☘️ حسين البصري ☘️

لا يجتمع ان يكون الانسان عاشقا .. مع ان يكون مُهانا ووضيعا العشاق الأوائل لم يكونوا بلا ألم، بل ربما كانوا أكثر الناس ألماً. لكنهم لم يجعلوا الألم وسيلةً لاستجداء القيمة. حين اراد مجنون ليلى ان يعبّر عن شغفه بكل ما يتعلق بمحبوبته وليس فيها وحدها قال أَمرُّ عَلى الدِيارِ دِيارِ لَيلى أُقَبِّلَ ذا الجِدارَ وَذا الجِدارا ​وَما حُبُّ الدِيارِ شَغَفنَ قَلبي وَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِيارا ! وحين اراد ان يعلن عن مرارة اشتياقه لحبيبته البعيدة مع أمله بالاجتماع معها بعد انقطاع السبل قال وَقَد يَجمَعِ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَما يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَلّا تَلاقِيا ! اما الشريف الرضي حين اراد التعبير عن اشتياقه العفيف الى محبوبته قال عندي رسائل شوق لست اذكرها لولا الرقيب .. لقد بلّغتها فاكِ ! اما الفارس المقاتل ابو فراس الحمداني حين اراد الاعتراف بانكساره .. اعترف به ذون ان يسمح باذلال نفسه فقال بَلى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِيَ لَوعَةٌ وَلَكِنَّ مِثلي لا يُذاعُ لَهُ سِرُّ ​إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى وَأَذلَلتُ دَمعاً مِن خَلائِقِهِ الكِبرُ حتى دمعه يتصف بالكبرياء والعزّة هؤلاء هم العاشقين الذين أمسوا منارا لعشرات الاجيال من بعدهم بالعفة والفضيلة والفروسية وعزة النفس حتى عنترة حين اراد ان يقول انه يرى محبوبته في كل شيء وتنعكس صورتها له حتى في رسل الموت قال وَلَقَد ذَكَرتُكِ وَالرِماحُ نَواهِلٌ مِنّي وَبيضُ الهِندِ تَقطُرُ مِن دَمي ​فَوَدِدتُ تَقبيلَ السُيوفِ لِأَنَّها لَمَعَت كَبِارِقِ ثَغرِكِ المُتَبَسِّمِ ! لم يرد عندنا ان أحدا مستقر ذهنيا ونفسيا اعلن انه يريد ان يمون وصلة مسح لحذاء محبوبته او يريد ان يصبح فدوة لتراب نعالها .. هذا ليس فضيلة في الحب بقدر ما هو تجاوز على ارادة الطرف الاخر واهانة لنفس المتكلم .. المجنون كان يعاني من القدر الذي رفض اجتماعه مع معشوقته .. لا من رفض الحبيبة له واعلان تمرده على هذا الرفض هذا نوع من التعلق المرضي المخلوط مع النرجسية العالية التي ترفض أن تُرفَض فتجر صاحبها الى وحل الاهانة امام الناس فقط لتنتصر على هذا الرفض الذي كسرها الحب لا يكون سببا للاهانة .. نعم قد يكون سببا للضعف والبكاء والهيام .. لكن لا يسلب كرامة الفارس العاشق مجنون ليلى بكى لأنه أحبّ.. لا لكي يثبت أنه يستحق أن يُحب وكثير عزة شكا الهجر.. لكنه لم يحوّل نفسه إلى مشروعٍ لنيل شهادة القبول والشريف الرضي عرف الهوى دون أن يخلع عن نفسه هيبة النفس وعنترة جعل الحب سبباً لأن يعلو، لا سبباً لأن يزحف ! اما المعشوقة .. فلا يغريها مثل هذه الاعترافات التي تحط من كرامة قائلها ولا تجعله اكبر في عينيها فهي بالنتيجة تبحث عن رجل شجاع وسند مُهاب أمام المجتمع.. لا وصلة مسح لحذائها