Высоко-Петровский монастырь

Дорогие друзья! Предлагаем нашу традиционную субботнюю викторину, но в новом формате. Вам необходимо ознакомиться с отрывком рассказа А.П. Чехова, а затем ответить на вопрос. Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

Библия в искусстве || «Жена Лота» — Собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Монреале, Сицилия, Италия

«Жена же Лотова оглянулась позади его — и стала соляным столпом» — Бытие, 19:26

Мозаика «Жена Лота» из собора Рождества Пресвятой Богородицы в Монреале — одно из самых выразительных воплощений ветхозаветной темы о выборе между прошлым и спасением. Созданная в XII веке византийскими мастерами, она стала частью грандиозного мозаичного цикла, украшающего стены собора — своеобразной Библии в цвете и свете. На золотом фоне — бегущие Лот и его дочери, а позади них неподвижная фигура, ставшая мгновенно каменной. Белый, холодный силуэт жены Лота выделяется среди пламени и хаоса. Её взгляд обращён назад, туда, где горит Содом, — и в этот миг жизнь покидает её. Художник не просто изображает наказание, он показывает трагедию сердца, не способного расстаться с прошлым, даже когда оно рушится. Эта мозаика говорит языком древней веры: кто оборачивается к тому, от чего призван уйти, теряет не только путь, но и внутреннюю свободу. Свет Монреальских мозаик — это свет напоминания: спасение требует решимости, а взгляд назад может превратить живую душу в неподвижный камень.

День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 1 февраля Церковь отмечает День интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, который был избран на Поместном Соборе 2009 года на Всероссийский Патриарший престол. В этот день Его Святейшество возглавит Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в сослужении Преосвященных архипастырей, духовенства Московской епархии и Московской митрополии. Поздравить Святейшего Патриарха соберется вся полнота Русской Православной Церкви. К молитвенному участию в торжественном богослужении приглашаются прихожане храмов и обителей Первопрестольного града. Приглашаем всех верующих москвичей и гостей столицы разделить радость молитвенного общения с Предстоятелем Святой Церкви в день его интронизации за Божественной литургией в Храме Христа Спасителя. 1 февраля, воскресенье. Начало богослужения — в 9:30.

Преподобный Антоний Великий: отец монашества и победитель пустыни Сегодня, 30 января, Церковь чтит память преподобного Антония Великого, египетского подвижника, который первым показал миру путь внутреннего уединения и молитвы. Его жизнь стала примером тихого, но непреклонного подвига человека, решившегося следовать за Христом без остатка. Юный Антоний услышал в храме слова Евангелия: «Если хочешь быть совершенным, продай имение и следуй за Мной» — и воспринял их как личный зов. Он оставил богатство и дом, поручил сестру христианским девственницам и ушёл в пустыню, где начиналась его долгая школа веры. Здесь, среди тишины и искушений, он учился побеждать не только голод и зной, но и собственные помыслы. Демоны страха и уныния нападали на него, но в ответ рождалась молитва — глубокая и настойчивая, как дыхание самой пустыни. Много лет он жил один, пока вокруг не собрались ученики, желавшие идти его путём. Так из безмолвной пустыни выросло монашество — новая форма жизни, где человек ищет Бога не в шуме мира, а в сердечной тишине. Но и там, где было множество учеников, Антоний снова уходил дальше, к внутренней свободе. Он умер в глубокой старости, оставив после себя не богатство, а живое наследие — путь души, ищущей Бога всем сердцем. Преподобный Антоний стал для многих воплощением и напоминанием о духовной отваге. Его жизнь напоминает: тишина не есть одиночество, труд не есть тягота, а вера — это дыхание, которое питает душу, пока человек идёт навстречу своему Творцу.

Братья и сестры! Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Луки 6:17-23:

«И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их».

Толпы следовали за Христом — одни из любопытства, другие в надежде на чудо, третьи с жаждой смысла. Его слова касались сердца каждого, кто приходил. Он говорил не избранным, не сильным мира, а просто человеку — тому, кто страдает, ищет, не понимает, но чувствует, что где-то рядом живёт Истина. Его проповедь не делила людей, а соединяла. Ведь нет никого, кто не нуждался бы в милости, нет того, кого бы не коснулась любовь Божия. Но всё же в Евангелии звучит тихое различие. Христос обращается не ко всем сразу, а к тем, кто способен услышать. К тем, кто ищет не исцеления тела, а преображения сердца. Он говорит с учениками, с нищими духом, с теми, кто умеет плакать и алкать правды. С теми, кто жаждет не награды, а присутствия Бога — даже если этот путь труден и требует жертвы. От Христа исходила сила, и исцелялись все — но по-разному. Кто-то получал облегчение болезни, кто-то покой ума, кто-то новое зрение сердца. И в этом — великая тайна встречи: каждый получает ровно то, к чему открыт. Не равенство в дарах, но равенство в любви. И сегодня Его слова звучат так же. Мы приходим к Богу с просьбами, надеждами, растерянностью. Он принимает всех — но особенно слышит тех, кто ищет Его Самого. Кто готов идти за Ним не ради утешения, а ради света. И в этом движении навстречу рождается подлинное блаженство — то, о котором сказано: «Возрадуйтесь, ибо велика вам награда на небесах».

Культурный образ || «Был футболистом, стал семинаристом. Непридуманные истории будущих священников» — Анна Ершова Сегодняшний выпуск Культурного образа о книге из тех, что не только рассказывают, но слушают. В ней чувствуется живое дыхание не судьбы, но промысла Божия, не выдуманного, не украшенного, а рассказанного как есть. Это книга члена союза журналистов, литературного редактора и православного автора Анны Ершовой — «Был футболистом, стал семинаристом. Непридуманные истории будущих священников» —сборник рассказов о девяти молодых людях, выбравших путь духовного служения. Перед нами — не герои агиографии, а обычные парни: студент, спортсмен, мечтатель, сын своих родителей. У каждого — свой путь, своя точка перелома, своя встреча с Богом. Кто-то искал сознательно, кого-то вела случайность, которая позже оказывалась не случайной. И в этих простых и честных историях чувствуется что-то гораздо большее, чем биография — дыхание веры в том виде, в каком она живет в человеческом сердце. Это книга о выборе — не только церковном, но и человеческом. О том, как решимость и внутренняя тишина порой оказываются сильнее страха и сомнений. Она напомнит, что искренность всегда ведёт к Истине, а вера может начаться с самого простого — вопроса, сказанного вслух или прошептанного внутри. Читать её стоит тем, кто ищет — пусть даже не знает что именно хочет найти. Тем, кто устал от шумных слов и жаждет услышать настоящие. Книга также напомнит давно воцерковленным о том, в каком богатстве они пребывают, а неофитам — приобщиться к культуре и смысле православия. «Был футболистом, стал семинаристом» оставляет послевкусие света и веру в то, что Бог действительно входит в жизнь тех, кто осмелился Ему открыться.

Поклонение честным веригам апостола Петра: свидетельство свободы, дарованной Богом

«И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его» — Деяния святых апостолов, 12:7

Сегодня, 29 января, Церковь отмечает поклонение честным веригам апостола Петра — святыне, ставшей символом веры, пронесённой через страдание и чудесное освобождение. Когда апостол Петр был заключён в темницу по приказу Ирода Агриппы, его руки были скованы двумя железными цепями. Но ночью Ангел Господень явился к нему, снял оковы и вывел апостола на свободу. Эти вериги, свидетели Божьего вмешательства, христиане сохранили как святыню. Через прикосновение к ним больные и страждущие получали исцеления. Часть вериг впоследствии была перенесена в Царьград, а одна — в Рим, где во имя апостола Петра был воздвигнут храм. С тех пор Церковь с благоговением хранит память об этих цепях — как о знаке победы Божией силы над человеческими узами и напоминании, что истинная свобода рождается из веры.

Преподобный Иоанн Кущник: смиренный странник любви Христовой Сегодня, 28 января, Церковь отмечает память преподобного Иоанна Кущника, подвижника, который всю жизнь посвятил служению Богу в тишине, смирении и молитве. Родившись в богатой семье в Константинополе, Иоанн с юных лет возлюбил Христа и пожелал исполнить Евангелие не только чтением, но и жизнью. Оставив дом, он стал иноком в обители «Неусыпающих», где подвизался в посте и молитве. Через годы, движимый желанием увидеть родителей, Иоанн вернулся домой, но не открыл себя — поселился у ворот их дома в скромной палатке, живя под видом нищего. Три года он переносил холод, голод и унижения, но сердце его пребывало в мире, исполненном молитвы и благодарности. Перед смертью Господь открыл ему близость перехода в небесное Отечество. Иоанн открылся родителям, благословил их и мирно отошел ко Господу. На месте его кончины был воздвигнут храм и приют для бездомных — свидетельство того, что смирение и любовь к Богу могут стать семенем милосердия для многих.

Братья и сестры! Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Марка 12:28-37:

«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его. Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением».

Иногда человек может быть почти у цели, но всё ещё стоять у самого порога. Евангельская история о книжнике, который пришёл к Христу с искренним вопросом, говорит именно об этом. Он не спорил, не искушал — просто хотел понять, какая заповедь самая главная. Христос ответил: любовь к Богу и ближнему — это основа всего. Книжник согласился, восхитился мудростью Учителя и услышал в ответ: «Недалеко ты от Царствия Божия». Но за этими словами звучит грусть. Он близко, но не внутри. Знает истину, признаёт её, но не живёт ею до конца. Его вера ещё не стала личным доверием, ещё не превратилась в готовность последовать за Христом, как за своим Господом. И, может быть, именно этот шаг — самый трудный: перейти от восхищения к преданности, от понимания к действию. Так бывает и сегодня. Люди могут уважать Евангелие, ценить красоту церковной службы, считать христианство источником нравственности — и при этом оставаться «недалеко». Они видят в Христе великого Учителя, но не узнают в Нём Того, кто зовёт лично каждого. Но даже эта близость — уже надежда: ведь сердце, готовое слушать, способно однажды откликнуться. И тем, кто уже считает себя верующим, стоит помнить: быть «в Царстве» — значит не просто знать слова Христа, а жить ими. Каждый день, в мелочах и выборах, в терпении, в милосердии. Тогда постепенно приходит тихое осознание: Царство Божие не где-то вдали — оно раскрывается в душе, когда человек наконец перестаёт быть «недалеко».

Насельник Высоко-Петровского монастыря инок Игнатий (Ибрагимов) принял участие в секции «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире» в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре 26 января в актовом зале Московской духовной академии состоялось заседание секции «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире» в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений. Организатором секции выступил Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению при участии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии. Работу секции возглавил епископ Глазовский и Игринский Виктор. Куратором выступил руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Валерий Константинович Доронкин. С приветственным словом к участникам обратился епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, ректор Московской духовной академии. В ходе заседания был представлен новый образ — икона святых покровителей трезвости, созданная в России по благословению архимандрита Дамаскина (Орловского), члена Синодальной комиссии по канонизации святых. На иконе изображены более 40 святых, посвятивших своё служение избавлению людей от алкогольной зависимости и духовного рабства. Заседание секции посетил насельник Высоко-Петровского монастыря, куратор социального направления инок Игнатий (Ибрагимов). С докладами на секции выступили председатель Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» протоиерей Игорь (Бачинин), руководитель отдела по утверждению трезвости Сергиево-Посадской епархии протоиерей Илья (Шугаев). Они осветили вопросы духовного возрождения общества через трезвенное просвещение и воспитание ценностей воздержания и целомудрия. Особое внимание вызвал доклад руководителя центра «Территория трезвости» (г. Якутск) Елены Карловны Колесниковой, представившей успешный опыт сотрудничества с органами власти по созданию «территорий трезвости». Протоиерей Дионисий (Пясецкий), руководитель Координационного центра Белорусской Православной Церкви по противодействию алкоголизму и наркомании, и иерей Михаил (Перец), клирик храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Гродно, координатор Гродненской епархии по работе с людьми, страдающими алкогольной и наркотической зависимостью, поделились практикой многолетнего служения в Беларуси, а игумен Серафим (Николин), руководитель отдела религиозного образования и катехизации Глазовской епархии, рассказал о значении монашеской традиции для современного трезвенного движения. Завершил пленарную часть проректор Ташкентской духовной семинарии протоиерей Сергий (Стаценко), представивший размышления о влиянии искусственного интеллекта на нравственные ориентиры нового поколения. По итогам заседания участники подчеркнули необходимость объединения церковных, образовательных и социальных инициатив для укрепления трезвенного служения. В продолжение темы с 27 по 29 января в Сергиевом Посаде пройдёт семинар «Трезвенное и нравственное просвещение в современном мире. Практика помощи и служения», где планируется обмен практическим опытом и разработка совместных просветительских проектов.

С завершающим докладом «Списки Петровской иконы Божией Матери в России на основе Государственного каталога Музейного фонда Российской Федерации» выступила Елена Григорьевна Балашова, научный консультант паломнической службы Высоко-Петровского монастыря, координатор секретариата Международных Рождественских образовательных чтений. Она представила обзор известных списков на основе Государственного каталога Музейного фонда РФ и обозначила проблему неточной атрибуции некоторых образов, именуемых Петровскими, подчеркнув необходимость более точного определения иконографических признаков и взаимодействия с музейным сообществом. Итоги круглого стола подвела Марина Юрьевна Суховеркова, помощник наместника Высоко-Петровского мужского монастыря. Она отметила, что обсуждение подтвердило актуальность темы восстановления памяти и почитания Петровской иконы Божией Матери, а также важность дальнейшей работы по изучению ее списков и традиции празднования. По итогам встречи были обозначены направления работы по возрождению почитания Петровской иконы Божией Матери: продолжение исследования и систематизации списков Петровской иконы, развитие сотрудничества с музейным и экспертным сообществом для уточнения атрибуции, создание текста акафиста Петровской иконе Божией Матери, а также подготовка новых просветительских и церковно-общественных инициатив, направленных на сохранение и укрепление почитания одной из главных святынь, связанных с историей Москвы. В завершение круглого стола епископ Бронницкий Иоанн вручил докладчикам Свидетельства участника Чтений, а также была сделана общая фотография на память.

Далее с докладом «Икона Богородицы “письма митрополита Петра”. Происхождение, почитание, иконография» выступила кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник Музеев Московского Кремля Щенникова Людмила Александровна. Искусствовед представила комплексное исследование истории, иконографии и пути сквозь века одной из главных святынь Московского государства, чей образ неразрывно связан с идеей духовного покровительства Москвы. Сохранившаяся до наших дней в Успенском соборе Московского Кремля икона является древним почитаемым образом, созданным в конце XIV – начале XV века, вероятно, по инициативе митрополита Киприана, взамен утраченного подлинника, написанного святителем Петром (сгорел при пожаре в 1382 году). Докладчик отметила, что икона имеет уникальную иконографическую деталь — положение кисти руки Богоматери, закрывающей руку Младенца Христа. Эта особенность роднит ее с иконой «Богоматерь Пименовская», привезенной из Константинополя, что указывает на возможное сознательное копирование важной детали почитаемого образа и подчеркивает духовную преемственность и связь с Константинополем. Этот образ с начала XV века стал главной святыней московских митрополитов и патриархов, их покровительницей и заступницей. Широкое почитание иконы, особенно после прославления митрополита Петра, привело к созданию с конца XV— середины XVI вв., многочисленных списков иконы. После 1917 года икона оказалась в музейных фондах, где была атрибутирована ошибочно и фигурировала под другими названиями. Ее идентификация и возвращение исторического имени стали результатом многолетней исследовательской и реставрационной работы ученых во второй половине XX века, в том числе работ автора доклада. Иерей Максим Плякин, клирик храма преподобного Серафима Саровского г. Саратова, член комиссии Межсоборного присутствия по богослужению и церковному искусству, выступил с темой «“Последование похвальное к Пречистой Владычице” и августовские празднования в честь Божией Матери». Выступление было посвящено исследованию истоков августовских праздников в честь Богородичных икон в русском календаре (особенно Владимирской — 26 августа и Петровской — 24 августа). Исследование древних рукописей показывает, что службы, совершаемые на Руси в августе, восходят к византийской традиции благодарения Богородицы за спасение Константинополя от врагов в 718 году, которое также произошло в августе. Таким образом, ключевые русские праздники этого месяца являются не локальным явлением, а прямым духовным и богослужебным наследием Византии, где Богородица почиталась как главная Защитница города. Петровская икона, относящаяся к иконописному типу «Одигитрия» (Путеводительница), как и другие «Одигитрии», оказывается частью этой многовековой общей традиции. Марина Алексеевна Ефименкова, заслуженный работник культуры Калужской области, заведующая отделом литературы по искусству и краеведению Калужской областной детской библиотеки, представила доклад «Из истории списков Петровской иконы Божией Матери в духовной жизни Калуги и Калужской области». Она рассказала о местной традиции почитания, сохранившихся списках Петровской иконы и их значении для духовной памяти региона. В Калужской области почитается чудотворный список Петровской иконы Божией Матери, обретенный в 1792 году в доме семьи Сапожниковых в Калуге, недалеко от храма Покрова Пресвятой Богородицы, что на рву. Обретение связано с чудесным исцелением тяжело больной девочки из этой семьи. В 1864 году по просьбе семьи икона была перенесена в храм Покрова и находится там по настоящее время. Кроме этого чтимого списка, в Калужском музее изобразительных искусств хранится другой древний список Петровской иконы, датируемый 1690 годом. Исследования показали, что икона была привезена из Покровского храма села Высокое (Боровский район). Именно с этого образа в 2007 году современным иконописцем были созданы новые списки, которые также почитаются в области.

25 января в рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя состоялся круглый стол «Первая чудотворная икона Москвы: к 725-летию Петровской иконы Божией Матери» Перед началом круглого стола в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя была совершена Божественная литургия, которая ознаменовала открытие XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений. Возглавил богослужение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Его Святейшеству сослужил наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн. Круглый стол был посвящен одному из древнейших и наиболее почитаемых образов Москвы - Петровской иконе Божией Матери, написанной, по преданию, святителем Петром, митрополитом Киевским и всея Руси, Московским чудотворцем, основателем Высоко-Петровского монастыря. В этом году исполняется 725 лет с момента создания этого чудотворного образа, явленного миру через святителя Петра. Эта памятная дата послужила глубоким поводом для осмысления его роли в истории и духовной жизни России. Возглавил заседание круглого стола наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн. В работе круглого стола приняли участие ведущие специалисты в области истории и церковного искусства. Перед началом заседания епископ Бронницкий Иоанн обратился к участникам со словами приветствия. Владыка Иоанн сердечно поздравил всех с днем памяти святой мученицы Татианы и Днем российского студенчества и обозначил ключевую тему круглого стола, подчеркнув значение Петровской иконы как первого чудотворного образа Москвы и одной из главных святынь, связанных с духовным становлением столицы. «Сегодня мы создаем некий временной мост длиной в 725 лет, чтобы соединить события далекого прошлого с нашими днями и чтобы ответить на ключевой вопрос: насколько первая столичная святыня известна сейчас широкой аудитории или же память о ней сохранилась лишь в архивах», — отметил епископ Иоанн. Владыка подчеркнул что, в отличие от других прославленных московских святынь, таких как Владимирская икона Божией Матери или икона «Всех скорбящих Радость», Петровская икона в силу исторических обстоятельств отошла на второй план. Юбилейный год — это прекрасный повод для восстановления исторической справедливости и возобновления всенародного почитания этого образа.

Слово Священноархимандрита «Для каждого христианина совершение дел лжи, произнесение ложных слов совершенно однозначно является предательством по отношению к Богу, Который призывает нас совсем к иному. Будучи Истиной, Он призывает нас быть носителями этой Истины. Всякий раз, когда мы употребляем лживые слова, или когда в наше сознание закрадываются лживые мысли, или когда мы хотим совершить дело лжи, мы должны помнить о Божием Суде. Мы должны воспитывать в себе страх Божий, мы должны контролировать и наши мысли, и наши слова, и наши поступки. Такой постоянный контроль над своим внутренним состоянием, над словами, которые мы произносим, и над делами, которые мы совершаем, и может помочь нам остановиться в тот момент, когда кажется, что нужно сказать неправду». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Сила Веры Дорогие братья и сестры! Продолжаем нашу рубрику — «Сила Веры», в которой мы делимся историями Божией помощи, которую ощутили прихожане, паломники и гости Высоко-Петровского монастыря по молитвам святым нашей обители. Бог близко — всегда. «20 августа 2016 год. Я раба Божья Ника жертвую крестик Иконе Пресвятой Богородицы. За помощь и покровительство. Молитвами Божьей Матери разрешились все мои проблемы» Стиль и пунктуация автора сохранены. Чудотворный образ Казанской Божией Матери пребывает в Боголюбском храме Обители. Ежедневно в 15:00 перед образом соборно читается акафист.

Равноапостольная Нина: просветительница Грузии и носительница креста любви Христовой Сегодня, 27 января, Церковь чтит память святой равноапостольной Нины, просветительницы Грузии, принесшей свет Евангелия в страну, некогда погружённую во тьму язычества. Святая Нина, племянница Иерусалимского патриарха Ювеналия, с юности стремилась к Богу и молилась о тех, кто ещё не познал Христа. Услышав о далёкой Иверии, она приняла видение Пресвятой Богородицы, которая вручила ей крест, сплетённый из виноградных лоз, как знамение будущего служения. Прибыв в Грузию, Нина смиренно трудилась среди народа, помогала больным, молилась и исцеляла, обращая сердца к вере. Через её слово и молитву царь Мариан и царица София приняли крещение, и на их земле был воздвигнут первый христианский храм. Завершив своё служение в Кахетии, святая Нина отошла ко Господу после 35 лет апостольского подвига. Её имя стало символом духовного пробуждения Грузии, а крест из лоз — напоминанием о силе веры, которая преображает сердца и народы.

25 января, в Неделю 33-ю по Пятидесятнице, по Богоявлении, день памяти мученицы Татианы и с нею в Риме пострадавших, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия Накануне вечером было совершено всенощное бдение. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря. За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк.19:1–10), в котором Иисус проходит через Иерихон и замечает Закхея — богатого начальника мытарей, который, будучи мал ростом, взобрался на дерево, чтобы увидеть Учителя. Христос Сам обращается к нему, приглашая в его дом, и этот неожиданный визит становится началом перемены сердца Закхея: он обещает вернуть обиды и щедро раздать имущество бедным. Блаженный Фиофилакт Болгарский объясняет, что Евангелист Лука таким образом показывает, что спасение приходит туда, где есть искреннее желание встречи с Богом. Господь Сам делает первый шаг к человеку, видя малейшее движение души к покаянию, и отвечает на него милостью. По окончании Божественной литургии иеромонах Никандр (Стогний) поздравил прихожан и гостей обители с воскресным днем, с днем памяти мученицы Татианы, и отметил, что Церковь начинает готовить нас к Великому посту. Евангельская история Закхея — это история о глубоком внутреннем преображении. Будучи начальником мытарей, он, поддерживаемый римской властью, мог притеснять людей, беря сверх меры налоги. Однако встреча с Христом пробуждает в его душе жажду искупления и милосердия. Его слова «Если кого чем обидел воздам вчетверо» (Лк. 19:8) отсылают нас к закону из книги Исход, где за украденную овцу полагалось возмещение в четырехкратном размере («Если кто украдет вола или овцу и заколет или продаст, то пять волов заплатит за вола и четыре овцы за овцу». Исх.22:1). Но суть здесь не в овцах или волах, а в состоянии сердца. Через это обещание Закхей показывает, что осознал свое немилосердное отношение и хочет стать сочувственным и милосердным. Смысл поступка Закхея — в радикальном изменении сердца: он решает стать милостивым вчетверо больше, чем требовала справедливость. В этом и есть суть нашего призвания. Как сложно бывает просто простить обиду, а нам сегодня дан пример — не просто простить, но и щедро воздать добром. Это евангельское чтение готовит нас к грядущему посту, который поможет выявить наши внутренние слабости и укрепиться в милосердии, чтобы мы, подобно Закхею, обрели спасение через веру и милосердие.