Devibhakta

Вот она, моя подлинная родина, запечатленная в камне и красках. А всё остальное - лишь мираж в круговерти сансары.

ЧЕРНА Я, НО ПРЕКРАСНА   Черный цвет тела Кали говорит о её всепоглощающей природе, поскольку черный – цвет, в котором исчезают все другие цвета. Или же утверждается, что черный символизирует полное отсутствие цвета, опять же означая не имеющую качеств (nirguṇa) природу Кали как высшей реальности. Таким образом, черный цвет богини символизирует её превосходство над всеми формами. По мнению Р Дикшита, черный цвет указывает на то, что Богиня всенаполняюща, как акаша, и чиста. В науке же черный цвет Кали обычно связывается с происхождением её культа в среде темнокожих аборигенов Индии, однако это объяснение нельзя назвать удовлетворительным. Если, например, бога смерти Яму изображают зеленым, а Агни – красным, то тогда с какой человеческой расой его связать эти божества?

ШИВАИТЫ-СУФИИ   В то самое время, как Му’инуддин Чишти и Баха’уддин Закарийа проповедовали божественную любовь и единение, родилось еще одно ответвление мистицизма, представителем которого стал Лал Шабхаз Каландар «Красный сокол». Уроженец Марванда в Систане, он с середины XIII в. стал шейхом в Сехване (Синд), нде поселился на месте древнего святилища Шивы, на западном берегу Инда в его низовьях. Лал Шахбаз был мистиком экстатического толка, который возводил свою духовную преемственность к Халладжу, как можно судить по некоторым его персидским стихам. Вокруг его святилища собирались странные группы «беззаконных» (би-шар) суфиев (маланг), носивших черные одеяния. <…> Cехванская «ярмарка», которая устраивалась между 18-м и 20-м числами месяца Шавваль, пользовалась дурной славой из-за случавшихся на ней непристойных инцидентов. Шиваитский характер ряда ритуалов подтверждается существованием некоего лингама, расположенного в непосредственной близости от гробницы Лала Шахбаза Каландара.   Аннемари Шиммель. Мир исламского мистицизма

ГАНЕШАНИ Далеко не все знают, что у Ганеши есть женский коррелят – Ганешани, или Винаяки. Это именно не жена и не возлюбленная, а своего рода женская ипостась. «Деви-пурана» называет ее шакти Ганеши. Ганешани изображается женщиной с очень пышными формами и с головой слона. В частности, такой внешностью обладает одна из богинь из храма шестидесяти четырех йогини в Бхерагхате. Имя Винаяки носит одна из Матерей, созданных Шивой, чтобы слизывать кровь асуры Андхаки, влюбившегося в Парвати и вступившего из-за ее в схватку с самим Махадевой. А в «Линга-пуране» это имя включено в список шакти, призываемых во время ритуала джая-абхишека. В одном из буддийских текстов Винаяки прямо связывается с Ганешей. Глядя на изображения Ганешани-Винаяки, хочется пожелать, чтобы она вдохновила прекрасных женщин с роскошным телом на то, чтобы перестать страдать из-за стереотипов, навязанных СМИ.

  БЛАВАТСКАЯ О ТАНТРЕ   Первым отечественным автором, обратившим внимание на тантризм, была Елена Блаватская (1830–1890). В ее «Теософском словаре» (1892, вышел в Лондоне спустя два года после смерти Е. Б.) содержится две статьи на эту тему. Замечу, что словарь был составлен Блаватской на английском языке и лишь много лет спустя, в 1954 г., был переведен на русский Е. П. Инге (1887–1972) – русской эмигранткой, жившей в Харбине, а затем в ФРГ. Вот эти статьи: «ТАНТРА (санскр.) Буквально, «закон или ритуал». Определенные мистические и магические труды, главной особенностью которых является поклонение женской силе, олицетворенной в Шакти. Дэви или Дурга (Кали, супруга Шивы) – это особая энергия, связанная с половыми ритуалами и магическими силами – худшая из форм черной магии и колдовства (слова после тире выделены курсивом). ТАНТРИКА (санскр.). Церемонии, связанные с вышупопомянутым поклонением. Шакти обладает двоякой природой, белой и черной, доброй и злой, поэтому шакты делятся на два вида, дакшиначарьи и вамачарьи, или шакты правой и левой руки, то есть «белые» и «черные» чародеи. Поклонение последних – в высшей мере распущенное и безнравственное». Как мы видим, Блаватская так и осталась в плену своей среды и эпохи и в своей оценке феномена тантризма ничем не отличается от  примитивных англосаксонских пуритан, привыкших все делить на «добро» и «зло» и зацикленных на занудной «нравственности».

Сегодня у меня личный юбилей – исполнилось 35 лет, как я живу в Калининграде. Радостно на душе, что в свое время оказался в Янтарном краю. Ведь именно здесь уже в Девяностые я познакомился с рериховцами, кришнаитами, мусульманами и еще многими другими, а прежде всего с моим Учителем санскрита, проф. А. Н. Хованским. В небольшом белорусском городке Речица, где я провел свое советское детство, таких возможностей для общения не было. С тех пор Калининград сильно изменился, а я, как мне кажется, не изменился совсем. Помню, когда впервые ехал на поезде в Калининград, запоем читал индийские сказки.

  Моя любимая сказка из популярного сборника сказок на санскрите «Панчатантра» – сказка о льве и зайце. Люблю, когда маленькие и умные побеждают больших и тупых. Вот содержание сказки вкратце. В некоем лесу лев по имени Мандамати («тупоумный») беспощадно истреблял других зверей. Тогда звери договорились с ним, чтобы будут ежедневно присылать ему пищу кого-либо из своего числа, а он прекратит произвольно охотится. Когда настал черед зайца, тот явился ко льву и сочинил историю, будто по пути ему повстречался другой лев, который также претендует на власть в лесу. Когда Мандамати заявил, что хочет вступить с этим львом в бой, заяц отвел его к колодцу. Увидев свое отражение в колодце, лев подумал, что это и есть и его противник, бросился в колодец и погиб.  

В ЧИСТОЙ «САТТВЕ» В этом месяце побывал в вегетарианском ресторане «Саттва» на Тверской. Сначала думал, что там будет кришнаитская еда наподобие той, которой я лакомился в Девяностые, но ее, к сожалению, не было. Впрочем, неплохо пообедал тыквенным супом и рисом с чаем масала. Интерьер у заведения приятный и располагающий к отдыху. Только интересно, что в качестве символа ресторана выступает Шри-Янтра – основная янтра тантрической школы шривидья, при том что в «Йогинихридая-тантре», священном тексте этой школы, в качестве подношения Богине предписываются мясо и вино. 😊

Никогда не делил людей на «наших» и иностранцев, коренных и приезжих. Напротив, черпал вдохновение в культурных областях, далеких в пространстве и во времени. Подобно герою знаменитой повести Гессе, я отправлялся в путь, чтобы завоевать любовь принцессы Фатимы. Завидую перелетным птицам: они держат свой путь в небесной выси и не знают, что на земле какие-то странные существа придумали визы и границы и отгородились друг от друга колючей проволокой.  🤗🌍

ВАЛЬКИРИИ И АПСАРЫ   Как все знают, валькирии это в скандинавской мифологии девы, забирающие Вальхаллу павших воинов. Само слово valkyrja в переводе с древнеисландского означает «выбирающая мертвых». Кстати, первый элемент этого слова родственен имени славянского бога Велеса. А у индийцев роль валькирий выполняли апсары. Вот как живописует посмертную судьбу погибших героев «Девибхагавата-пурана» (III.15.10–13): Павший в битве, тот лучший из людей взошел на чудную небесную колесницу и сказал божественной деве, усадив ее к себе на колени: «Смотри же, о та, чьи бедра напоминают слоновий хобот, на это мое прекрасное тело, сраженное стрелами и лежащее на земле».   Один сраженный врагом воин взошел на небеса и, встав на  воздушной колеснице, пришел во владение божественной женщиной, До тех пор пока его собственная жена, предав тело погребальному костру, не забрала [у нее] мужа.   Два воина, сразившие в битве оружием друг друга, вместе взошли на небо, и вновь сойдясь, Обладая могучим оружием, стали сражаться, поссорившись, за право обладания одной и той же апсарой.   Некий юноша, заполучив небесную женщину, превосходящую его по красоте и исполненную добродетели, привязался к ней И, описывая ей свои великие достоинства, внушил ей к себе любовь.   Валькирии и апсары образуют группы, в составе которых выделяются наиболее известные представительницы. Всем почитателям германо-скандинавской культуры известна Брюнхильд, также как индийской – Менака и Урваши. Валькирии ассоциируются с полетом и могут принимать облик птиц. Также и апсары нередко выступают в птичьем обличье. В «Шатапатха-брахмане» Урваши и ее подруги предстают перед царем Пуруравасом в обличье гусей. В Вальхалле валькирии прислуживают героям, разнося им мед (имеется в виду хмельной напиток из меда). Примерно то же  делают и апсары в Сварге, раю Индры. Однако между валькириями и апсарами есть и различия. Валькирии не только забирают павших, но и определяют ход сражения: кому победить, а кому умереть. А вот аспары никогда в мужские дела не вмешиваются. Затем, в классическом понимании валькирии это девы и в любовную связь с мужчинами они не вступают. Хотя, конечно, есть и легенды об обратном. Например, в «Саге о Вёлунде» главный герой и его братья Эгиль и Слагфид женятся на трех валькириях, чье лебединое оперение они похитили. Однако закончилась история грустно: через девять лет валькирии покинули своих возлюбленных. Два брата Вёлунда последовали за ними, после чего не вернулись. Но, в любом случае, в образе апсар эротический элемент представлен намного сильнее. Недаром они именуются svar-veśyāḥ, букв. «небесные блудницы», и другой их задачей является соблазнять мудрецов, чья мощь могла угрожать богам. «Лотосоокие, пышнотелые красавицы, призванные смущать помыслы совершенных, всюду танцевали (вокруг Арджуны); груди их колыхались; они бросали призывные, нежные взгляды, похищая души, умы и сердца (зрителей)», – так описывает небесных чаровниц «Махабхарата» (III.44.32). А вот обнаженных валькирий, танцующих эротические танцы, представить себе трудно. Можно, конечно, это списать на разницу между горячим южным темпераментом и сдержанным нордическим характером, хотя женскую ласку любят мужчины любой климатической зоны  Для справедливости следует заметить, что первоначально апсары не были такими гламурно-эротичными. В ведийских текстах они могут выступать в образе злых духов, насылающих на мужчин любовное безумие, и в «Атхварваведе» приводятся заговоры против них. «не бывает дружеских отношений с женщинами: / У них сердца гиен», – говорит апсара Урваши брошенному ей царю Пуруравасу (РВ X.95.15).  Впрочем, до зловещих валькирий, в «Саге о Ньяле» ткущих ткань из человеческих кишок, даже ведийским апсарам очень далеко.

Сегодня я в небольшом спонтанном путешествии. Всем прекрасным шакти шлю розы, растущие у старинного замка Тапиау.

Из всех многочисленных версий рождения Ганеши мне больше всего нравится популярная в средние века легенда, согласно которой однажды Шива и Парвати, гуляя в предгорьях Гималаев, увидели пару слонов, наслаждающихся любовью. Зрелище так захватило их, что они сами в порыве страсти приняли облик этих великолепных животных и совершили соитие, отчего у Парвати родился ребенок с головой слона. Версия очень тантрическая. Во-первых, способность менять облик является одной из сиддхи. Во-вторых, согласно тантрическим представлениям, мужчина и женщина, являющиеся адептами Тантры, могут зачать ребенка, обладающего особенными качествами.

Чьо такое тантра? Лекция С. В. Пахомова. 🔱 🕉

Удивительно, что в то время, как тело ее давно болеет, сжигаемое любовной лихорадкой, сердце ее страдает в мыслях о сандале, лотосе, луне. Но как это, помышляя в изнеможении лишь о тебе, любимом, о твоем освежающем теле, она, обессилив и оставшись в одиночестве, способна еще дышать хотя бы мгновенье?   Джаядева. Гитаговинда  

Надеюсь, что не оскорблю ничьи чувства, если скажу, что в древнем слове ХУЙ в тысячу раз больше мощи и красоты, чем во всей шизотерической "духовности", веганстве, медитациях, ретритах и труФсикерстве ("поиске Истине" в переводе на русский). На фото: фаллос из Холе-Фельс, возраст 28 тыс. лет.