Лафаргист

Наконец вновь выхожу из спячки. Объявляется лекция в Москве. Лекция «Между наукой и революцией. Студенческая молодёжь в России в эпоху Великих реформ 1860-х годов». Великие реформы первых лет правления Александра II затронули многие сферы общественной жизни, и российские университеты не стали исключением. Студенческая среда остро реагировала не только на изменения порядков в высших учебных заведениях, но и в целом на актуальную политическую повестку. Неслучайно великий русский врач и учёный Николай Пирогов называл университет «барометром общества». Студенты могли подвергаться соблазну поучаствовать в набирающем обороты революционном движении, даже если это происходило в ущерб их научным стремлениям. Лекция посвящена взглядам, интересам и увлечениям студенческой молодёжи 1860-х годов, которой нередко приходилось делать выбор между наукой и революцией. Дата и время: 29 июня, сб, 15:00 Место проведения: Лекторий Исторического музея (Красная пл., д. 1) Ссылки на билеты и иные подробности будут позже. Пока же отмечу, что в лекции немного затрону сюжет найденного мной в фондах Музея политической истории России либретто студенческой оперы, которую нередко в литературе преподносят как один из первых революционных гимнов в истории России, а также, конечно же, своё любимое нечаевское дело. Иллюстрация: Обычное число слушателей моих лекций. Сходка в Политехническом институте Петербурга в 1906 г. Из фондов Музея политической истории России

В РФ через VPN Ги Дебор -Панегирик В 1989 году, за пять лет до смерти Ги Дебор опубликовал первый том «Панегирика» — автобиографической хроники, потрет века в которой проступает едва ли не более явно, чем лицо автора. В привычно кратком тексте Дебора мы найдём историю криминала и политики, любви и разрушения, алкоголизма, войны и старческого упадка. Второй том, выпущенный посмертно в 1997 году, содержит только иллюстративные материалы, цитаты и фотографии. Судьба третьего тома печальна: он уничтожен огнём и волей автора. «Панегирик» всё ещё не издан на русском языке. Данный перевод предназначен для некоммерческого использования с указанием авторства переводчика. https://syg.ma/@polina-gruntova/gi-debor-panegirik

❗️«Диалоги с Кагарлицким» пройдут 2-го июня в Москве Несмотря на то, что Борис Кагарлицкий* является ведущим российским учёным, социологом, политологом и историком, что признает не только мировое научное сообщество, но и делегаты стран БРИКС от ЮАР, Индии и Бразилии, сейчас Борис находится в заключении по политическому обвинению в "оправдании терроризма". Мы считаем важным актуализировать его труды, вступив с ним в заочный диалог, проявить солидарность и напомнить о судьбе ученого в преддверие рассмотрения кассационной жалобы 5 июня. Поэтому мы выбрали интересную тему для нашей научной встречи. 1990-е годы были временем, когда после крушения СССР судьба России решалась на многие годы вперёд. В последние пару месяцев обсуждение этой темы как никогда оживилось. 🟡Какими они были эти 90-е? 🟡Как происходили процессы трансформации? 🟡Нынешняя система является отрицанием или продолжением 90-х? 🟡И, самое главное, к какому будущему мы стремимся, учитывая опыт этого периода? В рамках встречи пройдут дебаты Бориса Надеждина и Алексея Сафронова. Будут зачитаны научные доклады таких ученых как Александр Шубин, Анна Очкина и Павел Кудюкин. О месте проведения «Диалогов с Кагарлицким» вы сможете узнать накануне мероприятия в тг-канале Рабкор, либо вы можете оставить контактные данные тут и мы пришлём Вам информацию. Участвуйте в мероприятии солидарности с Борисом Кагарлицким! Встреча пройдёт 2 июня в 12:30. *признан "иноагентом"

Думайте

Это круто. Мы живём в той версии линии времени, где вторжение в соседнюю страну с последующей аннексией её территорий оправдывается борьбой против нацизма, а правоконсервативный лидер еврейского народа с каждым днем всё убедительнее обвиняется международным сообществом в военных преступлениях, а в перспективе – и в геноциде. Оставим все теоретизирования на потом и насладимся осознанием того, насколько проклят наш таймлайн.

Я решил прогнать текст стихотворения Хо Ши Мина через одну нейросеть, и вот что получилось. Восторг 🤩🇻🇳

Сегодня, кстати говоря, день рождения дядюшки Хо, 134 года. СКАЛА (21 апреля 1942 года) Скала — огромная глыба, Скала, увы, тяжела. Не сдвинуть ее в одиночку, Не тронется с места скала. Скала — огромная глыба, Прочна она и тверда, Пожалуй, и нескольким людям Не сдвинуть ее никогда. Скала — огромная глыба, Скала, увы, тяжела, Но множество рук наляжет — Сдвинется эта скала. Коль сможем объединиться, Слить воедино сердца, Любое нелегкое дело Мы доведем до конца. Французов прогнать и японцев, Приблизить свободы час — Это нелегкое дело Важнее всего для нас. Если мы воедино Силы сольем и сердца, Нелегкий бой за свободу Мы доведем до конца.

То, что безусловно привлекает и воодушевляет в современном Вьетнаме, так это его принципиальная культурная открытость, которая, с моей колокольни, представляется органичным и последовательным продолжением всей многовековой истории Вьетнама. Гуляя по улицам Ханоя, Хошимина-Сайгона, Дананга, ты раз за разом сталкиваешься с тем или иным вариантом невероятного синтеза традиционной вьетнамской, китайской, французской, интернационально-социалистической культур. С сильным культурным влиянием глобального позднего капитализма (куда ж без него), но, я бы сказал, с китайской спецификой, у которой очень древние корни. На фото сообщением выше – я в историческом Кантонском (Гуандунском) зале собраний города Хойан. Средних размеров здание, в котором располагается зал собраний и алтарь, а также садик при нем были созданы на деньги купцов из южного Китая в 1786 году и использовались ими как место для деловых встреч, молитв и отдыха. Китайское влияние можно отчетливо проследить по настенным изображениям из классического китайского романа «Троецарствие» (я на фоне легендарной «Клятвы в персиковом саду») и пантеону алтарных богов во главе с Куан Конгом (вьетнамское имя всё того же Гуань Юя, одного из трёх побратимов, почитаемого почти по всей Азии в качестве бога справедливой войны и – с подачи купцов Южного Китая – торговли).