١١:١١

إن أعظم انحياز يقع فيه العقل البشري هو أن يجعل الأشخاص مصدرًا للحقيقة، بينما الحقيقة في جوهرها مستقلة عن أصحابها. ومن هنا جاءت حكمة الإمام علي عليه السلام؛ فهي ليست مجرد وصية أخلاقية، بل قانون معرفي يسبق الفلسفات الحديثة في نقد التحيز والانبهار بالسلطة. في علم النفس المعرفي، يميل الإنسان إلى ما يُعرف بـ"تحيز السلطة"، حيث يقبل الفكرة لأن قائلها مشهور أو ذو مكانة، لا لأنها صحيحة. أما الإمام علي فيحرر العقل من هذا القيد، ويجعل الحقيقة هي المعيار الأول، ثم يُوزن الرجال بميزانها. فالقيمة ليست في اسم القائل، بل في مطابقة قوله للواقع والبرهان. وفلسفيًا، الحقيقة ليست ملكًا لأحد، ولا تتغير بتغير الوجوه أو الأزمنة. فالرجال يولدون ويموتون، يصيبون ويخطئون، أما الحق فيبقى ثابتًا لأنه يستند إلى الواقع والعقل، لا إلى الأشخاص. لذلك فإن الإنسان الحكيم لا يسأل: من قال؟ بل يسأل أولًا: هل ما قيل حق؟ فإذا ثبت الحق، عرف عندها من يستحق أن يكون قدوة. إن المجتمعات التي تبني أفكارها على الأشخاص تُنتج التعصب، أما المجتمعات التي تبنيها على الحق فتُنتج العلم والعدالة. فحين يصبح الحق هو الأصل، يتحول الإنسان من تابعٍ للأسماء إلى باحثٍ عن الدليل، ومن مقلدٍ للعقول إلى مستخدمٍ لعقله. ولهذا بقيت كلمة الإمام علي عليه السلام خالدة؛ لأنها تؤسس لعقلٍ حر لا ينخدع بالشهرة، ولا يخضع للنفوذ، ولا يقدس البشر

هل ترتعد أيها الهيكل العظمي؟ سترتعد أكثر حين تعلم أن كل هذا الركض كان نحو العدم، وأن الأسماء التي حملتها، والأحلام التي عبدتها، والوجوه التي أحببتها، ستذوب جميعها في صمتٍ لا يتذكر أحدٌ فيه أحدًا. نحن لا نغادر العالم كأبطال ولا كخاسرين، بل كأثرٍ عابرٍ محته الريح قبل أن يكتمل. وما الحياة إلا ومضة قصيرة بين ظلامين طويلين؛ الأول لم نكن فيه، والثاني لن نكون فيه.

هناك فرضية عند موت الانسان تقول إن العقل قد يبقى حيًا لفترة قصيرة بعد توقف القلب. وفي تلك اللحظات الأخيرة، قد يعبر الإنسان في أعماق ذكرياته؛ يرى وجوه عائلته، ويستعيد ضحكات أصدقائه، ويتذكر شريك حياته، وكل اللحظات التي شعر فيها بالأمان والحب والانتماء. قد تمر أمامه تفاصيل ظن يومًا أنها عابرة، لكنها في النهاية كانت كل ما يستحق أن يُحفظ. وحينها، لن يكون للمال معنى، ولا للمناصب قيمة، ولا للنجاحات التي أفنى عمره في ملاحقتها وزنٌ أمام ذكرى حضنٍ دافئ، أو كلمة صادقة، أو نظرة مليئة بالحنان، أو لحظة شعر فيها أنه محبوب حقًا. فالعقل، في لحظاته الأخيرة، لا يبحث عن الأشياء التي امتلكها الإنسان، بل عن المشاعر التي عاشها والقلوب التي سكنها. وهذا يجعلنا نتساءل: هل نحن حقًا نعيش أعمارًا طويلة؟ أم أننا لا نعيش إلا تلك الدقائق القليلة التي يختار العقل الاحتفاظ بها؟ ربما تكون سنوات حياتنا كلها مجرد طريق يقود إلى تلك اللحظات الأخيرة، حيث تُختزل الحياة بأكملها في ذكريات صنعت هويتنا، وأشخاص منحوا لأيامنا معنى، ومواقف غيّرت أرواحنا دون أن نشعر. وربما لهذا السبب تمر السنوات سريعًا، بينما تبقى لحظة واحدة قادرة على العيش داخلنا إلى الأبد. فقد ننسى آلاف الأيام، لكننا لا ننسى يومًا أحببنا فيه بصدق، أو ودعنا فيه شخصًا عزيزًا، أو ضحكنا حتى نسينا ثقل الحياة. تلك اللحظات وحدها هي التي تتحدى الزمن، وكأنها خُلقت لتبقى حتى النهاية. لذلك، إذا كانت النهاية تختصر الإنسان في ذكرياته، فربما لم نكن نعيش سبعين أو ثمانين عامًا كما نظن، بل كنا نعيش دقائق معدودة من المعنى، دقائق يختارها العقل بعناية لتكون آخر ما يراه قبل أن يسود الصمت. وما بين الولادة والموت، ليس سوى رحلة طويلة نجمع فيها تلك الدقائق الثمينة، دون أن ندرك أنها ستكون في النهاية كل ما تبقى منا.

الندم ضرورة؟ أم لعنة؟ هل هو يقظة الضمير أم انتقام الوعي من نفسه؟ الندم ليس مجرّد شعورٍ بالخطأ، بل هو وعي متأخر يلد بعد فوات الأوان. إنّه اللحظة التي يدرك فيها الإنسان أن ما مضى لن يعود، وأن الزمن لا يعتذر. الندم لا يغيّر الماضي، لكنه يعيد كتابة النفس، يفتح جراحها القديمة لتذكّرها أن الإنسان ليس إلا كائنًا هشًا، يحمل ذاكرته كعبءٍ أبدي في الفلسفة، رأى نيتشه أن الندم ضعف، لأنه نقيض لتقبّل الحياة كما هي؛ فالإنسان القوي عنده هو من يقول "نعم" لكل ما عاشه، حتى لأخطائه، لأن الخطأ هو طريق النضوج. أمّا سقراط فاعتبر الندم بداية الحكمة، لأنه اعتراف بالجهل وبسوء التقدير، والاعتراف أول الطريق نحو الحقيقة. وبين نيتشه وسقراط، يقف الإنسان ممزقًا بين كبرياء القوة وصدق الضعف. الندم لا يعيش في الماضي، بل يسكن الحاضر. فكل ندم هو حكم نصدره على أنفسنا بعد أن نكتشف أننا كنّا أقل وعيًا، أقل فهمًا، أقل نضجًا. إنه المرآة التي لا ترحم، تُظهر لنا كيف كنا، وتُجبرنا أن نرى أنفسنا كما لا نريد أن نُرى. لكن، لولا الندم، هل كنّا سنتغيّر؟ ربّما لا. فالندم، رغم قسوته، هو المعلم الصامت، الذي لا يتكلم إلا بعد أن يُغلق الباب خلفه هو الوجع الذي يصنع النضج، والظلمة التي تُولد منها البصيرة ومن لم يندم يومًا، لم يعرف نفسه بعد، لأنه لم يقف وجهًا لوجه أمام أخطائه، ولم يكتشف كم هو ضعيف وقوي في آنٍ واحد الندم إذًا ليس عدوًّا ولا صديقًا، بل مرآة للوعي الإنساني حين يتأمل ذاته في مرمى الزمن. من يهرب منه يعيش في تكرارٍ دائم، ومن يغرق فيه يُميت روحه بالحسرة. أمّا من يفهمه، فيجعل منه جسرًا بين الجهل والمعرفة، بين ما كان وما يجب أن يكون. ولذلك، لا يمكن للإنسان أن يكتمل دون ندم، كما لا تكتمل النار دون رماد فالندم، في جوهره، ليس سقوطًا، بل بداية النهوض من داخل الهاوية ومع ذلك، لا يمكن فصل الندم عن الروح، لأن في أعماق كل ندمٍ صادقٍ نداء خفيّ نحو الله، نحو النقاء، نحو بدايةٍ جديدة تتجاوز حدود الوعي الإنساني. قال الإمام عليّ عليه السلام: «خير الذنوب ما ندم عليه صاحبه» — كأن الندم في جوهره توبة، لا شعورًا بالعجز. إنه لحظة انكسارٍ سامية، حين يدرك الإنسان أن الخطأ ليس سقوطًا نهائيًّا، بل بداية الصعود نحو ذاته العليا. الندم في الرؤية الإسلامية ليس جلدًا للذات، بل يقظة القلب، وانبعاث الضمير من سباته الطويل. فحين يندم المرء بحق، لا يعاقب نفسه، بل يطهّرها من ثقل الخطأ. ومن لا يندم، يعيش في ظلام الغفلة، يسير بثقلٍ دون أن يشعر، كمن يبتسم وهو يحمل داخله خرابًا لا يُرى.

هل الخير فطري أم هو نتائج التربية يرى بعض الفلاسفة أن الإنسان يولد مزودًا باستعداد فطري للخير، وأن التعاطف والرحمة ومساعدة الآخرين غرائز ساعدت البشر على التعاون والبقاء. وتدعم دراسات في علم النفس التنموي هذا الرأي، إذ أظهرت أن الأطفال الصغار قد يبدون سلوكيات تعاونية قبل أن يتلقوا تعليمًا أخلاقيًا مباشرًا. في المقابل، يرى فريق آخر أن الخير لا يكتمل إلا بالتربية والبيئة. فالأسرة والمدرسة والمجتمع تغرس القيم، وتعلّم الإنسان الفرق بين الصواب والخطأ، وتوجه غرائزه نحو السلوك الأخلاقي. لذلك قد ينشأ شخصان بقدرات فطرية متشابهة، لكن يختلف سلوكهما بسبب اختلاف التربية والظروف التي عاشا فيها. ومن المنظور الفلسفي، يمكن القول إن الخير ليس فطرة خالصة ولا تربية خالصة، بل هو ثمرة التفاعل بين الاستعداد الداخلي والتوجيه الخارجي. فالإنسان يولد ببذرة الخير، لكن هذه البذرة تحتاج إلى الرعاية والتعليم والخبرة حتى تنمو وتصبح سلوكًا ثابتًا. لذلك فإن المجتمع الصالح لا يخلق الخير من العدم، بل يساعد على إظهار ما هو كامن في النفس الإنسانية.

https://www.instagram.com/l93ea?igsh=MW5tenVvbXR5aXQ2bg== حسابي جديد 🤍