Tatar DNA

Юсуф Хасанович Акчу́рин (Юсуф Акчура, тат. Йосыф Акчура, Йосыф Хәсән улы Акчурин; Yosıf Aqçura, Yosıf Xəsən uğlı Aqçurin; 2 декабря 1876, Симбирск — 1935, Стамбул) — видный турецкий политик, писатель и идеолог этнического татарского происхождения. Он превратился в видного идеолога и защитника пантюркизма в ранний республиканский период, чьи труды стали широко читаемыми, и стал одним из ведущих университетских профессоров Стамбула. Также издатель, писатель, журналист, историк. Акчурины являются одной из семей потомков княжеского рода Беханидов. Если бы на сегодня у современных татар остались в активной политическо-общественной жизни племена, то Беханиды бы были самые многочисленные. Субклад потомков Бехана среди татар является – J-Y33540, к которой относятся представители таких фамилий как Акчурины, Кудашевы, Дашкины, Кашаевы, Утешевы и др. Родственная ей подветвь (субклад) J-YP12400. К этой многочисленной ветке относятся представители таких фамилий как Суховы, Еникеевы, Девлеткильдеевы, Дебердеевы, Урусовы, Нураевы, Торпищевы, Енгалычевы, Долотказины, Ненюковы, Кудяковы, Акжигитовы и др., а также некоторые мокшане Данный субклад характеризуется специфическим значением STR-маркеров DYS447=28 и DYS464=15-15-15-18. Разделение субкладов J-Y33540 и J-YP12400 гаплогруппы J2b произошло, около 1300 лет назад. Гаплотипы, похожие на поволжские J2b, распространены на значительной территории Западной и Центральной Европы (Великобритания, Голландия, Италия, Испания и др.). Время жизни общего предка ближайших известных европейских и поволжских представителей составляет около 2400 лет назад. Об обстоятельствах появления гаплогруппы J2b на территории Мещеры можно сделать такое предположение. В данном регионе появилась некая этническая группа среди которых были и представители J2b, отделилась эта группа от своих европейских родственников, скорее всего, более 2000 лет назад. Как проходила миграция нам неизвестно, поскольку гаплотипы характерные для Поволжья в других областях по возможным маршрутам миграции пока не обнаружены. Есть основания предполагать, что миграция шла с южного направления, предки мокши тоже двигались с южного направления, тогда как эрзя с запада, но у эрзи J2b встречается намного реже. Затем эта группа разделилась, одна часть вошла в состав этноса мокши, другая часть вошла в состав золотоордынских татар. Присутствие нескольких этнических групп в домонгольский период отражено в сообщениях французского посла Гильома де Рубрука, записанных в 1253 году. Рубрук написал, что в покоренной монголами стране за рекой Танаид (Дон) проживало два народа: моксель (Moxel) – язычники (вероятно, мокша), и между ними и рекой Этилия (Волга) проживал народ мердас (Merdas), которые названы «саррацинами», т.е. мусульманами. Археолог С. Белорыбкин высказал предположение, что мердас – это средневековые буртасы, а столица князя народа мердас во время прихода войск Бату располагалась в Верхнем Примокшанье и вероятнее всего на Наровчатском городище, ставшим впоследствии столицей золотоордынского улуса Мохши. Об этом же свидетельствует и тот факт, что разрыва между домонгольскими и золотоордынскими археологическими материалами не прослеживается. При этом домонгольские поселения Верхнего Посурья и Примокшанья С. Белорыбкин относит к культуре близкой к булгарскому типу. Если доверять сообщению Рубрука, то очень вероятно, что именно представители народа «мердас», исповедавшие Ислам, могли войти в состав золотоордынских татар.

Юсуф Акчура (гаплогруппа J-Y33540)

Юсуф Хасанович Акчу́рин (Юсуф Акчура, тат. Йосыф Акчура, Йосыф Хәсән улы Акчурин; Yosıf Aqçura, Yosıf Xəsən uğlı Aqçurin; 2 декабря 1876, Симбирск — 1935, Стамбул) — видный турецкий политик, писатель и идеолог этнического татарского происхождения. Он превратился в видного идеолога и защитника пантюркизма в ранний республиканский период, чьи труды стали широко читаемыми, и стал одним из ведущих университетских профессоров Стамбула. Также издатель, писатель, журналист, историк. Акчурины являются одной из семей потомков княжеского рода Беханидов. Если бы на сегодня у современных татар остались в активной политическо-общественной жизни племена, то Беханиды бы были самые многочисленные. Субклад потомков Бехана среди татар является – J-Y33540, к которой относятся представители таких фамилий как Акчурины, Кудашевы, Дашкины, Кашаевы, Утешевы и др. Родственная ей подветвь (субклад) J-YP12400. К этой многочисленной ветке относятся представители таких фамилий как Суховы, Еникеевы, Девлеткильдеевы, Дебердеевы, Урусовы, Нураевы, Торпищевы, Енгалычевы, Долотказины, Ненюковы, Кудяковы, Акжигитовы и др., а также некоторые мокшане Данный субклад характеризуется специфическим значением STR-маркеров DYS447=28 и DYS464=15-15-15-18. Разделение субкладов J-Y33540 и J-YP12400 гаплогруппы J2b произошло, около 1300 лет назад. Гаплотипы, похожие на поволжские J2b, распространены на значительной территории Западной и Центральной Европы (Великобритания, Голландия, Италия, Испания и др.). Время жизни общего предка ближайших известных европейских и поволжских представителей составляет около 2400 лет назад. Об обстоятельствах появления гаплогруппы J2b на территории Мещеры можно сделать такое предположение. В данном регионе появилась некая этническая группа среди которых были и представители J2b, отделилась эта группа от своих европейских родственников, скорее всего, более 2000 лет назад. Как проходила миграция нам неизвестно, поскольку гаплотипы характерные для Поволжья в других областях по возможным маршрутам миграции пока не обнаружены. Есть основания предполагать, что миграция шла с южного направления, предки мокши тоже двигались с южного направления, тогда как эрзя с запада, но у эрзи J2b встречается намного реже. Затем эта группа разделилась, одна часть вошла в состав этноса мокши, другая часть вошла в состав золотоордынских татар. Присутствие нескольких этнических групп в домонгольский период отражено в сообщениях французского посла Гильома де Рубрука, записанных в 1253 году. Рубрук написал, что в покоренной монголами стране за рекой Танаид (Дон) проживало два народа: моксель (Moxel) – язычники (вероятно, мокша), и между ними и рекой Этилия (Волга) проживал народ мердас (Merdas), которые названы «саррацинами», т.е. мусульманами. Археолог С. Белорыбкин высказал предположение, что мердас – это средневековые буртасы, а столица князя народа мердас во время прихода войск Бату располагалась в Верхнем Примокшанье и вероятнее всего на Наровчатском городище, ставшим впоследствии столицей золотоордынского улуса Мохши. Об этом же свидетельствует и тот факт, что разрыва между домонгольскими и золотоордынскими археологическими материалами не прослеживается. При этом домонгольские поселения Верхнего Посурья и Примокшанья С. Белорыбкин относит к культуре близкой к булгарскому типу. Если доверять сообщению Рубрука, то очень вероятно, что именно представители народа «мердас», исповедавшие Ислам, могли войти в состав золотоордынских татар.

Редкий субклад R1b-PF7562 включает образцы из с. Бастаново Сасовского р-на Рязанской обл., д. Старотимкино Балтачевского р-на РБ. На территорию Башкортостана попала от потомков переселившихся служилых татар Мещеры. Данный субклад имеет широкую географию, не считая татар: Россия (Дагестан, Чечня), Армения, китаец из Китая, турки из Турции, армяне из Турции, персы из Ирана, арабы из Саудовской Аравии, палео-ДНК из Албании, Греции и Венгрии, образцы из Украины, Италии, России (Москва), Венгрии, Англии, болгара из Болгарии, образцы из Албании, Румынии, Португалии, Сербии, Кувейта, Германии, Белоруси, Польши, Шотландии, Ирака, Ливана, Македонии. Примерные миграции проследить можно, если сделать BigY. Сейчас же можно предполагать что угодно, включая миграции с Кавказа или Ближнего Востока, заканчивая миграциями из Европы.

Ответ администраторам башкирского ДНК проекта на их «опровержения». https://telegra.ph/Otvet-adminam-Bashkort-DNA-na-ih-oproverzheniya-06-17

Администрация татарского ДНК проекта поздравляет всех мусульман со священным праздником Ид аль-Адха - Курбан-байрам!

Генетика татар СЗ Башкортостана. Небольшая статья про генетику татар СЗ Башкортостана. В ней предоставлены результаты аутосомных анализов и тестов на Y-хромосомную гаплогруппу. Ссылка на статью: https://telegra.ph/Genetika-tatar-SZ-Bashkortostana-06-13

Данные в древе SNP-marker можно наблюдать по ссылке: https://www.yfull.com/tree/R-YP593/ Ее дочерняя ветвь R-M458>L1029>YP593>FGC39940>YP156733 обнаружена у образцов из Горной стороны: с. Бузаево, с. Малые Ширданы Зеленодольского р-на РТ; а также потомка тептяря из д. Нижние Чупты Чекмагушевского р-на РБ. Из служилых татар с. Малые Ширданы Зеленодольского р-на РТ происходит род выдающегося татарского просветителя Ризы Фахретдина, родственники по прямой мужской линии относится к субкладу R-YP1567. В XVIII веке представители этого рода переселились в Восточное Закамье, где обосновались сразу в нескольких деревнях и впоследствии перешли в тептярское сословие. Образцы из c. Малые Ширданы представлены на древе YFull, расчетный возраст ближайшего общего предка в диапазоне 475–50 лет. Круг матчей этой линии широко с древних времен распространен в Восточной Европе и стал также этнической частью этногенеза русских, белорусов, поляков, болгар итд.. Интересен один факт. В родственной линии находится результат палео-днк останков из Луцка (образец VK541). С большой долей вероятности принадлежат Изяслав Ингваревичу- князь Дорогобужский. Погиб в битве на реке Калка в 1223г. стрелой в голову.

Ризаитди́н Фахретди́нович Фахретди́нов (Риза Фахретдинов; башк. Ризаитдин Фәхретдин улы Фәхретдинов, тат. Ризаэддин Фәхреддин; 4 (16) января 1859, д. Кичучатово, Бугульминский уезд, Самарская губерния — 11 апреля 1936, Уфа, Башкирская АССР, РСФСР, СССР) — ученый-просветитель, историк, богослов, религиозный и общественный деятель. Муфтий ЦДУМ (1922—1936). Родился в деревне Кичучатово Бугульминского уезда Самарской губернии (ныне Альметьевский район Республики Татарстан)[5]. Родословная (шежере) Ризаитдина Фахретдинова выглядит следующим образом: Тансар → Кармыш → Бахшанди → Кайбулла → Янгилды → Тоймухамет → Ишмухамет → Юлдаш → Бикмухамет → Субхангул → Сайфетдин → Фахретдин → Ризаитдин. Фахретдинов утверждал, что их род происходил из деревни Шырдан (ныне село Большие Ширданы Зеленодольского района Татарстана), откуда его прадед, Юлдаш бин Ишкай, бежал после завоевания Казани, боясь насильственной христианизации. В Писцовой перечневой книге Свияжского уезда 1646-1651 гг. («Список перечневой Свияжскаго уезду свияжских мурз и служилых татар и недорослей поместным землям с книг писма и меры») в деревне Большие Ширданы предки Р. Фахретдинова упоминаются среди служилых татар: «Дер. Татарские Большие Ширданы на речке Большие Ширданы за помещиками. №61. Янгильда Кайбулин. Двор помещичий. 14 четей, 200 копен. Примерно сверх 13 четей без четверика. 20 копен. Большие Ширданы. Янгильда Кайбулин да в д. Наратлех, а на его поместной земле живут себе дворами: 1. сын Янгилды Темяшко Янгилдин...». Семья Юлдаша фиксируется в материалах I ревизии (1719 г.) по деревне Нижние Чупты (ныне Старые Чупты Чекмагушского района Республики Башкортостан), они числятся среди ясашных татар «Юлдаш Ишкеев 30 лет, у него сын Биккул 1 месяц».[10] Во II ревизской сказке в деревне Киркали (ныне деревня Каркали Лениногорского района Республики Татарстан) они значатся среди ясашных татар: «под номером 38 492 переселенный из Нижних Чептов Юлдаш Ишкеев 56 лет, у него дети Биккул 27 лет, Бикмет 20 лет, Мрат 18 лет и Мухаммад 5 лет, у Бекмета сын Субханкул 1 месяца». В материалах III ревизии 1762 г. по деревне Киркали зафиксирована информация о переезде Юлдаша Ишкеева со своей семьей в деревню Кичучатово. Прадед Ризы Фахретдина - Субханкул был старшиной 4-й команды тептярей, а дед Сайфетдин и отец Фахретдин (1818—1891) служили имам-хатыбами в деревне Кичучатово. У Фахретдина было две жены и одиннадцать детей. Матерью Ризаитдина была Магуба Рымкуловна (1821—1873). По утверждению М. И. Роднова, в материалах подворной переписи есть карточка 1900-01 гг., где родственником из Кичучатово было указано, что он «по народности тептяр». В метрике о рождении, в паспорте 1912 г. указано, что Ризаитдин Фахретдинов принадлежит к сословию башкир. По утверждению Г. Хусаинова, в анкете, составленной в 1929 году собственноручно Фахретдиновым имеется сведения о его национальности — башкир-тептяр. По мнению Л. Ф. Байбулатовой, желание сохранить земельные наделы и статус члена сельского общества в родной деревне, стало причиной, чтобы в официальных документах фигурировало башкирское сословие.

Ризаэтдин Фахретдин (гаплогруппа R-YP1567)