ببيع هذه الخيول إلى عرب اليمن ؛ #الترك #نفوذ #الدولة_السعودية_الاولى #اقوال_الرحاله_والغرب_عن_الروله

قال أحد الرولة بالشيخ #الدريعي_الشعلان هذه الأحدية بعد ما أخذ #شمر و #زبيد : الشيخ كيّل من حلب وكال من حمص وحماه خذ الطنايا وانقلب والشاوي مطلوبه عطاه ترا الدريعي وان هذب الطامح يلحقها هواها ربعه يروون الغلب والضد يعطونه عشاه وقال عبد الدريعي الشعلان: يا اهل السبايا روسهن لما عمامي يلحقون نثارة الدم الحمر قطّاعةٍ ما يرحمون الى تلاقن سربتين عند المحارم يلتقون