عربي من زمان

جاء في ترجمة محمد بن إسماعيل المقرئ أنّه كتب مئة وأربعة وثمانين مصحفًا جميع ذلك من صدره، وأنّ أزيد من ربعها كُتِب بالقراءات السَّبع، وأنّه كَتب مدّة في كلِّ أربعين يومًا مصحفًا، ثم في كلِّ ثلاثين يومًا مصحفًا. ‏ومن عجيب ماجاء في ترجمته: ‏أنّه كان ينسخ المصاحف، فيكتب سورة، ويخرّج القراءات على الحواشي، ويقرأ جهرًا سورة غير الذي يكتبها، ويقرأ قارئ عليه سورة غير ما يكتب وما يتلو؛ فيردّ عليه إذا غلط، وهذا دأبه سنين طويلة لم أر أعجب منه. - درر العقود الفريدة‏ (٣/٩١)

ألا تخشى أن يكون خصيمك يوم القيامة؟! - الظلم المغفول عنه - كثيرا ما تتكرر هذه اللهجة مع الظالم، فتُقال لمَن تعدَّى على الناس وآذاهم، إما بأخذ مال بغير حق، أو بهتان وغيبة، أو قتل وتعذيب، إلى عموم أنواع الأذية … أحد الزملاء قد بدأ حديثا في طلب العلم، وكان يحدثني عن برنامجه في الطلب، إلى أن قال: "أما النحو فأستمع لشروحات أدهم العاسمي"، فقلت له متعجبا: "ما أكثر المشايخ المعتنين بالنحو اليوم من أهل السنة! - وأخذتُ أعددهم له - فما الذي دعاك للاستماع إلى أشعري صوفي ضال جمع البلايا كلها؛ من شرك وإنكار للصفات وبدع وخرافات وثناءٍ على ابن عربي وغيره من الزنادقة!" فأخبرَني أنَّ أباه هو مَن دلَّه عليه وقال لا تأخذ النحو من غيره، فحذرته وكررت عليه وقلتُ له أبلغ أباك بما أخبرتُك عن الرجل. فأبلَغَ أباه ثم أتاني يقول: "أبي يُصِر على رأيه ويقول لا تأخذ من الرجل العقيدة، فقط النحو"، فنبهته إلى أنَّ في غيره كفاية لأنَّ هذا سيجرَُك إلى الاستماع لمقاطعه الأخرى - على قلّة علم - فلا تأمن على نفسك أن تزل وتتأثر بشبهاته، ثم تركته. فما مكثنا أياما إلا وأتى يحمل شبهات في الاستواء والعلو ومسائل الصفات، فسألته من أين أتى بهذا؟ فقال: ظهر لي اقتراح لأحد مقاطعه واستمعتُ إليه فأشكلت علي بعض الأمور. فأجبته عليها ثم نصحته وذكّرته بتحذيري فكان هذا الموقف رادعا له وترك الرجل. ألا تدركون خطورة هذا الأمر؟ إنَّ الذي كان على مشارفه هذا الأخ ليس ذنبا صغيرا أو حتى كبيرة من الكبائر أو فاحشة من الفواحش، إنه الكفر بالله العظيم، إنه الخلود في جهنم، إنه الهلاك والضلال المبين! لولا أن تداركه الله برحمته … لربما رأيتَ هذا الأب يمنع ابنه من صحبة المدخنين أو الذهاب إلى أماكن الريبة خشيةً عليه من أن يفسد وينتكس، فهلَّا خشي عليه انتكاسة قد لا يعقبها رجوع؟! لمثل هذا امتلأت كتب السلف بالتحذير من الإصغاء لأهل البدع والتساهل في ذلك. وقد رأيت مرةً تعليقا لامرأة عامية على مقطع لأحد الوعاظ فقالت: "اللهم ارزقني لذة النظر إلى وجهك الكريم"، فانهال عليها أرباب التعطيل الجهمية وأخذوا يلبّسون عليها ويوردون شبهاتهم السخيفة، فصارت تحاججهم بنقل فتاوى لابن باز وغيره، فسردوا لها أسماء علماء الأشاعرة الذين نفوا هذه الصفات - وهي أسماء مُعظَّمةٌ عند عامة الناس - وقالوا: ما تقولين فيهم؟ فسكتت ولم ترد. ألا يخشى المدافعون عن أهل التعطيل المنافحون عن دعاة الشرك أن يُحاسَبوا على تركهم الرد والتحذير منهم بل ومحاربتهم لمن يرد عليهم بأسمائهم ليحذِّرَ الخلائق من ضلالهم؟ بل ألا يخشون أن يكون من ضل واتبع هؤلاء الذين ينافحون عنهم خصيما لهم يوم القيامة؟! إنَّ أعظَم الظلم حقا أن تحرف إنسانا عن الصراط المستقيم، بتعظيم المنحرفين في نفسه، فيتبعهم ويضل بعد استقامته، ولِذا قال الفضيل: "من وقَّرَ صاحبَ بدعةٍ فقد أعانَ علَى هدمِ الإسلامِ". أعاذنا الله وإياكم من أن نكون من المضلِّين الظالمين.

يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته سبحانك ربي وبحمدك، سبوح قدوس ربنا رب الملائكة والروح الرعد قوي قوي جدا، نسأل الله خيره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نريد تجميع بعض الشباب يعملوا معنا كمعلمين ومعلمات في مشروع لسان لتعليم العربية للناطقين بغيرها • المطلوب فقط الجدية والتفرغ • لاب أو حاسوب وانترنت جيد • لا يشترط خبرة في المجال ولا معرفة مسبقة به فعندنا منهج للتأهيل • لا نطلب إجادة أي لغة غير العربية فمنهجنا تعليم بدون استخدام لغة وسيطة • دورك معلم تتحدث مع الأعجمي وتتابع معه وتصحح له • العمل مرن في الوقت وحر وأجر الساعة يعلو مع علو مستواك • بمعنى نحن نعمل لك ملف على موقعنا وأنت تحدد ساعات عملك وعدد الطلاب الذي تريد • وأنت من تجتهد في عملك وتتقنه لتجذب الطلاب وتعلو بتقييمات ملفك فلا نلزم طالب بالتسجيل عند أحد نموذج التقديم: https://lisanarform.vercel.app/ فلو تتكرموا بنشر هذا الإعلان.

عن سعيد بن سلم قال: دخلت على الرّشيد فبهرني هيبة وجمالًا، فلمّا لحن خفّ في عيني، وعن الشّعبيّ، قال حُلي الرّجال العربيّة، وحلي النّساء الشّحم!

ارتباط البرق بالوجد والحنين

ومما يقوي عندك ما نزعمه من ارتباط معنى البرق بالوجد والحنين أسطورة عَمرو بن يربوع والسعلاة، إذ زعموا أن عمرًا هذا أخذ السعلاة وأراد أن يجعلها امرأة له، فقيل له إنك ستجدها امرأة صدق ولكن أجعل على وجهها شَمْلة إذا رأيت البرق، لكيلا تراه، فإنها إن رأته حنَّت إلى أهلها وتركتك، فيقال إنه وجدها كما قالوا وكان له منها بنون وبنات وكان يستر وجهها كلما أحس البرق، فغفل عن ذلك مرة، ورأت هي البرق فنازعها الحنين إلى أهلها فقالت له: أمْسِكْ بَنيِكَ عَمْرُو إنِّي آبقُ بَرْقٌ عَلَى أرْضِ السَّعَالِي آلِقُ ونفرت نفرة واحدة فكان ذلك آخر العهد بها. وإلى هذا المعنى أشار المعري في قوله من اللامية يصف إبله ونزاعها إلى الشام: إِذَا لَاحَ إِيمَاضٌ سَتَرْتُ وُجُوهَهَا كَأَنِّيَ عَمْرٌو وَالْمَطِيُّ سَعَالِي والسعلاة: قيل: أخبث الغيلان، وقيل: هي الأنثى من الغيلان، وقيل: هم سحرة الجن. [لسان العرب ٣٣٦/١١] - المرشد إلى فهم أشعار العرب ٩٠٥/٣ #العرب

نسأل الله العافية!

إذا الشّعبُ يومًا أرادَ التّغييرَ سلمًا فلا الحُرُّ يخربُ ولا الحقُّ يُهدَم اللهم فرج عن هذه البلاد والعباد واهدهم إلى سبيل الرشاد.

ذكر الأصمعي يومًا بني أمية وشغفهم بالعلم فقال: "كانوا ربما اختلفوا وهم بالشام في بيت من الشعر، أو خبر، أو يوم من أيام العرب، فيبردون فيه بريدًا إلى العراق". وقال غيره: "كنا نرى في كل يوم راكبًا من ناحية بني أمية ينيخ على باب قتادة يسأله عن خبر أو نسب أو شعر، وكان قتادة أجمع الناس" - مصادر الشعر الجاهلي لناصر الدين الأسد ١٩٧

كل من لديه شبهة حول -التمدرس والوظيفة وخروج النساء… إلى الزواج عند البلوغ وغيره- وسمع هذه الصوتية ولم تذهب فإنما يتبع هواه

أرِه اضطرارك

وكان من عادتهم أن يختاروا لأبنائهم من الأسماء ما فيه البأس والشّدّة ونحو ذلك: كمحارب، ومقاتل، ومزاحم، ومدافع ونحو ذلك، ولمواليهم ما فيه معنى التّفاؤل: كفرح، ونجاح، وسالم، ومبارك، وما أشبهها. ويقولون: أسماء أبنائنا لأعدائنا، وأسماء موالينا لنا، وذلك أنّ الإنسان أكثر ما يدعو في ليله ونهاره مواليه، للاستخدام دون أبنائه، فإنّه إنّما يحتاج إليهم في وقت القتال ونحوه. - صبح الأعشى للقلقشنديّ. #العرب

بسم اللّٰه والحمد للّٰه والصلاة والسلام على رسول اللّٰه ﷺ أما بعد: هذا الأخ اسمه أنس سلوطة وهو من سوريا وقد اعتقل بالأمس على إثر نقاش عقدي له مع بعض الناس في المسجد كما ذكر بعض إخواننا والأخ لم يكن لي به تواصل شخصي غير كنت أرى حسابه في بعض المجموعات فهل بدأ الأشعرية بالاستئساد علينا معاشر أهل السنة ؟ وماذا عن التلفية المداهنين هل سيقومون بالذب عن الأخ حين يسمعون بقصته وهل سيطالبون الجهات المختصة بالإفراج عنه أم أن حرية التعبير تسع كل الناس إلا بعض الشباب من طلاب العلم، وهم يد واحدة فقط مع الأشاعرة وطاولة الحوار والنقاش الهادئ لا تكون إلا مع الأشاعرة ؟

الإخوة: جمع أخ، وتُستعمل غالبًا للإخوة من النسب، مثل: هؤلاء إخوتي. الأخوة: مصدر بمعنى رابطة الأخوّة، مثل: تسود الأخوّة بين المسلمين. #فروق_لغوية

لماذا تحب الشياطين السواد؟

الكلب الأسود شيطان الكلاب، والجن تتصور بصورته كثيرًا، وكذلك القط الأسود؛ لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية، وفيه قوة الحرارة. - مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.

وقد يكون من ذلك -والله أعلم- استنبط بعض الرقاة منع القهوة لمن به مس وغيره من الأمور الروحية.

صوتية تبرد قلب كل مبتلى

❌خصيصًا. ✅خصيصى. تنتهي بألف مقصورة ودون تنوين؛ لأنها ممنوعة من الصرف. #أخطاء_شائعة