Восточный Татарстан

Власть Башкирии и пивные компании: взаимная любовь В Башкортостане очередной раз решили оказать многомиллионную финансовую поддержку пивным компаниям из бюджета. Правительством очередной раз инициирован законопроект освобождающий пивные компании в этом году от уплаты налога на имущество. Республиканский бюджет из-за многолетнего предоставления налоговых льгот производителям пива уже потерял около 200 млн рублей. Можно сказать, что пролоббирован закон стимулирующий алкоголизацию населения. Но пивному бизнесу это выгодно и власть Башкирии как видим в этом его поддержала. Следует отметить, что Башкортостан славен налоговыми льготами бизнес-структурам и входит в топ-5 российских регионов по их объёму. А также является лидером по дефициту бюджета и аутсайдером по размеру зарплат бюджетников. Это и понятно из-за лоббирования бизнес-структур бюджет Башкирии теряет десятки млрд рублей ежегодно, поэтому на решение социальных задач денег нет. Как следует из заявления спикера республиканского парламента Константина Толкачева, поддержка компаний, спаивающих население, имеет для него особый смысл. Видимо существуют особые отношения власти Башкирии с владельцами компаний производящих пиво. #Башкортостан #бюджет #льготы #алкоголизация #лобби #Рустем_Шайахметов

Ответ администраторам башкирского ДНК проекта на их «опровержения» про «башкир» СЗ Башкортостана. https://telegra.ph/Otvet-adminam-Bashkort-DNA-na-ih-oproverzheniya-06-17

Вы же сами говорите что башкиры вошли в Россию на правах вотчино владельцев. Говорите,что вашим предкам русский царизм гарантировал вотчинное владение землёй. Татары оказались в составе России в результате поражения,потери своей государственности. То есть башкиры изначально оказались в составе России как землевладельцы. А татары оказались в составе русского государства без частной(татарской) собственности на землю. Татар,когда они оказались в составе русского государства,изгнали из всех городов Казанского ханства. Запретили жить рядом с городами,ближе чем на 30 верст. Возле рек,ближе чем на 30 верст. Возле глиняных карьеров. Заниматься кузнечным делом и тд. Изначально судьбы башкир и татар,оказавшись в составе русского государства сильно отличались. Про исторические обиды можно говорить долго и упорно,но это бессмысленно. Но дело ваше. С нашей татарской стороны что-то доказывать,оспаривать утверждения кого-то из башкир бессмысленно. Каждый народ пусть идёт своей дорогой. У каждого народа свой менталитет. Даже если мы разговариваем на одном языке смысл сказанного,или написанного татарами и башкирами воспринимается по разному. Если даже толковыми словарями языка будем пользоваться,все равно у нас разное восприятие. Весь мир так устроен,на разном восприятии одних и тех же произнесеных слов. Именно по этому каждый из татар и башкир может убедиться в том,что доказывать что либо друг другу бессмысленно.

Просто татары часто удар в спину башкирам делали, подло и хитро поступали, вспомните восстания, сначала некоторые татары с башкирами вместе восставали а потом на сторону русских выходили. Не было татарских восстаний из за насильственного крещения, поэтому крещёных татар много, практически не сопротивлялись они, вот поэтому татар так много. Но сила не в количестве

Наверное это ни когда не прекратится. Глупые и ошибочные обиды всегда были,они есть и они будут. И ложь всегда будет распространяться. Кому-то что-то доказывать и тратить свое время в пустую? Это бессмысленно. Ниже перепост одного обиженного на татар:

Генетика татар СЗ Башкортостана. Небольшая статья про генетику татар СЗ Башкортостана. В ней предоставлены результаты аутосомных анализов и тестов на Y-хромосомную гаплогруппу. Ссылка на статью: https://telegra.ph/Genetika-tatar-SZ-Bashkortostana-06-13

По поводу того, почему современные татары мало интересуются позднесоветский периодом. Всё дело в том, что чем дальше, тем меньше вообще можно говорить о сознательной национальной интеллигенции, к которой можно бы было выстраивать связь. Потому единственный вариант — восстанавливать прерванную традицию через тексты. Конечно, период позднесоветский тоже нужно изучать, но вопрос с каких позиций . Есть ещё одна проблема, тот национальный образ, который формировала советская власть и противопоставляла зарождающейся татарской буржуазной (то есть городской) культуре, он деревенский. В итоге и позднесоветская элита является выходцами из деревень. Но проблема в том, что по итогу образу жизни городского населения как раз больше импонирует городская дореволюционная культура, нежели советско-деревенская. Я скажу это на своём примере, для меня это стало в своё время открытием и я заинтересовался татарским как раз когда нашел, что оказывается тут были какие-то тексты, богословие, философия, мистицизм и тд. Аль-Хикма аль-Балига для меня гораздо интереснее, чем музыка Салавата или татарский соцреализм. А вот как раз копание в средневековье, какие-то шумеры, сабантуи, ансамбли песни и пляски, это всё у меня вызывает в лучшем случае классовое непонимание. Я никогда не жил в деревне, от реальной деревенской жизни далёк.