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社会议题圆桌

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收集社会议题,发起讨论,总结各方观点,友好辩论。 议题包括且不限于:警察暴力,宗教改革,民主过渡,公平性,性别平等,公民社会,消费者维权,残障生存,酷儿权利,隐私,垄断,监控,少数族裔等。 频道共识:自由,民主,人权。 讨论请互相尊重,摆明事实,讲清道理。请以学习,了解,共情为交流目的,勿执着于说服他人。友善对话,勿阴阳怪气。

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你觉得社会并没有责任保障所有人都能吃上饱饭? 那我们建立文明社会是为了什么?我们工业化粮食的生产是为了什么?你觉得我们会辛辛苦苦突破食物产量的各种瓶颈,然后继续任由我们社会中的一部分人生活在饥馑之中? source
你觉得社会并没有责任保障所有人都能吃上饱饭? 那我们建立文明社会是为了什么?我们工业化粮食的生产是为了什么?你觉得我们会辛辛苦苦突破食物产量的各种瓶颈,然后继续任由我们社会中的一部分人生活在饥馑之中? source

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做体力工作的人,不仅应获得体面的工资,还应获得全额医疗保险,报销所有因体力劳动而产生的身体病变的长期治疗/复健费用。这难道是什么很离谱的想法吗?那些认定这个想法太离谱的人,究竟在想什么? 我曾经在给无家可归的人的庇护所工作过。我在那里遇到的无家可归的
做体力工作的人,不仅应获得体面的工资,还应获得全额医疗保险,报销所有因体力劳动而产生的身体病变的长期治疗/复健费用。这难道是什么很离谱的想法吗?那些认定这个想法太离谱的人,究竟在想什么? 我曾经在给无家可归的人的庇护所工作过。我在那里遇到的无家可归的人里,有相当一部分人是干了很多年体力劳动的人 —— 果园工人、快递工人、翻修屋顶的工人,等等等等。所有这些体力劳动,都是我们社会必不可少的。 然而,随着年龄的增长、反复的工伤、和长期不断的劳动损伤、很多人患上了各种各样的疾病,身体常常处在疼痛的状态之中,再也无法从事原来的体力工作了。而一旦无法工作,这些人立即被社会抛弃。因为长期体力工作对健康的损耗,这些人在流落街头的时候往往并没有到法定的退休年龄,无法领取退休金;同时,又因为这些人不再年轻,也无法获取参与政府提供“再就业教育”的资格。 这些人中几乎每一个人都说自己希望能够再次回到工作中去。其中很多人将职业视为自己重要的一部分,非常看重自己的工作。意识到自己的健康已经消耗殆尽再也无法重回工作,对这些人来说往往是毁灭性的打击。再加上明里暗里别人传达出的“你已经对社会没用了”的责难,给这些人造成了进一步的情绪和精神健康问题。 我们的社会真的需要改变。首先是尽最大可能避免工伤和劳动损伤 —— 该招人的时候就招人,减少单人的工作量;给足工人工资,避免工人为了生活不得不加班。然后是社会保障 —— 制定社会层面的政策,照顾好那些为了给社会作出贡献而遭受到工伤和劳动损伤的工人。 source

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对被奴役的黑人来说,七月四日美国独立日,是一年中最狰狞的一天。因为在独立日的欢庆下,一个黑奴遭受的不公和虐待,是那么昭然若揭。 —— 1852年,黑人外交官弗雷德里克·道格拉斯 source
对被奴役的黑人来说,七月四日美国独立日,是一年中最狰狞的一天。因为在独立日的欢庆下,一个黑奴遭受的不公和虐待,是那么昭然若揭。 —— 1852年,黑人外交官弗雷德里克·道格拉斯 source

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请记住:批评一个社会现象,和批评个人行为之间是有巨大差别的。我愿意批评化妆行业的洗脑,但我不会批评因此对自己的青春痘产生了极大的不安,然后决定使用遮瑕膏的14岁女孩。我愿意批评整容行业对人的洗脑,但我不会批评因为被人用恶言恶语霸凌了20年后终于决定去
请记住:批评一个社会现象,和批评个人行为之间是有巨大差别的。我愿意批评化妆行业的洗脑,但我不会批评因此对自己的青春痘产生了极大的不安,然后决定使用遮瑕膏的14岁女孩。我愿意批评整容行业对人的洗脑,但我不会批评因为被人用恶言恶语霸凌了20年后终于决定去做隆鼻的女性。 一边是,如果有人在批评一个社会现象,那我们不能混淆概念,说这个人在攻击受到那个社会现象所影响的个人。另一边是,拿一个社会问题去批评个人,不仅完全没有必要,而且非常残忍。 source

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“我们应当设立生育资格测试,只有通过测试的人才可以养育孩子” => 实际上这个想法带来过非常糟糕的结果,大量弱势群体被迫骨肉分离或遭到强制绝育。 “我们应该让孩子明白任何人都不可以剥夺自己的基本权利,教会孩子如何维护自己的基本权利,并为孩子提供安全且
“我们应当设立生育资格测试,只有通过测试的人才可以养育孩子” => 实际上这个想法带来过非常糟糕的结果,大量弱势群体被迫骨肉分离或遭到强制绝育。 “我们应该让孩子明白任何人都不可以剥夺自己的基本权利,教会孩子如何维护自己的基本权利,并为孩子提供安全且便捷有效的法律维权渠道” => 这才是真正以保护和帮助受到侵害的孩子为中心的想法;我们应当把权利还给处于弱势的未成年人,打破“即使父母有错孩子也不能反抗”的有害观念,帮助和保护未成年人自主维权。 source

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==== “非法移民”:一个被操弄的伪概念 ==== 在川普的这场政治运动中,“非法移民”已成为一个被高度政治化的术语。这一词被刻意放大、泛化、简化,成为煽动排外情绪、制造政治敌人的便利工具。然而,回到法律和事实本身,“非法移民”这个说法本质上就是一个伪概念。 一、法律上并不存在“非法移民”这个类别 首先,在美国法律体系中,“非法入境”(illegal entry)和“非法居留”(unlawful presence)确实是可以被识别的行为。但问题在于,大多数被称为“非法移民”的人群,实际上已经进入了合法的移民程序,比如申请庇护、身份调整、绿卡等待、延期排期、U签证等。 这些程序一旦启动,个人身份即处于“法律保护状态”。也就是说,在最终裁定前,他们并不构成“非法”,而是法律承认的合法申请人。将这一类人称为“非法”,不符合法理但却可以煽动民众排外情绪。倘若我们坚持把这类合法程序下的移民叫“非法”,那等于说移民法本身成了违法者的保护伞,这是一个逻辑悖论。 二、模糊法律状态,为政治操控制造便利: “非法移民”这个伪概念的核心危害在于,它将移民问题情绪化,把原本需要法律区分和事实判断的群体标签化为“罪犯”或“敌人”。从川普的竞选演说到极右派的舆论动员中,这种语言被反复使用,形成了一个非常有效的“仇恨引爆器”:1,他们不看法律文件,不尊重法律程序;2,一律定性“非法”,一律归入“危害国家安全”的范畴;3,再配合犯罪率、失业、毒品等社会问题进行“因果拼贴”。 其目的不是推动移民政策改进,修复移民程序中的漏洞,而是制造极化和民众恐慌,为巩固自己的权力、回避复杂议题提供了极其廉价的工具。 三、法律判断让位情绪标签,是对法治精神的背叛: 语言非中立工具,将移民问题全部简化为“合法 vs 非法”,虽然简单明快,但实际是对法治的严重背叛。美国政府建立在程序正义基础之上。当它不再根据程序来判断非法合法,而是根据一个标签来判断一个群体是否合法,那就已经走向极权。更糟糕的是,这种伪概念正在改变民众对移民法本身的理解,使得“驱逐”成为一种道德义务,而不是法律过程。“非法”一词被无限延展,最终处于程序中的难民、DACA、身份等待期的人群被一同打包成“非法移民”。 四、尊重法律,提升鉴别政治话术的能力: 移民问题复杂,确实需要国家层面的政策改革。 但改革前提是必须废弃“非法移民”这一煽动性误导性标签。身份问题只能由法律定义,而不是由政治口号定义;移民治理必须依托制度工具,而不是情绪动员。 文明法治社会不应该允许“非法移民”成为一个无视法理、替代理性、操控民意的伪概念。这应该是民主党的一个抗争方向,提升民众对伪概念的鉴别能力。 source

as in 1989 as we the people always do source
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分享一套朋友做的poster。是把六四纪念和所有其他平权运动结合的主题 source
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在最黑暗的艾滋肆虐 而政府拒绝拨款医疗研究的日子里 早上我们去参加朋友的葬礼 下午我们去抗议政府的恶意不作为 晚上我们去跳舞 因为是跳舞让我们坚持了下来 为我们自己的权利抗争 因为我们要争取的 正是我们自由跳舞的权利 source
在最黑暗的艾滋肆虐 而政府拒绝拨款医疗研究的日子里 早上我们去参加朋友的葬礼 下午我们去抗议政府的恶意不作为 晚上我们去跳舞 因为是跳舞让我们坚持了下来 为我们自己的权利抗争 因为我们要争取的 正是我们自由跳舞的权利 source

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我们还要把多少时间花在类似于“刮腿毛和女权主义的关系”的争吵上?我真的不想再在这种事情上浪费时间了,请听好 —— 1. 刮腿毛是女权主义的行为吗?不是! 2. 女权主义者会不会刮腿毛?有些会! 3. 刮腿毛是不是对女权主义深深的背叛?根本谈不上! 4
我们还要把多少时间花在类似于“刮腿毛和女权主义的关系”的争吵上?我真的不想再在这种事情上浪费时间了,请听好 —— 1. 刮腿毛是女权主义的行为吗?不是! 2. 女权主义者会不会刮腿毛?有些会! 3. 刮腿毛是不是对女权主义深深的背叛?根本谈不上! 4. 有人质疑真的有人是“为了自己舒服”才刮腿毛的吗?当然有!夏天风扇对着我吹的时候腿毛会被吹到我的腿上让我非常痒非常难受总以为有虫子爬在我腿上,我猜有这种困扰的不止我一个人! 5. 假如我刮腿毛的理由是为了避免有人因为我的腿毛而来找我麻烦或者区别对待我,可不可以?假如我不认为任由自己承受苛待是什么“更有道德的选择”,可不可以?当然可以! 6. 长篇大论威逼利诱让刮腿毛的人不再刮自己的腿毛,有什么好处吗?没有! 7. 让刮腿毛的人不再刮自己的腿毛,对推动政策上的性别平等,比如保障堕胎权,有用吗?没用! 8. 十多年前我们最喜欢问的问题是“这个明星是不是女权主义者”,现在我们最喜欢问的问题是“一个人平时做的某某私事是不是对女权主义背叛”,但你们发现了没有?这些占据我们无数精力的争吵完全避开了我们最应当去质疑去监督的那些现有制度结构中正在当权的人和机构! source

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本应捍卫法律的人,绝不可以将法律变成肆意伤人的凶器,不然就是知法犯法。 相关事件:虽然早在今年1月7日中国政府已明令禁止“远洋捕捞”,但近期甘肃兰州警方仍然出动大量警力以莫须有的传播淫秽物品罪为名抓捕了全国各地数百名无辜的网文作者。 source

1989年6月4日,中国政府屠杀了至少上千名学生、工人和市民。官方宣称的死亡人数为241人。如今,因为政府的管控,中国境内很难搜索到任何与六四大屠杀相关的信息。很多年轻人对这场屠杀一无所知。四年前,18万人曾在香港纪念六四30周年。现在,在香港国安法
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1989年6月4日,中国政府屠杀了至少上千名学生、工人和市民。官方宣称的死亡人数为241人。如今,因为政府的管控,中国境内很难搜索到任何与六四大屠杀相关的信息。很多年轻人对这场屠杀一无所知。四年前,18万人曾在香港纪念六四30周年。现在,在香港国安法下,谈论六四可能会面临1年刑期,纪念六四可能会面临5年刑期。如果有可能的话,请花几分钟为六四死难者默哀。请不要忘记当年的抗议者。 相关历史:1989年4月15日,胡耀邦因心脏病发作逝世。在追思的过程中,北京工人与学生提出与新闻自由、民主制度、官员贪污相关的诉求,并与北京市民一起开始了一系列的聚会与抗议活动。6月3日晚间,军队决定镇压抗议,并对民众展开了无差别的屠杀。 source

【六四天安门大屠杀】 这是三十六年前,抗议的学生、工人、和市民被屠杀之后的照片。(图1) 一天后,1989年6月5日,一名双手持购物袋、穿著白色衬衫与黑色裤子的男子,主动挡在了坦克队伍的行进路线上。(图2,图3) source
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【六四天安门大屠杀】 这是三十六年前,抗议的学生、工人、和市民被屠杀之后的照片。(图1) 一天后,1989年6月5日,一名双手持购物袋、穿著白色衬衫与黑色裤子的男子,主动挡在了坦克队伍的行进路线上。(图2,图3) source

必胜客,输了 评论:刚才去了解了一下这个案件,情况可能不像大家说的那么乐观。首先这位不算完全胜诉,法院只是支持了他的部分请求(图中说的这些),但驳回了包括加班费在内的多项权益。其次腾讯对待官司的态度,一向是劳动法官司硬打一律不赦,其他官司能赢就赢、输
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必胜客,输了 评论:刚才去了解了一下这个案件,情况可能不像大家说的那么乐观。首先这位不算完全胜诉,法院只是支持了他的部分请求(图中说的这些),但驳回了包括加班费在内的多项权益。其次腾讯对待官司的态度,一向是劳动法官司硬打一律不赦,其他官司能赢就赢、输了也没关系。腾讯对待劳工官司的手法经常用拖,耗到原告方金钱支持不下去认输为止(在这场官司中,原告方未获得全部权益,被告方对结果不满意,双方都有上诉的可能性)。 而输了官司时,腾讯经常会让对方在圈子里混不下去。作为旁观者,网友们只需要发表下看法就行了,但原告却要付出很大的牺牲。 评论:ta和腾讯都想上诉,接下来会有二审。普通人打官司真的不容易,费神费力,何况对方还是腾讯。不过没请律师能打下年终奖一项诉求已经很厉害。 source

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一个人善于表达自己的意见,只能说明那人表达能力强,不能说明那些意见本身就是对的。 同理,如果你不善于表达自己的观点,也不能说明你是错的或者是愚蠢的。 source
一个人善于表达自己的意见,只能说明那人表达能力强,不能说明那些意见本身就是对的。 同理,如果你不善于表达自己的观点,也不能说明你是错的或者是愚蠢的。 source

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我戴着性少数相关的饰品,并不是为了向不认识的人暴露我的私生活。 我戴着性少数相关的饰品,是因为我希望我邻居一家知道,Ta和我在一起的时候不必担心被歧视。 我戴着性少数相关的饰品,是因为我希望在餐馆吃饭的性少数情侣知道,我会和Ta们站在一起。 我戴着性
我戴着性少数相关的饰品,并不是为了向不认识的人暴露我的私生活。 我戴着性少数相关的饰品,是因为我希望我邻居一家知道,Ta和我在一起的时候不必担心被歧视。 我戴着性少数相关的饰品,是因为我希望在餐馆吃饭的性少数情侣知道,我会和Ta们站在一起。 我戴着性少数相关的饰品,是因为我希望那个在商店挑选裙子的男孩知道,我不会攻击他。 我戴着性少数相关的饰品,是因为社会的歧视和偏见让性少数群体不得不躲躲藏藏地生活,而我希望我们所有人都可以活在阳光下。 source