📍الأَعْرَاف - Al a3raf

يا كسفتك يا آدم شكرًا للدكتور أحمد أنه احترم كونه طبيب

🤣🤣🤣 دليل تعبان وأداء أتعب

😂😂😂😂

الأستاذ سراج حياني لم يفهم مجددا

#زيكو_الأعرافي #د_باحث

https://t.me/addlist/wBpaoaj57WdmYjk0 رابط سميته التنوير 2.0 (نسبة لرابط التنوير الذي توقفت القناة المسؤولة عنه عن نشره من السنة الماضية) يضم 44 قناة من القنوات التي أعتبرها مهمة للادينيين والمتدينين الباحثين

هل ذكر اسم محمد في مصادر سابقة للإسلام يدل على صدق نبوته؟ دائمًا ما يلجأ المسلمون، في إثبات نبوة محمد، إلى العديد من الاستدلالات التي مفادها أن اسم محمد ذُكر في مصادر سابقة للإسلام، كسفر هوشع ونشيد الأنشاد... إلخ. لكن، لو سلّمنا بذلك، وافترضنا أنه ذُكر باسمه مع تفاصيل أكثر، كأن يُذكر أنه سيكون في مكة أيضًا، فهل يثبت هذا صدق نبوته؟ إن وجود مثل هذه النصوص يعني أن الناس كانوا يعرفون أن نبيًا اسمه محمد سيأتي في المستقبل، وهذا وحده قد يؤثر في سلوكهم وتصرفاتهم، حتى يدفعهم إلى تسمية أبنائهم بهذا الاسم طمعًا أو تيمّنًا. فمن الذي لا يريد أن يكون ابنه نبيًا مرسلًا من عند الله؟ وخير شاهد على هذا النمط من النبوءات المحققة لذاتها ما تنقله المصادر الإسلامية عن شيوع حالة الترقب هذه بين عرب الجاهلية؛ إذ بلغ انتظارهم للنبي المنتظر حدَّ تسمية بعض أبنائهم محمدًا، رجاءَ أن يكون أحدهم هو النبي الموعود. فقد روى ابن سعد في الطبقات الكبرى عن ابن إسحاق:

سمي محمد بن خزاعي بن حزابة من بني ذكوان من بني سليم طمعًا في النبوة...[1]

ونقل بعدها روايةً أخرى تذكر عدة أشخاص سُمّوا محمدًا طمعًا في النبوة:

كان في بني تميم محمد بن سفيان بن مجاشع، وكان أسقفًا، قيل لأبيه: إنه يكون للعرب نبي اسمه محمد، فسماه محمدًا، ومحمد الجشمي في بني سواءة، ومحمد الأسيدي، ومحمد الفقيمي سموهم طمعًا في النبوة.[1]

ومن ثم، فإن تطابق الاسم، بل وحتى التوقيت، لا يثبت صدق مدّعي النبوة في دعواه؛ وإنما قد يكون انعكاسًا للتفاعل البشري مع أجواء الترقب والانتظار. [1] الطبقات الكبرى - ط دار صادر – ابن سعد (١ ‏/ ١٦٩) / هنا

🧧 قتال المسلمين للترك كمثال حي على نبوءة محققة لذاتها ﴿بافتراض انطباق الحديث على المغول أو التتار﴾ 🔥 قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى : وقد قَتَلَ جنكيز خان من الخلائق ما لا يَعْلَمُ عددَهم إلا الذي خلقهم، ولكن كان البُدَاءة من خوارزم شاه، فإنه لما أرسل جنكيز خان تُجَّارًا من جهته معهم بضائعُ كثيرةٌ من بلاده، فانتهوا إلى إيرانَ، فقتلهم نائبها من جهة خوارزم شاه، وأخذ جميعَ ما كان معهم، فأرسل جنكيز خان إلى خوارزم شاه يستعلمه : هل وقع هذا الأمر عن رضًى منه، أو أنه لا يعلم به، فأنكره؟ وقال فيما أرسل إليه من المعهود من الملوك أن التجار لا يُقتلون؛ لأنهم عمارةُ الأقاليم، وهم الذين يحملون إلى الملوك ما فيه التحف والأشياء النفيسة، ثم إن هؤلاء التُّجَّار كانوا على دينك ﴿كانو مسلمين﴾، فقتلهم نائبك، فإن كان أمرًا أمرتَ به، طلبنا بدمائهم، وإلا فأنت تُنْكِرُهُ، وتقتصُّ من نائبك. فلما سمع خوارزم شاه ذلك من رسول جنكيز خان، لم يكن له جواب سوى أنه أمر بضرب عُنُقِهِ، فأساء التدبيرَ، وقد كان خَرَّفَ وكَبُرَتْ سِنُه، وقد ورد الحديث ﴿ اتْرُكُوا الترْكَ مَا تَرَكوكمْ ... ﴾، فلما بلغ ذلك جنكيز خان، تجهز لقتاله، وأَخْذِ بِلادِهِ، فكان بِقَدَرِ الله تعالى ما كان من الأمور التي لم يُسْمَعْ بأغرَبَ منها، ولا أبشعَ. فهنا نرى أن المسلمين لما خالفوا أمر النبي -ﷺ- بترك التُّرك؛ جاءت العاقبةُ عنيفةً مريرةً، حيث اجتاح التتار ديار الإسلام في كارثة لم يسبق لها مثيل في التاريخ. كتاب : فقه أشراط الساعة - محمد إسماعيل المقدم 🩸خلاصة : تخيل أنْ أخبركم أن السَّاعة ستقوم لما العرب سيقاتلون الغرب الكافر، ثم يأتي حاكم دولة العرب وله دراية بإخباري أن العرب سيُقاتلون الغرب الكافر، فيأتي نُصرة لقولي يستفز فيها الغَرب بقتل بعض ﴿تُجَّارهم﴾، ثم يأتي ويقوم بفعل آخر يقطع رأس ﴿رسول﴾ الغرب الكافر. فهنا حاكم الغرب الكافر بديهيا من حقه أن يهاجم حاكم العرب ودولته لأفعاله الإجرامية هذه، بحيث أن فعله سيكون استدعاء حتمي لرد فعل عسكري من الغرب.

إذ إن أي إمبراطورية صاعدة تمتهن تجارتها وتُقتل رسلها ستستنفر بالضرورة لطلب الثأر وبسط الهيمنة بغض النظر عن هوية الفاعل أو دينه.

فبالتالي فإذا كان أتباعي هم أنفسهم من يتسببون بإرادتهم في إحداث الوقائع التي تنبأت بها، فإن النبوءة لا تعود دليلا على صدق الإخبار بالغيب، بل تصبح نبوءة محقِّقة لذاتها، إذ يسهم الاعتقاد بها في صناعة الواقع الذي يُستدل به لاحقًا على تحققها. وهذه نبوءة فاسدة الاستدلال، لأن تحقق مضمونها لا يثبت بالضرورة صدق الإخبار الغيبي، ما دام تحقق ذلك المضمون قابلًا للتفسير بأفعال من تلقوا النبوءة وآمنوا بها. 🌹

،،

ترقّبوا ردودًا ثقيلة على قناة صديقنا ماكس!

كتابات ماكس - Max's Writings

واجب الوجود : إذا افترضنا عدمه نقع في التناقض أنس بن محمد : السيسي إذا افترضنا عدمه نقع في التناقض إذن السّيسي واجب وجود 😍

🫢🫢

مستر احتمال أبدع في الرد على برهان سيراج الحياني، وكذلك بيّن تهافت استدلاله ❤️ https://youtu.be/QJsyugKxRLY?si=Km6wjXwnpnBb_eN0