Покровский храм г. Прохладный

Друзья, Вашему вниманию расписание богослужений в нашем храме на предстоящий месяц.

От вполне летнего в начале мая дербентского солнца я прятался за очками и панамкой, из-под которых торчала моя рыжая борода. Может быть, поэтому мужчина, сопровождавший жену в хиджабе, спрашивал у меня: «Брат, где тут ресторан халяль», пожилые женщины в платках интересовались, как пройти в мечеть, а отставшие от группы туристы принимали за местного гида-экскурсововода. Может быть, поэтому, когда я подошел к Покровской церкви, то полицейский кордон на входе едва уловимо напрягся. Всех прихожан они наверняка знали в лицо, а тут какой-то незнакомый тип. Досмотрели меня тщательно, но абсолютно вежливо. Так впервые за 10 дней в Дагестане я пересёкся с силовиками и ощутил обманчивость той атмосферы абсолютной безопасности, которая так удивляет тех, кто как турист первый раз приехал в республику. Но о впечатлениях о Дагестане (которые сильно расходятся с мейнстримом телеги) я, наверное, теперь отдельно напишу, а сейчас я хочу о другом. У преступника, как нам говорят, нет религии. Но у жертвы религия точно есть. Отец Николай погиб как мученик за Христа. И само по себе служение в таком месте, где рамка металлодетектора установлена на входе в храм не для мебели, носит отпечаток исповедничества. Но вот, что я хочу сказать. Мы часто думаем, что святые — это какие-то особенные люди. Ангелы во плоти. Что они должны соответствовать нашим представлениям об идеальном. И, естественно, нам кажется, что мы можем с первого взгляда определить, кто перед нами. А перед нами в основном не те: этот только о материальном печется, тот явно мало книжек прочел, другой –  книжный, жизни не знает, один - воинов не благословляет в бой, будто и нет войны у нас вовсе, второй – оправдывает войну и т.д. Не встретив в церкви идеальное, многие вовсе с облегчением успокаивают себя – вот были бы они как положено святые, я бы к ним ходил, а так Бог не у них там, в «ЗАО РПЦ», а у меня в душе. Мне, человеку избалованному одесскими монастырями и московскими приходами, дербентский приход отца Николая показался таким, знаете, трогательно-провинциальным. Где самые большие грешницы — это туговатые на ухо старушки, для которых на стенах распечатывают грозные предостережения: «Разговаривающим в храме посылаются скорби». Но старушки подслеповаты, объявлений не читают, и обсуждают голосом, который им кажется шёпотом, новости за минувшую неделю. Лет 30 назад такое можно было встретить повсеместно, но сперва в больших городах мы прочитали Кураева, потом, когда Кураев вошел не в ту дверь, прочитали еще разных книжек, посмотрели продвинутых батюшек в ютубе, а теперь подписаны на них в телеграме, где можем увлеченно спорить, кто из них впал в ересь, а кто еще нет. Но Христос на Троицу был посреди этих разговаривающих в храме старух.

🔵АРХИЕПИСКОП ПЯТИГОРСКИЙ ФЕОФИЛАКТ О ТЕРАКТАХ НА КАВКАЗЕ: ЧТО БУДЕТ ДАЛЬШЕ? RuTube | Вконтакте | Одноклассники | Дзен Мы говорим просто о Главном. Поддержите «СПАС»

Заупокойная молитва звучит из уст людей каждый день: о воинах, в этот день за Веру и Отечество жизнь свою положивших, от ран скончавшихся, в плену умученных. И о мирных людях в дни войны смерть принявших. И нет неважных имён. Но в некоторые дни заупокойная молитва звучит ещё пронзительнее. О детях в Севастополе. О пожилом священнике в Дербенте. О стороже храма в Махачкале. И всё это звенья одной цепи. Упокой их Господи. Утешь скорбящих. Укрепи нашу руку для такого ответа, который защитит людей России и русских людей за её нынешними пределами.

Протоиерей Николай Котельников. Зарезан террористами в храме, в Дербенте. 40 лет службы у Престола Господня. Мученическая гибель в День Рождения Церкви - Праздник Троицы. Упокой Господи. Его зять, отец Сергий Абасов - пережил когда-то такое же нападение на храм в Грозном, где он служил - мы рассказывали об этом в этом фильме Александра Егорцева. Сегодня отец Сергий был рядом с тестем - они с матушкой чудом не погибли. Царствие Небесное всем новым мученикам. На их крови умножит и укрепит Бог Свою Церковь, в которую бьют, ненавидя, бесы - и бьют-то неспроста сегодня, в день Её рождения. Но врата ада не одолеют Церкви.

Небольшая подборка фотографий с сегодняшнего богослужения. Еще раз всех поздравляем с праздником!

В прозвучавшем сегодня на Литургии чтении из Евангелия от Иоанна Христос сравнивает Себя и Свое служение с живительным светом, а также со свежей водой. Эти сравнения, конечно же, не случайны. Понять это можно, обратив внимание на исторический контекст, окружавший Спасителя в момент произнесения Им услышанных нами слов. Господь Иисус обращается к народу во время иудейского праздника Пятидесятницы, когда евреи торжественно вспоминали и вспоминают сорокалетнее путешествие по Синайской пустыне, а еще и дарование закона Моисею на Синайской горе. Образы, использованные Христом, имели отношения к тем самым событиям. Во время путешествия по пустыне евреи неоднократно нуждались в воде. И по молитвам пророка Моисея открывались водные источники. Иногда в самых неожиданных и необычных местах. Однажды Моисей ударил своим жезлом по камню, тот раскололся и из него потекла вода, спасшая евреев от мучительной смерти. Бог самолично вел иудеев через пустыню, приняв облик столпа - дымного днём и огненного ночью. Древние евреи преданно шли за Господом, выведшем их из египетского рабства. Они верили и знали, что находятся под защитой могущественного Божества. Христос, апеллируя к образам воды и света, указывает, что происходившие в далекие времена события касаются не только Моисея, давно умерших евреев, но и Его Самого. И это Он – Иисус из Назарета есть тот самый Бог, что заботился о Своем народе в годы пустынных странствий, поил его водой, указывал ему путь, принимая облик дымного и огненного столпа. У нас, верующих во Христа, подобные слова вызывают благоговение. Современники Спасителя отнеслись к Его речи принципиально иначе. Большинство восприняло слова Христовы как богохульство. И даже хотели побить Иисуса камнями. Но некоторые же, как кажется, всё же уверовали в Спасителя. Среди этих людей оказался тайный ученик фарисей Никодим, впоследствии пытавшийся спасти Христа от обвинений. Никодим и прочие немногие уверовавшие почувствовали в словах Христа нечто удивительное. А потому приказ законников - схватить Иисуса – ими выполнен не был. Ведь, как сказали эти люди, «никогда человек не говорил так, как Этот Человек». Прозвучавшее чтение не случайно читается в день Пятидесятницы, в русской традиции - день Святой Троицы. В день Пятидесятницы мы молитвенно вспоминаем, как благословением Божественного Отца, трудами Его Сына и благодатью Святого Духа появился новый избранный народ - Церковь. И она, подобно древним евреям, отправилась в наполненное испытаниями путешествие сквозь разные времена и земли. И как евреи были ведомы Богом, так и мы руководимы Христом теперь. Он возглавляет и охраняет Свой народ. Как в пустыне Бог питал иудеев манной и поил свежей водой, так теперь и мы вкушаем Божественную пищу Евхаристии. Тело и Кровь Христовы наполняют наше бытие, делают нас крепкими душой и телом. Будем же преданными Спасителю. И как в древности Он был верен народу еврейскому, так окажется верен и нам - Своему новому избранному народу, царственному священству, людям, взятым Богом под вечную защиту.

Торжество исполненного обещания!..

И ещё одно из любимых песнопений сегодняшнего праздника: Приидите людие, триипостасному Божеству поклонимся, Сыну во Отце, со Святым Духом: Отец бо безлетно роди Сына соприсносущна и сопрестольна, и Дух Святый бе во Отце с Сыном прославляемь: едина сила, едино существо, едино Божество. Емуже покланяющеся вси глаголем: Святый Боже, вся содеявый Сыном, содейством Святаго Духа. Святый Крепкий, Имже Отца познахом, и Дух Святый прииде в мир: Святый Безсмертный, утешительный Душе, от Отца исходяй, и в Сыне почиваяй: Троице Святая, слава Тебе. Русский перевод: Придите, люди, триипостасному Божеству поклонимся — Сыну во Отце со Святым Духом. Ибо Отец вне времени родил Сына соприсносущного и сопрестольного, и Дух Святой был во Отце, с Сыном прославляемый — единая сила, единая сущность, едино Божество. Поклоняясь Ему, все мы произносим: Святый Боже, все сотворивший Сыном при содействии Святого Духа! Святый Крепкий, Которым мы Отца познали и Дух Святой пришел в мир! Святый Безсмертный, Дух-Утешитель, от Отца исходящий и в Сыне почивающий! Троица Святая, слава Тебе! По ссылке одно из лучших исполнений этого текста Объединенным хором Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии под управлением архимандрита Матфея (Мормыля; 1938-2009). Кто не успел побывать вчера на службе — послушайте обязательно. https://t.me/prichodru/16255