Высоко-Петровский монастырь

Преподобномученик Анастасий Печерский: диакон молитвы и тихого подвига Сегодня, 4 февраля, Церковь чтит память преподобномученика Анастасия Печерского, диакона Киево-Печерской обители, подвизавшегося в XII веке. Его жизнь была исполнена смиренного служения Богу и братии, а подвиг — в верности молитве, ставшей его дыханием и силой. В древних святцах он назван диаконом, а предание говорит о его родстве с преподобным Титом, пресвитером Печерским. Анастасий жил в глубокой тишине Ближних пещер, где молитва не умолкала ни днём, ни ночью. Господь, видя чистоту его сердца, исполнял прошения святого, подавая через него утешение и помощь страждущим. Так и ныне память преподобномученика хранится как напоминание о силе веры и о том, что самая простая молитва, вознесённая с любовью, способна соединить человека с Небом. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

Лекция-встреча: «О жизни и подвиге новомучеников Высоко-Петровского монастыря» Дорогие братья и сестры! 8 февраля, когда Русская Православная Церковь молитвенно чтит память Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, в Высоко-Петровском монастыре состоится тематическая лекция-беседа, посвященная подвигу веры в стенах обители. Встреча призвана осветить одну из самых сложных и одновременно светлых страниц в летописи монастыря — период гонений XX века. Именно тогда обитель стала духовным центром для многих верующих, а её насельники и прихожане явили пример несокрушимой верности Христу. Ведущая встречи — научный консультант паломнической службы Высоко-Петровского монастыря Елена Григорьевна Балашова, много лет посвятившая изучению этой трагической эпохи. Приглашаем прихожан и гостей обители, а также всех, кому дорога память о подвижниках веры XX века и кто желает глубже узнать историю одной из старейших московских обителей. 8 февраля, 12:00 Актовый зал Нарышкинских палат, ул. Петровка, 28/6. Вход свободный

Братья и сестры! Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Марка 13:24-31:

«Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою. И тогда Он пошлет Ангелов Своих и соберет избранных Своих от четырех ветров, от края земли до края неба. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как всё это будет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут».

Слова Христа о Втором Пришествии звучат как тайна, в которой соединяются и тревога, и надежда. Он говорит о конце привычного мира, о том дне, когда всё, что мы знаем, утратит свой вид и смысл. Это не просто образ разрушения, а знак великого преображения — когда история, время и сама материя подойдут к своей последней черте. Христос говорит языком, который понятен человеческому сердцу: «солнце померкнет», «звезды спадут с неба». Но за этими словами скрывается не описание катастрофы, а указание на то, что в тот день исчезнут все земные опоры, всё то, на что человек привык полагаться. И в этом обновлённом безмолвии мира явится Сын Человеческий — в силе и славе, которые не нуждаются в доказательствах. Его присутствие будет очевидно для всех, как свет, не имеющий границ. Евангельские слова напоминают: не важно, как произойдёт это пришествие — важно, что оно несомненно, и что его нельзя будет не узнать. Христос придёт не как странник, ищущий приюта, но как Тот, Кто собирает своих — тех, кто уже отозвался на Его слово. Это будет не момент страха, а исполнение обетования, к которому мир шёл с самого начала. Верность Христу — это не мгновенное признание в день Его явления, а смиренный, повседневный путь, на котором человек старается жить по Евангелию. Когда наступит тот час, вера уже не будет нужна — останется только Любовь, как исполнение всего, о чём говорил Господь. И, возможно, эти слова звучат не как предсказание конца, а как приглашение к началу — началу вечной жизни с Ним.

Икона Божией Матери «Отрада (Утешение)»: образ кротости и материнского милосердия Также сегодня Церковь чтит чудотворную икону Божией Матери «Отрада (Утешение)», хранящуюся в Ватопедском монастыре на Святой Горе Афон. Этот образ стал символом заступничества и тихого материнского утешения, которое нисходит к каждому, кто с верой обращается к Богородице. Согласно преданию, в начале IX века Богоматерь чудесно предупредила игумена Ватопедской обители о нападении разбойников. Её лик, изображённый на стене монастырского храма, вдруг ожил, а голос прозвучал, словно из живого присутствия: Божия Матерь велела братии не открывать ворота и спасла монастырь от гибели. Позднее этот образ, снятый со стены, стал одной из самых почитаемых афонских святынь. На иконе Богородица изображена с лёгким поворотом лица к Младенцу Христу, Который словно сдерживает Её слово. На лице Матери — кротость и сострадание, в глазах — неизречённая нежность. Этот образ напоминает о силе молитвы и о той утешающей любви, в которой нет ни упрёка, ни осуждения, но лишь забота и неизменная милость.

29 января в Белом зале Храма Христа Спасителя также состоялась конференция по паломничеству и духовно-просветительскому туризму «Опыт организации обучения паломнических служб России. Планы на 2026 г.» В рамках конференции состоялось практико-ориентированное обучение для руководителей паломнических служб и экскурсоводов, на котором приглашенные специалисты выступили со следующими лекциями: «Технологии формирования программ паломнических поездок» и «Технологии реализации паломнических поездок» – разобрал для участников обучения начальник департамента внутреннего мониторинга качества образования Федерального ресурсного центра подготовки кадров для индустрии туризма и гостеприимства РГУТиС, заместитель председателя Ассоциации туристских кафедр высших учебных заведений Приволжского федерального округа, разработчик проекта Федерального закона «О туризме» Алексей Сергеевич Кусков; Алексей Иванович Ткалич, кандидат педагогических наук, доцент кафедры Общественных связей, туризма и гостеприимства Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ), эксперт, член Комиссии по аттестации экскурсоводов (гидов) и гидов-переводчиков Комитета по туризму при Правительстве г. Москвы, выступил с докладом «Особенности организации паломнических поездок»; «Современные методики экскурсионного обслуживания» – обозначила Инна Владимировна Хальзова, экскурсовод Храма Христа Спасителя, сотрудник дома-музея Великой Княгини Елизаветы Федоровны в Марфо-Мариинской обители, преподаватель АНО ДПО УКЦ «Гиды и экскурсоводы в г. Москве».

29 января в Белом зале Храма Христа Спасителя также состоялась конференция по паломничеству и духовно-просветительскому туризму «Опыт организации обучения паломнических служб России. Планы на 2026 г.» В рамках конференции состоялось практико-ориентированное обучение для руководителей паломнических служб и экскурсоводов, на котором приглашенные специалисты выступили со следующими лекциями: «Технологии формирования программ паломнических поездок» и «Технологии реализации паломнических поездок» – разобрал для участников обучения начальник департамента внутреннего мониторинга качества образования Федерального ресурсного центра подготовки кадров для индустрии туризма и гостеприимства РГУТиС, заместитель председателя Ассоциации туристских кафедр высших учебных заведений Приволжского федерального округа, разработчик проекта Федерального закона «О туризме» Алексей Сергеевич Кусков; Алексей Иванович Ткалич, кандидат педагогических наук, доцент кафедры Общественных связей, туризма и гостеприимства Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ), эксперт, член Комиссии по аттестации экскурсоводов (гидов) и гидов-переводчиков Комитета по туризму при Правительстве г. Москвы, выступил с докладом «Особенности организации паломнических поездок»; «Современные методики экскурсионного обслуживания» – обозначила Инна Владимировна Хальзова, экскурсовод Храма Христа Спасителя, сотрудник дома-музея Великой Княгини Елизаветы Федоровны в Марфо-Мариинской обители, преподаватель АНО ДПО УКЦ «Гиды и экскурсоводы в г. Москве».

Сотрудники паломнической службы Высоко-Петровского монастыря приняли участие в III Форуме паломнических служб России в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений 28 января в Патриаршем зале Храма Христа Спасителя в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений состоялся III Форум паломнических служб России. В Форуме приняли участие сотрудники паломнической службы Высоко-Петровского монастыря Наталья Владимировна Тихомирова, Елена Львовна Пантелеева и Елена Григорьевна Балашова. Мероприятие прошло в рамках направления «Паломничество и почитание святынь в условиях современности» и объединило представителей Русской Православной Церкви, органов государственной власти, экспертного и академического сообщества, руководителей паломнических служб, а также гостей из других Поместных Церквей Египта и Сербии. В форуме приняли участие 250 участников из 90 епархий. Работу форума возглавил митрополит Псковский и Порховский Матфей, председатель Комиссии Русской Православной Церкви по развитию паломничества и принесению святынь. Форум стал важной профессиональной площадкой для обмена опытом, обсуждения актуальных вызовов и выработки совместных подходов к развитию паломничества в современных условиях. Также научный консультант паломнической службы Высоко-Петровской обители Елена Григорьевна Балашова выступила с докладами на мероприятиях направления «Жизнь Церкви и святоотеческое наследие», возглавляемого председателем Синодальной комиссии по канонизации святых епископом Троицким Панкратием. Доклад «Старец Высоко-Петровского монастыря схиархимандрит Митрофан (Тихонов), духовник настоятеля монастыря владыки Варфоломея (Ремова)» прозвучал 25 января на конференции «Старчество. Опыт руководства ко спасению в ХХ веке». Сообщение «О презентации паломнического маршрута, посвященного Московским святителям. К 700-летию закладки Успенского собора Московского Кремля и в преддверии празднования 700-летия святителя Московского Петра» было представлено на конференции «Православное краеведение и просвещение» 27 января. Обе конференции возглавил епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин. Конференции объединили историков, педагогов, краеведов, представителей духовенства, монашествующих и мирян. На секции «Духовно-нравственный опыт православных общин и братств Русской Церкви», которая состоялась 28 января, Елена Григорьевна Балашова выступила с кратким словом в память о почившем архимандрите Иоанне (Экономцеве). Отец Иоанн был настоятелем Патриаршего подворья Высоко-Петровского монастыря до возобновления в нем монашеской жизни с 1991 по 2009 год.

Преподобный Максим Грек: светильник Истины и непоколебимый дух Православия Сегодня, 3 февраля, Церковь вспоминает преподобного Максима Грека — богослова, переводчика и исповедника, посвятившего жизнь просвещению Руси и защите православной веры. Его путь стал примером стойкости духа и преданности истине. Прибыв в Москву в 1518 году, Максим, монах с Афона и человек блестящего образования, занялся переводом богослужебных книг. Верность церковным истинам и непреклонность перед власть имущими стоили ему свободы: за отказ участвовать в неправедных делах он был осуждён и провёл двадцать лет в заточении. Но даже в тюрьме святой не оставил духовного подвига — писал молитвы, труды и каноны, из которых «Канон Святому Духу» и сегодня звучит в богослужении. Преподобный Максим Грек явил миру пример человека, чья вера оказалась сильнее человеческих судов и страданий. Его жизнь — напоминание о том, что истина не меркнет во мраке, если сердце хранит свет Христов.

Сегодня, 3 февраля, годовщину хиротонии отмечает клирик Высоко-Петровской обители иерей Игорь (Баранов)! Наместник и братия Высоко-Петровского монастыря сердечно поздравляют отца Игоря с днем его священнической хиротонии. Пусть этот день напомнит о первой радости служения и укрепит в верности тому призванию, которое было принято у престола Божия. Молитвенно желаем отцу Игорю духовной бодрости, мира сердечного и неизменной любви к Богу и людям — той силы, которая делает священника истинным пастырем и утешителем для каждого, кто приходит к нему за словом и молитвой.

1 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря. За богослужением молился епископ Грозненский и Сунженский Амвросий. За Литургией был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 18:10-14), в котором рассказана притча о мытаре и фарисее. Эта притча о молитве мытаря и фарисея, предлагаемая Церковью в первый подготовительный день Великого поста, раскрывает грех гордыни. Фарисей, вознося благодарение Богу, не просит ни о чем, но превозносит себя, сравнивая с другими. Однако истинная молитва, как показывает Христос, не может основываться на противопоставлении себя другим, ведь она должна вести к единству с Богом и ближними, а не разделять. Молитва Господня «Отче наш» служит примером истинного обращения к Богу: в ней нет местоимений первого лица единственного числа, нет сравнения себя с другими — только смирение, покаяние и просьба о милости. Церковь напоминает нам, что подлинная молитва не должна затрагивать кого-либо негативным образом, даже если это делается ради контраста. Настоящая молитва объединяет, а не разделяет. В проповеди по запричастном стихе иеромонах Константин (Симон), комментируя евангельский отрывок, отметил, что притча о мытаре и фарисее раскрывает суть истинного смирения перед Богом. Господь противопоставляет двух молящихся в храме. Мытарь, сборщик налогов, презираемый народом как грешник и предатель, приходит в храм с сознанием своей вины. Он не смеет даже поднять глаз и только молит: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк.18:13). Его смирение — внутреннее и искреннее. Фарисей же олицетворяет иной путь. Само слово «фарисей» в переводе с арамейского языка (арам. «пэриша́») означает «отделенный», «отделившийся». Фарисеи действительно отделились от народа. Эта религиозная группа строго соблюдала обрядовую чистоту и ритуальные предписания Закона, считая себя отделенными от «проклятого» простого народа, который, по их мнению, не знал Закона. Фарисей в притче выполняет внешние дела благочестия (пост, молитва), но они приводят его не к осознанию своей греховности, а к горделивому самовосхвалению и осуждению других: «Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь» (Лк. 18:11). Христос ясно указывает, что оправданным перед Богом ушел именно мытарь, а не фарисей. Дело не в самих добрых делах, а в состоянии сердца, которое за ними стоит. Бог — Сердцеведец, Ему открыто, где подлинное смирение, а где — показное или горделивое «смирение для вида». Эта притча читается Церковью накануне Великого поста, чтобы подготовить нас к этому особенному времени — периоду воздержания и молитвы. Она задает каждому вопрос: на кого я больше похож? У каждого в душе живут оба этих состояния: искушение фарисейским самомнением от своего «правильного» благочестия и мытарево искреннее чувство нужды в Божией милости. Истинное оправдание дается не за внешние заслуги, а за внутреннее смирение сердца, которое видит только Бог. Наша задача — приходить в храм и творить добрые дела не для самохвальства, а с осознанием своей немощи и с упованием на милость Божию. По окончании Божественной литургии по случаю 17-й годовщины интронизации Предстоятеля Русской Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла было совершено благодарственное молебное пение.

Наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн принял участие в торжествах по случаю 17-ой годовщины интронизации Предстоятеля Русской Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя 1 февраля 2026 года Русская Православная Церковь молитвенно отмечала 17-ю годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Во всех храмах и монастырях были вознесены молитвы о Предстоятеле Церкви, избранном на Поместном Соборе 2009 года на Московский Патриарший престол. В этот знаменательный день Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве в интронизационных облачениях и с копией жезла святителя Петра. За Литургией Его Святейшеству сослужил наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн. Святейшему Патриарху также сослужили члены Священного Синода, иерархи Московского Патриархата, включая глав митрополичьих округов и экзархатов, сонм архиереев, духовенство Москвы и Московской митрополии. В богослужении приняли участие представители Поместных Православных Церквей при Московском Патриаршем престоле. На богослужении присутствовала делегация Коптской Церкви. Торжественное богослужение посетили представители высших органов государственной власти, включая руководство Правительства и Федерального Собрания Российской Федерации, главы регионов, депутаты, а также руководители крупнейших промышленных и финансовых организаций страны. По окончании Литургии митрополит Воскресенский Григорий огласил поздравительный адрес от членов Священного Синода Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Кириллу с 17-й годовщиной интронизации. В дар Его Святейшеству митрополит Григорий преподнес икону Божией Матери «Одигитрия» и букет белых роз. Святейшего Патриарха поздравили представители руководства страны, в том числе от имени Президента и Председателя Правительства Российской Федерации. Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам торжественного богослужения с Первосвятительским словом. Затем в галерее Храма Христа Спасителя Предстоятеля Русской Церкви поздравили участники движения «Патриаршие добровольцы». Далее состоялся прием по случаю 17-й годовщины интронизации Святейшего Патриарха Кирилла. По окончании Божественной литургии и праздничной трапезы в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя состоялось общее поздравление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 17-й годовщиной интронизации духовенством г. Москвы. Святейшему Патриарху был преподнесён образ Христа Спасителя. Также, по уже сложившейся традиции, в соответствии с практикой проведения «цветочного» сбора в преддверии дня интронизации, монастырями, приходами и Патриаршими подворьями Московской (городской) епархии были собраны средства, которые были направлены для приобретения медицинского оборудования для Центральной клинической больницы святителя Алексия, митрополита Московского. Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Преподобные Евфимий и Лаврентий Печерские: образы молитвенной тишины и внутреннего подвига Сегодня, 2 февраля, Церковь вспоминает преподобных Евфимия и Лаврентия Печерских, монахов, чья жизнь прошла в безмолвии и непрестанной молитве. Их подвиг — напоминание о том, что тишина может быть наполнена глубже любого слова, а молчание, обращённое к Богу, звучит громче всякой проповеди. Преподобный Евфимий, живший в XIV веке, выбрал путь строгого безмолвия. Он не произносил ни одного слова вне богослужения, питался лишь травами и проводил дни в молитвенном уединении. В его молчании не было гордости — лишь покорность Богу и смиренное стремление к чистоте сердца. После многих лет духовного подвига он мирно отошёл ко Господу и был погребён в Феодосиевой, Дальней пещере Киево-Печерской лавры. Преподобный Лаврентий, современник Евфимия, нес подвиг затворничества. Он замкнулся в тесной келье, чтобы освободить душу для непрестанной молитвы. В посте, размышлении и богомыслии он искал не уединения от мира, а присутствия Божия в каждом дыхании. Его мощи также покоятся в Дальних пещерах — месте, где доныне ощущается дыхание той молитвенной тишины, в которой жил святой. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

Монастырский словарь || Изобразительны

«Не иметь права ни грузинам, ни сирийцам или франкам совершать полную литургию в их церквях, но собираясь в них, произвольно петь часы и изобразительны» — Преподобный Савва Освящённый. Завещание

Изобразительны — особое богослужение, в котором Церковь хранит дыхание литургии даже тогда, когда сама литургия не совершается. В нём соединены псалмы, заповеди Блаженства, Символ веры, чтения из Апостола и Евангелия — словно отблески Евхаристии, свет её смысла, сохранившийся в молитвенном слове. Название «изобразительны» говорит само за себя: здесь не совершается Таинство, но изображается его духовный образ, сохраняется та же молитвенная ткань, то же обращение сердца к Богу. Это время, когда верующие, не имея возможности причаститься, всё же остаются в живом присутствии церковной молитвы. Иногда изобразительны читают дома, в тишине воскресного утра, когда храм далеко, а сердце ищет того же соединения. Так и в простоте этого богослужения раскрывается великая тайна Церкви — возможность быть с Богом всегда, даже в отсутствие внешнего обряда, когда Литургия продолжается в душе.

Преподобные Макарии Печерские: два светильника монашеского подвига Сегодня, 1 февраля, Церковь чтит память преподобных Макариев Печерских — постника из Ближних и диакона из Дальних пещер Киево-Печерской лавры. Их жития, отделённые веками, объединены одной духовной нитью — тихим служением Богу, чистотой сердца и любовью к молитве. Преподобный Макарий, постник Печерский, жил в XII веке и прославился суровостью подвига и глубокой верой. Его жизнь проходила в непрестанном посте и молитве, в уединении пещер, где каждый день становился служением Богу. Подвижник снискал особую благодать за смирение и стойкость духа, став примером внутреннего подвига, совершаемого в тишине и безвестности. Преподобный Макарий, диакон Печерский, жил несколькими столетиями позже, в XIII–XIV веках. С детства он был посвящён Богу: родители, испросив ему исцеление, отдали сына в монастырь. Служа диаконом, он отличался редким смирением и нестяжательностью, трудолюбием и постоянным чтением Священного Писания. За чистоту жизни Господь даровал ему силу чудотворений ещё при земной жизни. Память об этих святых сохранилась как о людях, для которых каждое слово молитвы было дыханием, а каждое служение — шагом к Небу. В их образах Церковь видит свидетельство того, что путь к Богу всегда начинается со смирения сердца и верности в малом. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

1 февраля Русская Православная Церковь отмечает годовщину интронизации Её Предстоятеля — Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Семнадцать лет назад в этот знаменательный день состоялась интронизация Его Святейшества на Первосвятительскую кафедру. Эти годы Предстоятельства — время благодатного созидания, мудрого устроения церковной жизни и неослабного духовного водительства многомиллионной паствы. В единении со всей полнотой Русской Православной Церкви наместник и братия Высоко-Петровского монастыря сердечно поздравляют Святейшего Патриарха Кирилла с этой памятной датой и сугубо молятся о даровании Его Святейшеству крепкого здравия, благоденствия и сил на многая лета, дабы Господь и впредь подавал Свою всесильную помощь в его архипастырском служении.

Дорогие братья и сестры! Поздравляем с воскресным днем и желаем благословенного дня!☀️💫

Дорогие братья и сестры! Поздравляем с воскресным днем и желаем благословенного дня!☀️💫

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские: образ молитвы, любви и тишины домашнего подвига Сегодня, 31 января, Церковь чтит память преподобных Кирилла и Марии Радонежских, родителей преподобного Сергия Радонежского. Их жизнь стала примером глубокой веры, семейного единства и тихого, сердечного служения Богу. Кирилл, человек знатного происхождения, оставался простым в сердце и трудился на земле, не считая себя выше других. Его супруга Мария отличалась кротостью и внутренней силой. Их дом был местом молитвы и милосердия. Перед рождением сына Варфоломея, будущего преподобного Сергия, Господь подал знамение — младенец трижды возгласил во чреве во время Литургии, словно отвечая на Божий призыв. Родители приняли этот дар с благоговением и посвятили ребёнка Богу. Когда настали тяжёлые времена, семья покинула родной Ростов и поселилась в Радонеже. Здесь Кирилл и Мария прожили в смирении и трудолюбии, разделяя скорби и радости со своими детьми. Уже в старости, благословив Варфоломея на монашеский путь, они приняли постриг в Хотьковском Покровском монастыре и отошли ко Господу с миром и надеждой. Память о Кирилле и Марии живёт как о святых, в чьём доме вырос будущий подвижник русской земли. Их семейная жизнь стала напоминанием о христианском единстве — где вера передавалась не словами, а примером, где любовь выражалась в труде и молитве, а святость рождалась из простого ежедневного служения друг другу и Богу.