(خير أمة )..

سائلين المولى أن تكون هذه الدورة التأصيلية الثانية منارة لمن أراد الاستفاضة في بحر هذا العلم النفيس . وبالله التوفيق والسداد .. إعداد وتقديم : أم عبدالرحمن الحمامي . |_

للتذكير :-♥️ الاثنين :- ٧/١٥  تاسوعاء "التاسع من مُحرم" الثلاثاء :- ٧/١٦ عاشوراء "العاشر من مُحرم" إنّ لمْ تقدروا على صيامهم فـذكِّروا لعل أحدهم يصوم وتأخذ أنت الأجر .. يقول النبي ﷺ :- (صيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ) كل عام وأنتم بخير وإلى الله أقرب.

الصورة من مصر عام 1883

لرجل( المتخلف ) يمشي حافي القدمين و يحمل فوق رأسه ما يحمل، و زوجته تركب على الحمار و في كلتا قدميها نعل، و الرجل يسير بجانبها شامخة هامته عزيزاً بنفسه كريماً عطاؤه. فهو لم يأخذ دروس في حقوق المرأة و المساواة بينها و بين الرجل، و لا يعلم سوى قول الرسول الكريم صلِّ الله عليه وسلّم (أستوصوا بالنساء خيراً) لهذا أراد أن تكون زوجته ملكة و إن لم يملك شيء بينما (المتحضرون) يريدون أن تكون نداً له تقاسمه شقاء العمل و مصروف البيت. هؤلاء المتحضرون لا يعرفون أن للعرب قبيلة كاملة أفنيت لأجل إمرأة و أن حرب ضروس أشتعلت لأجل ناقة إمرأة و أن جيوش سيرت لأجل إنقاذ إمرأة. لا يعرفون من حقوق المرأة سوى تعريتها و أن تكون سلعة رخيصة توضع صورها على علب الشامبو و معارض السيارات لتزيد المبيعات.!!!

‏لَقَد حَاوَلتُ اللَّحَاقَ بِالصَّالِحِينَ، فَجَاءَت خُطُواتِي عَرجَاءَ مُثقَلة، هُم يُسرعُونَ المَسِيرَ، وَأنا أَسِيرُ وَأتَعَثرُ، وَأصيبُ وَأَخِيب، يا الله لَستُ صَالحَاً كما يَجبُ فَأعنّي، اللَّهُمَّ إن ضَلَّلتُ الطَّريقَ فَرُدنِي، وَإن تُهتُ فدُلَنِي

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر ، وأنا الدهر بيدي الأمر ، أقلب الليل والنهار ) رواه البخاري ومسلم

قال الله عز وجل في الحديث القدسي : يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه. رواه مسلم

قال القرطبي في "المفهم" (18/118):" القدر الذي اختلف الرواة فيه من هذا الحديث أمران : أحدهما: من أضيفت الرؤيا إليه، فتارة سكت عنه، وأخرى قيل فيه: المسلم، وفي أخرى: المؤمن، وفي أخرى: الصالح . وهذا الأمر: الخلاف فيه أهون من الخلاف في الأمر الثاني، وذلك: أنه حيث سكت عنه لم يضر السكوت عنه، مع العلم بأن الرؤيا مضافة إلى راءٍ ما، فإذا صرح به في موضع آخر فهو المعنيّ، وأما حيث نطق به، فالمراد به واحد وإن اختلفت الألفاظ. وذلك أن الرؤيا لا تكون من أجزاء النبوة إلا إذا وقعت من مسلم صادق صالح، وهو الذي يناسب حاله حال النبي صلى الله عليه وسلم، فأكرم بنوع مما أكرم به الأنبياء عليهم السلام، وهو الاطلاع على شيء من علم الغيب، كما قال صلى الله عليه وسلم: (إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصادقة في النوم يراها الرجل الصالح، أو ترى له)، فإنَّ الكافر، والكاذب، والمخلِّط وإن صدقت رؤياهم في بعض الأوقات، لا تكون من الوحي، ولا من النبي صلى الله عليه وسلم؛ إذ ليس كل من صدق في حديث عن غيب، يكون خبره ذلك نبوة. وقد قدَّمنا : أن الكاهن يخبر بكلمة الحق، وكذلك المنجم قد يحدِس فيصدق، لكن على الندور والقلَّة . وكذلك: الكافر، والفاسق، والكاذب. وقد يرى المنام الحق، ويكون ذلك المنام سببًا في شرٍّ يلحقه، أو أمرٍ يناله. إلى غير ذلك من الوجوه المعتبرة المقصودة به. وقد وقعت لبعض الكفار منامات صحيحة صادقة؛ كمنام الملك الذي رأى سبع بقرات، ومنام الفتيين في السجن، ومنام عاتكة عمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي كافرة ، ونحوه كثير، لكن ذلك قليل بالنسبة إلى مناماتهم المخلطة والفاسدة" انتهى. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قوله (الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح): هذا يقيد ما أطلق في غير هذه الرواية، كقوله (رؤيا المؤمن جزء) ولم يقيدها بكونها حسنة، ولا بأن رائيها صالح. ووقع في حديث أبي سعيد (الرؤيا الصالحة) وهو تفسير المراد بالحسنة هنا. قال المهلب: المراد غالب رؤيا الصالحين، وإلا فالصالح قد يرى الأضغاث، ولكنه نادر لقلة تمكن الشيطان منهم، بخلاف عكسهم؛ فإن الصدق فيها نادر، لغلبة تسلط الشيطان عليهم. قال: فالناس على هذا ثلاث درجات: الأنبياء، ورؤياهم كلها صدق، وقد يقع فيها ما يحتاج إلى تعبير. والصالحون، والأغلب على رؤياهم الصدق، وقد يقع فيها ما لا يحتاج إلى تعبير. ومن عداهم؛ يقع في رؤياهم الصدق والأضغاث. وهم على ثلاثة أقسام: مستورون، فالغالب استواء الحال في حقهم. وفسقة، والغالب على رؤياهم الأضغاث، ويقل فيها الصدق. وكفار ويندر في رؤياهم الصدق جدا. ويشير إلى ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة، وستأتي الإشارة إليه في باب القيد في المنام إن شاء الله تعالى. وقد وقعت الرؤيا الصادقة من بعض الكفار، كما في رؤيا صاحبي السجن مع يوسف عليه السلام، ورؤيا ملكهما وغير ذلك. وقال القاضي أبو بكر ابن العربي: رؤيا المؤمن الصالح هي التي تنسب إلى أجزاء النبوة، ومعنى صلاحها: استقامتها وانتظامها، قال: وعندي أن رؤيا الفاسق لا تعد في أجزاء النبوة، وقيل : تعد من أقصى الأجزاء، وأما رؤيا الكافر فلا تعد أصلا" انتهى من "فتح الباري" (12/362). وقال العراقي في "طرح التثريب" (8/207): " ولا يمكن القول بأن رؤيا الكافر من أجزاء النبوة. وقال أبو بكر بن العربي: الراءون على ثلاثة أقسام: صالح من المؤمنين، وفاسق منهم، وكافر من غيرهم، فأما رؤيا الصالح فهي التي تنسب إلى النبوة ومبادئها، لأن الصلاح جزء منها، وأما رؤيا الفاسق فقال بعضهم إنها مرادة بقوله: الرؤيا الصالحة جزء من سبعين، فإن كانت من مؤمن فهي من خمسة وأربعين، ومعنى صلاحها استقامتها وانتظامها. والذي عندي أن رؤيا الفاسق لا تعد في النبوة. وأما الرؤيا من الكافر فقد وردت في القرآن، وقد كان كفار العرب والأمم ترى الرؤيا الصحيحة، ولا تعد أيضا في النبوة؛ ولكنها تدخل في باب النذارة" انتهى. والحاصل: أن الكافر وإن صدقت رؤيته فإنها لا تكون جزءا من النبوة أو الوحي؛ لأن الرؤيا التي تكون كذلك هي رؤيا المؤمن الصالح كما جاء في الروايات المقيدة. والله أعلم ✍🏻الشيخ : محمد صالح المنجد.

كالغَيثِ ذِكْرُكَ يا حَبيبي لمْ يَزَلْ ‏يَسْقي القلوبَ مَحَبَّةً ونَعِيمًا ‏يا سَيّدَ الثَّقلينِ حُزْتَ مَكانةً ‏ومقامَ عِزٍّ في النُّفوسِ عَظِيمًا ‏يا مَنْ سَلَكْتُمْ نَهْجهُ وَسَبِيلهُ ‏صَلُّوا عَليهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا *اللهم صل وسلم على نبينا مُحمَّدﷺ*