Марина ❈ Mom in forest ❈

«На днях, когда мы ехали в машине с моими детьми, заговорили о разнице между работой и карьерой. Эверетт спросил: “Какая у тебя карьера, мамочка?” Почувствовав, что в этом вопросе есть хорошая возможность, я не торопилась отвечать. - Ну что ж, приятель, я учитель! Раньше я учила других детей, а теперь я учу вас троих. И я тоже мама!” 😱Это напомнило мне о том, что я давным-давно решила сделать необходимым: относиться к материнству и домашнему обучению так, словно это моя карьера. Для меня это означает, что домашнее обучение и ведение домашнего хозяйства — это не просто то, что я делаю, а мое ремесло, в котором я постоянно стараюсь расти и совершенствоваться. Это не просто времяпрепровождение, необходимость или текущая финансовая ситуация, это осознанный выбор, основанный на моем призвании. 😱 Когда мы относимся к домашнему обучению таким образом, это выглядит как: 😅быть преданным учебе даже в трудные дни 😅планировать уроки, даже если мы не придерживаемся плана на 100% 😅решать проблемы с учебой или поведением 😅читать книги и записи в блогах, которые поощряют и помогают нам как учителям домашнего обучения 😅говорить “нет” вещам, которые отвлекают от этой карьеры Это так прекрасно - знать, что там, где мы находимся, Бог хочет, чтобы мы были, и полностью посвятить себя этому!»

Важная черта. Мы стоим на пороге новой волны православного возрождения. Дальше Россия на светские западные идеологии опираться не сможет. Выбор очевиден: либо обращение к Церкви и традиции, либо коллапс общества - мировоззренческий, духовный, нравственный, социальный, культурный, образовательный, а затем и политический и экономический. Только ради истины, веры, ради Христа мы и сможем победить. Под знаменем Спаса Нерукотворного. Понимаем ли мы это или еще нет, ни на что не влияет. Но это требует от самой Церкви серьезных изменений. Пастыри должны гореть духом, светиться убежденностью, всегда идти на передовую - где больно, трудно, страшно, быть с народом прежде всего в тягостях и испытаниях, в горе и в беде. И так себя многие священники, проповедники, исповедники и монахи ведут. На них огромная ответственность. Так и надо. Лучшие ведут за собой остальных. На клир и мирян — на нас, ведь мы, клир и миряне, и составляем вместе нераздельное тело Церкви — легло бремя спасать Россию. На православный народ наш. Только вера в Христа, православная традиция, ее догмы и истины спасительны (всегда, а в нашей ситуации особенно). Только их и надо держаться. Все остальное переменчиво и зыбко. Все проходит и меняется. Только Бог вечен и Сын Божий и Святой Дух - Троица Единосущая и Нераздельная. Этим спасемся и победим. Но войну с врагом надо начинать с себя. И это касается всех. Наша вера - вера проснувшихся, неспящих. И наши святые и бессмертные герои - старые и новые - бодрствуют вместе с нами. Чаю пробуждения спящих и жизни будущей России.

Наша группа https://t.me/salfetki_marlya

💴💵💷💵 Друзья! Собираем средства на закупку новой партии марли! Средства можно пожертвовать на карту для сбора Тинькофф Банк 2200 7008 6749 4832 Тарасова Наталия Николаевна

Не знаю, остались ли сейчас достойные учителя. Я позвоню своей классной руководительнице и учительнице по истории. Это единственные два человека, которые нас старались воспитывать. Главным моим учителем был мой дедушка, который меня воспитывал, делал со мной уроки, везде водил и постоянно со мной разговаривал. Военный человек, полковник. Этот учебный год характерен тем, что большое количество родителей на со отдали детей в школы. А маленьких детей все мои друзья и знакомые отдали в детские сады. Мне грустно за наше общество. Мне грустно, что моя подруга рожала одна на весь роддом. Люди не хотят рожать, не хотят воспитывать, не хотят учить детей. Поэтому кого поздравлять с этим праздником, я честно говоря, не знаю. Хочу особенно поздравить учителя истории, который ушел воевать и 1 сентября поздравлял детей с поля боя, я присылала вам видео год назад. Так же как и с 23 февраля нужно поздравлять «Защитников Отечества» а не всех подряд мужчин. С Днем учителя всех тех, кто учит своих детей и продолжает идти по нашему не простому пути семейного образования и воспитания! ❤️❤️❤️

Все наши беды из детства. Точнее из школы. Именно там делают из детей людей. Войны начинают учителя истории. Просто это отложенные войны. В 1998 году я учился вместе с сыном посла Украины в Молдавии. Олежка был представителем золотой молодёжи и сейчас занимает не последнее место в киевском "блаткомитете". Ну, то есть зажратое быдло. Он был жертвой украинского образования. Например, свято верил в арийство укров, галицийское происхождение Исуса, богоизбранность украинской нации и прочую чушь. Я помню его коронную фразу:"Киев - это столица мира". Он не шутил. Война была неизбежна начиная с 1998 года. Но это только часть проблемы. Представьте себе мальчиков из аула, прибалтийского хутора, молдавского села. Они учатся в школах где им каждый день рассказывают что они потомки благородных чингизидов, древних римлян, арийских сверхчеловеков, а проклятые русские знают об этом, но скрывают, для того чтобы наживаться на поте и слезах этих мальчиков. А потому эти прокляты урусы должны. Должны мальчикам, их мамам, папам и дедушкам... Это кстати я кратко пересказал учебники по истории с 1 по 11 классы всех республик от Молдавии до Армении и от Литвы до Таджикистана. Ничего не соврал. Именно так и написано. Я проверял. Чушь, ложь и национальное чванство помноженное на экстренное и зачастую вынужденное нациостроительство. Затем этим мальчикам исполняется 18. И если это прибалтийский мальчик то он едет в Британию собирать клубнику и совершенно счастлив, потому что русских вокруг него нет. Или живёт впроголодь дома и ненавидит русских соседей. Кричит русским бабушкам - "Путин уйло" и готовиться воевать с Россией. Если же он среднеазиатский мальчик или молдавский, то он берет мастерок и едет в Россию на заработки. И вот тут он получает культурный шок. Местные урусы совершенно не восхищаются его происхождением от "древних римских чингизидов". Не считают себя должниками перед очередным "провинциалом" приехавшим на заработки. И вообще смотрят на него как на помеху своему существованию, а то и как на способ подзаработать. Обидно и непонятно. А это вызывает агрессию. И она выплескивается на наши улицы. Поэтому когда очередной иностранный специалист, на улицах Москвы, убивает очередного "неблагодарного" уруса, вместе с ним в тюрьме должны сидеть и его школьный преподаватель истории и министр образования соответствующей республики. По поводу украинских мальчиков все ещё проще. Они теперь не приезжают к нам на заработки. Они зарабатывают по другому. В полях Херсонщины и Запорожья, копают окопы и попутно пытаются "выбить" из нас выдуманные ими долги... Можно сказать, что целью СВО, в широком смысле этого слова, должно стать право России на коррекцию и предпросмотр учебников истории и литературы всех постсоветских стран. Если сможем этого добиться без их инкорпорации в наше государство, я буду очень рад. Не сможем? Придётся инкорпорировать! Это кстати вызов правящим кругам постсоветских "государств". Осознать и принять мысль, что свой суверенитет в культурной сфере они смогут обменять на относительный суверенитет в политической сфере. Или потеряют и то и другое. Предлагаю начать с учебников истории Киргизии, Узбекистана и Таджикистана, ну, то есть тех стран, которые просто не выживут без открытого для них трудового рынка России. Есть российская премодерация учебников? Милости просим на работу. Нет премодерации? Гордитесь своим происхождением и арийством у себя дома.

О психологии, но в совершенно особом смысле, как о науке о бессмертной душе, могут всерьез говорить только священники, монахи, верующие. Но они обращаются к тому началу в человеке, которое будет существовать и после гибели тела. И в этом - только в этом - может заключаться психология, как наука о душе. Но тогда дело сразу приобретает новый оборот, ведь для бессмертной души имеет смысл только спасение или проклятие, а никак не комфорт, анализ детских травм, источник немотивированной агрессии или как решить проблемы в семье или с сослуживцами. Перед лицом нашей души наша телесная жизнь и ее проблемы ничто. Важно лишь, как то или иное действие, состояние, решение скажется на нашей грядущей вечности. А это компетенции духовного отца, старца, священника - того, кто твердо знает законы бытия за пределом могилы, имеет личный опыт в этой области. Если нет Бога, то нет и вечности, нет души. Так что, психологи, покайтесь и перестаньте морочить людям голову.

Одна из последних жарких общественных полемик – это спор об учебниках. Учебники, конечно, нужны, никто не спорит. Но слишком полагаться на какой-то хороший и правильный учебник, который выправит мозги, исправит кардинально ситуацию очень наивно. Борьба проходит как между либералами и патриотами, так и внутри патриотов. То, что либеральная понятно встала на дыбы, понятно, у них отнимают доходную нишу, которая десятилетиями спонсировалась западными, русофобскими грантами. И этому естественно должен был прийти конец, и он приходит. Но с другой стороны, появилась патриотическая утопия, иллюзия, вера в хороший учебник как панацею. Я слышал недавно, как один известный патриот говорит другому не менее известному патриоту: «Вам, дорогой NN пора написать настоящий учебник по философии, в котором будет изложена правильная линия, правильный взгляд». Написать такой учебник - значит напрочь отбить вкус к философии. В такой позиции нет понимания того, что идеальный учебник невозможен в принципе, что гражданское сознание молодых людей формируется в основном другими способами, что сам учебник как таковой – это продукт западной схоластической культуры, который стремится рационализировать, т.е. упростить мир. К тому же учебники безнадежно устаревают. Ничто так не отбивает, например, любовь к литературе, чем учебник литературы. Но учитель литературы может привить глубочайшую любовь к предмету. И так по всем предметам. Это прописанная, банальная истина, но, кажется малопонятная тем, кто готов биться насмерть за букву текста, упуская при этом дух, который исходит от человека, эту букву произносящий.

У НАС ДВЕ РОССИИ СЕГОДНЯ Красивый, причесанный, сытый, Прекрасно поставлена речь; Талантов в нем много сокрыто– Конечно, их надо беречь! С утра наш герой поспешает С докладом в элитнейший клуб: Вопрос мирозданья решает, Умен он, начитан, не груб. Позднее– по плану свиданье, Он девушке купит цветы, И даже сегодня заглянет, Наверно, в салон красоты. А тот– весь в земле и мазуте, (Скорей бы рассеялся дым!), Не верит еще он как будто, Что вышел из боя живым. Другой– позывной "45-ый", (Ремарка он вряд ли читал), Себя подрывает гранатой, Чтоб этот – спокойно здесь спал. И мать, и невеста заплачут... Не встретить, не ждать, не обнять... Он выполнил эту задачу: Погибнуть за Родину мать! Ребята почти одногодки, Во времени нашем одном; Но вот ведь: тот– в горестной сводке, А этот– здесь, в клубе ночном. Одним – жизнь, как рая угодья, Другим же–" Добавьте огня! "... У нас две России сегодня, И можете плюнуть в меня! З.Н./Надежда Зернина/

Русская философия любви и смерти в плену «гендерных исследований» и «death studies» Так уж сложилось, но отечественная система образования изначально является европейским проектом в России. Петровские преобразования – это перенятие европейских институтов науки и образования (академия наук, университет, журналы, диссоветы, научные степени и звания, конференции и проч.). Соответственно, программы, научная лексика, образовательные стандарты – все это заемное. Не всегда вредное и плохое, но не аутентичное. Это не значит, что в России не было науки и образования в изначальном бытийном смысле. Все было, но не было европейских институтов науки и образования с их канонами. И отечественное образование находится постоянно в состоянии борьбы с западами образцами. Пример такой глубинной борьбы – деятельность одного из самых просвещенных иерархов XIX в. митрополита Евгения (Болховитинова), автора «Словаря Исторического о бывших в России писателях Духовного чина Греко-российской Церкви». Возрождая забытие имена древнерусских книжников он боролся с латинским влиянием в образовании, в том числе и в духовном. Его «Словарь» – это русский философский корнеслов. В Советском Союзе была выстроена органичная национальным запросам система образования и была соответствующим образом организована наука. Несмотря на идеологию, в этот период была сильнейшая воля к истине, которая обеспечивала выживаемость всей системы и ее развитие ни много ни мал к космическим горизонтам. Постсоветский период – это не просто заимствование чужих образцов, это колонизация образования, прежде всего, общественных наук и угроза потери интеллектуального суверенитета страны. Два самые важные области человеческого бытия – любовь и смерть – были оккупированы, колонизированы прозападными идеологемами в образовании и науке. Любовь попала под власть сначала программы «сексуального просвещения», затем «гендерных исследований», ставшими апологией трансгендера. Здесь происходит профанация любви, ее таинства и святости, полная ее банализация и десакрализации. То же самое со смертью. Сначала в начале 90-х «танатология», затем «death studies» - антропология и социология смерти, в итоге – полная профанация тайны смерти, ее нравственного значения для человека. И это при том, что в русской философии две самые сильные линии – метафизика любви и пола и метафизика смерти. Соловьев, Розанов, Достоевский, Толстой, Платонов, Шестов … где все эти имена, как они участвуют в современных гендерных и танатологических «дискурсах»? Освободить интеллектуальное пространство от западных идеологем – значит вернуть смыслы русской философии в образование и общественные науки. И это не пафос, сейчас это вопрос нашей победы или поражения.