社会议题圆桌

合法 ≠ 合乎伦理 永不要依靠国家制定你道德标准的尺 source

接受那些我不能改变的事情 => 改变那些我不能接受的事情 source

有很多帖子建议女性要在职场更强势一些。因为我看了太多这样的帖子，现在再看到这种帖子，我开始有点生气了。你们真的知道“在职场更强势”会面临怎么样的事情吗？ 比如有帖子写道，“女性要学会说：让我说完/别打断我”。 上次我在开会的时候礼貌地用了这句句子。结果有个男的愤然大怒，对我大吼大叫。然后公司所有人都怪我的说话方式“不合职场的规矩”，批评我“不专业”。 在现在这个社会环境下，女性常常为了在职场生存而不得不藏起自己强势的一面。要求女性更强势，觉得女性强势起来就能解决性别不公正的问题，完全忽略了这个事实。这好像是在说女性受到压迫是因为女性没有奋力反抗，只要女性奋力反抗就可以魔法般地解决社会性的性别压迫问题。 我们应该做的，是教那些会随便打断别人说话的人不要去打断别人，而不是要求那些已经饱受歧视说话经常被打断的人奋力反抗、然后再因为反抗去承受别人无端的责怪。 我看到很多类似的贴文，诸如：在新的一年，不要为了让别人的舒适而退缩。 这些帖子完全误解了我们。我们不是为了别人的舒适才退缩的。我们退缩是因为不想被针对被攻击。我们考虑的不是“别人的舒适”，而是“别人可能会发起的攻击”。 当然，如果你在一个可以安全站出来发声的环境，我非常非常支持你发声！我们的社会亟需这个共识：指出歧视和偏见不是什么不合适或不礼貌的行为。 source

面向青少年的文艺作品对校园霸凌的描写一般都是不准确的。电视剧里的小孩欺负同学总是愚蠢地使用蛮力，但真实生活的霸凌很多是通过操纵情绪。最可怕的霸凌并不是拉内裤、偷午饭钱这样的恶作剧，而是通过威逼利诱在全班范围内孤立你，让你以为本应对你友善的人也不停地说你的坏话，让你觉得全世界的人都讨厌你，都针对你，都觉得你龌蹉不堪毫无价值。即使你还有朋友，你的朋友也不敢在学校跟你说话。这种霸凌对你的心理伤害是难以修复的。 面对这样的霸凌你甚至没办法“向大人寻求帮助”，因为你很难向别人解释你每天经历的各种仇恨行为是多么恐怖。霸凌者都不需要骂你或者打你，就足以让你觉得生不如死。 source

【美国跨性别生存地图】 source

签名要求奥斯卡颁奖典礼抵制媚共演员甄子丹，签名人数正在飞速接近五万，请签名和分享链接 Cancel inviting an actor(Donnie Yen) who supports human rights abuses as a p - Sign the Petition! chng.it/HGcKPQR7 source

【摘要】【关于“酷儿”这个词】 最近网上有很多争论，一边是有些人认为酷儿这个词来源于对性少数歧视性的用语，原意是“怪胎”，因此应该摒弃。另一边认可酷儿这个词的人听到前者的建议后非常生气，常常不愿意交流也不愿意说明自己生气的原因。 让我来解释一下，为什么酷儿这个词对我们来说那么重要吧。这是一段对很多性少数/性多元人群来说有些痛苦的历史，所以我们常常回避解释。因为我们很少解释，所以很多人直到现在也不理解为什么我们会如此去捍卫“酷儿”这个词的使用。 故事要从“政治女同性恋主义”讲起。“政治女同性恋主义”是激进女权组织的在上世纪60年代提出的一个主张。这个主张认为女性，无论其性向，都应与男性切断关系，因为男性的本质都是邪恶的。女性应该和“美好而正确的性别”开展关系，这边“美好而正确的性别”当然是指别的女性。这种女女关系应该是纯洁的，美好的，和性欲没有任何关系的。可想而知，存有这种政治主张的女性对真的性少数群体必然存有很大的怀疑。如果用这种主张去看性少数，则性少数每个人都有各种各样的问题，我们要么“对性太过执迷”，要么“性行为的方式不对”，要么“和男人发生关系”，要么“自己就是男人”，要么“颠倒了性别的定义让刚刚那一整套理论都说不圆了”。反正从“政治女同性恋主义”看来，我们真的性少数每个人问题都很大。 于是，当80年代90年代，学术界的性少数联合起来，使用“酷儿”这个词来统称我们这个社群，并开始讲述和研究自己这个社群遇到的压迫的时候，“政治女同”们对我们展开了大肆的抨击，说“女同性恋都被你们变成酷儿了”，“你们和男人乱搞/你们和男人妥协接受男人/你们还说男人也可以不做男人，你们这一整套理论太邪恶了，你们是要来破坏我们的女权”。自此之后，来自政治女同/激进“女权”/radfem的骚扰从来没有断过。很多性少数/性多元人群什么也没有做，仅仅是因为性少数身份就被“政治女同”揪出来大加批评。在政治女同看来，除了顺性别“纯血女同”，所有其它性少数都是压迫别人的人，是邪恶的化身。 当政治女同把女同/拉拉这个词重新定义并挪用了之后，很多原先完全在拉拉社群里的人，也就是那些性别中含有女性的部分，性向中也含有女性部分的人，不得不使用“酷儿”这个词作为自己的避难所。那个时候，双性恋/非二元还是很少人用的标签，也很少有对应的社群，所以酷儿这个词成为了这些人唯一能用的常用标签，酷儿社群也成为了唯一接纳这些人的社群。 所以，如果你不希望被称呼为“酷儿”，这完全没有问题。你可以直接说“这个标签不合适我，请不要用这个标签来指代我”。但你要明白，“酷儿”这个词对某些性少数来说是非常重要的，这代表我们和社群的联系，这代表我们为自己争取权利的历史。打比方来说的话，就像：女性不是自主选择的身份，但“女权主义者”对一些女性来说非常重要的和女性身份有强烈关联的自主选择的身份；同样，性少数不是自主选择的身份，但“酷儿”对一些性少数来说是非常重要的和性少数身份有强烈关联的自主选择的身份。 我理解，很多人不知道这段历史，也不明白为什么提议大家不要用“酷儿”这个词会收到这么多反对。我希望我上边的解释足够清楚，这样讨论的两边可以消弭误解，共同前行。 【网评】有段时间只有radfem不许大家用“酷儿”这个词。而且她们赤裸裸地说，她们不想用这个词，是因为作为“政治女同”，她们才是真正的“女同/拉拉”，而她们不想和跨性别还有双性恋混为一谈，所以要求所有人都不许用“酷儿”这个词。现在这些radfem变换了策略，不再赤裸裸地解释自己的意图了，再加上互联网上很多人的记忆只有三秒，所以很多人对这段历史都有点失忆，甚至也开始跟着一起“不许说酷儿”。 【网评】酷儿对无性恋/无浪漫倾向人来说也是一个很重要的词。我们当时没有自己的社群，而酷儿社群接纳了我们。 https://genderkoolaid.tumblr.com/post/711073966688796673/ryttu3k-theroguefeminist-simonalkenmayer

前情：有人截图了一家公司的招聘申请要求，其中要求申请者录制2-5分钟的视频，介绍自己的经历和现在的情况。网友纷纷评论说“现在申请工作那么难了吗”，“我不干了我不想工作了”等等。 请大家注意，这份招聘申请要求在美国是违法的。违反的法律有：1964年民权法案第七条，1967年禁止就业年龄歧视法，1978年公务制度改革法，1990年美国障碍者保护法第一条和第五条。违法的原因是，工作申请时要求提供照片或其它相关影视资料，且这种资料与工作内容没有不可避免的直接联系（如模特或表演职位）。 根据法律明文规定，如果有公司在招聘时违法要求你提供照片，你可以向美国平等就业委员会投诉。确认违规后，你将获得罚款的一部分作为补偿金，补偿金常常比在这种烂公司工作一年还要多。公司只有两个弱点，一个是资金运转，一个是供应链货源。请行动起来，直击要害。你不仅是通过敲打垃圾公司挣了良心钱，你也是在保护残障人群避免被这些垃圾公司歧视。 source

室友韧带断裂了，必须坐轮椅出行，我才发现我们宿舍楼进门是没有斜坡的，而且宿舍里上床下桌的设计，垂直的梯子，脚有问题根本爬不上去睡不了觉。她只好申请住临时宿舍，好不容易找到个有下铺的房间。 那么多级台阶，她对象把她背上来，我再帮她推轮椅。这是我第一次推轮椅，才发现地面上那么多道门槛和沟壑，过道那么窄根本无法转弯，我推着一百多斤左摇右晃，几百米累了一身汗。在一个专为所谓的健全人设计的世界里，稍微变成弱者，就会生活得好辛苦啊。 source

【请大家救救莫斯法雷特·亚塔村落】【巴勒斯坦】 3月5日，以色列最高法院裁定，以色列军队有权在“军事区”强征土地。这份判决将使2400名巴勒斯坦人处于无家可归的风险之中。 约旦河西岸的莫斯法雷特·亚塔村落，祖祖代代生活着巴勒斯坦人，可以上溯至13代先祖之前。这远在以色列建国之前，也远在犹太复国主义出现之前。 1980年，以色列将这片区域标定为“军事区”，当时的目的就是驱逐当地的居民。以色列官方曾经在1981年公开宣称要用标定“军事区”的方式来进行种族清洗。 莫斯法雷特·亚塔村落不是唯一受害的地区。约旦河西岸有18%的土地，都被以色列政府标记为了“军事区”。 3月5日以色列最高法院的裁定，强征巴勒斯坦人的土地，强迫巴勒斯坦人迁徙，是违反国际法的。以色列最高法院不仅违背了公正的原则，还成为了以色列剥夺巴勒斯坦人的人权、霸占巴勒斯坦人的土地、殖民巴勒斯坦、推行种族隔离政策的工具。 现在，以色列最高法院公然违反国际法，而没有任何国家胆敢追究以色列的责任。而美国政府甚至为以色列每年提供38亿美元，用于资助以色列对巴勒斯坦的殖民，包括提供推土机、提供强拆房屋的机械、训练以色列占领军。 我们《犹太人和平之声》是一个美国犹太人组织。我们会向美国政府提出要求，终止美国继续向以色列提供援助，并要求美国向以色列施压，谴责以色列的殖民侵略。 请大家救救莫斯法雷特·亚塔村落。 source

请听我说，那些充满偏见并攻击性少数性多元群体的人，TA们并不知道： ❶ 一个跨性别者 ❷ 一个性别表达与传统定规不同的顺性别同性恋 ❸ 一个穿着与传统定见不同的顺性别异性恋 之间具体有什么区别。对那些攻击性少数的人来说，上面的三个人都是违背TA们认为的性别规范的敌人。 这也就是为什么反变装表演法案里的措辞如此模糊，这是保守分子有意为之的，TA们是希望通过模糊的用语把所有胆敢逾越既定性别规范的人一网打尽。 这也是为什么你不应该把大量精力投入在讨论上边例子里的三个人“谁受到的压迫最深/谁最有权发声”之上。这三个人受到的打压，是同出一源的。压迫其中任何一个，其它两个人也会跟着受难。在维权的斗争中，我们是站在一起的。 【网评】而且即使就算我们每个人受到的打压并不相同，我们也有责任去保护我们当中任何一个受难的人。那种“斗争到我为止，自我以上人人平等，自我以下我就不管”的想法，是我们应该坚决摒弃的。我们必须保护所有需要保护的人。因为一个人的不自由，就是社会的不自由，就是所有人的不自由。 source

很多事情并不是需要勇气，而是需要钱。 裸辞？要钱。 悔婚？要钱。 到新的城市发展？要钱。 如果你的经济条件和人际关系能帮你承担风险，那遵从本心、勇敢探索并不困难。 如果你没有安全网，那任何变动对你来说都会非常困难。 source

如果你之前因为事实了解的不周全而得出了一些错误的结论，你应该及时更正你的说法。承认错误并不是可耻的事情。 source

伊🌙斯兰世界的女性反对家庭暴力，性暴力，荣誉谋杀，强制头巾法等不公的游行，图中包括埃及，巴勒斯坦，巴基斯坦，黎巴嫩，伊朗，叙利亚等国家 source

研究表明，在年轻人群体中减少性侵，最好的方式就是开设“干预性侵”项目，教大家如何在性侵发生时，及时从旁边干预。这远远比“拒绝性侵”的项目要有效。这是因为： ❶ 人们更愿意参加“干预性侵”的项目，帮助可能的受害者，而不是在“拒绝性侵”的项目里被暗示“你很可能就是那个强奸犯你快点改正吧”。 ❷ 数据显示，参加“干预性侵”的项目，同时能帮助年轻人避免成为性侵加害者。 ❸ 如果不参加“干预性侵”的培训，很多人不知道在目睹性侵发生时如何做。人们急需相关培训。 ❹ 旁观者干预性侵，能够第一时间制止性侵的发生。 ❺ 旁观者干预性侵，受害者就不用一个人承担所有保护自己反抗性侵的重担。 —— 理查德·M·赖特 《询问：建立尊重自主权的文化》 source

因为莫须有的罪名，还在狱中的香港女性 source

【美国】【跨性别者发声】 如果你好奇为什么现在有那么多跨性别对新的法案和法律感到恐慌，这就是为什么：现在大约有400条针对跨性别者的压迫性法案正在各州决议流程之中。这些法案将影响41个州的法律。 最开始是厕所法案禁止跨性别上公共厕所，理由是跨性别女性会在厕所攻击别人，但这种说法是完全没有依据的。然后是学校禁令、医疗禁令、体育禁令，等等等等。 最开始是“不许孩子性别转换”，然后是“26岁以下的人都不许性别转换”，然后在俄克拉荷马州，“所有人都不许性别转换”。 这些政客说“在学校里不准提及性少数/性多元人群、不准提及变装表演”，因为性少数会强奸孩子。但实际上，被指控强奸孩子的共和党政客比比皆是。最新的研究显示，共和党选民比民主党选民更不会因为政客性侵别人而改选别的竞选者。 实际上，93%的情况下，性侵孩子的加害者是孩子的熟人。是孩子的家人，是孩子身边的顺性别男性。不是正在上厕所的随机跨性别女性，不是路上随机的跨性别者，不是在“一边吃中饭一边看变装表演”活动里出现的变装皇后。是谁呢？是孩子的牧师，是孩子的橄榄球教练，是孩子的叔叔，继父，爷爷，甚至有时候是孩子的父亲。数据显示，被性侵的女孩里，有53%的女孩是被她们的亲生父亲性侵的。 那些跨性别相关的谣言，希望你相信跨性别者会攻击别人，但实际上，跨性别者被攻击的概率是顺性别者的四倍。 我是一名跨性别者。我们跨性别者应该和别人平等，我们跨性别者的基本人权应该得到尊重。请帮帮我们。 https://www.instagram.com/p/CpbWA1cOmHo/

俄军拍摄的视频，一名乌克兰战俘在抽烟，画外声叫他喊荣耀属于俄罗斯。这位乌克兰战俘说，荣耀属于乌克兰，瞬间乱枪齐发。 【网评】鹅这个国家，是现代人类社会之耻。 source

昨天看到那篇热帖，我跟文中这位本地的老师聊了聊。他说：其实有很多孩子接受资助也会辍学，悄悄结婚的孩子也是有的。 这里包含了一个更加复杂的命题。单纯从教育的角度来讲，贫困地区的孩子面临的困难不仅仅是金钱和硬件设施。从家到学校的距离，学校的教育质量，地区资源的不平衡……甚至于，努力考出来可能也没有一个确定好的出路。像这里提到的回来当村小老师的人，在世俗眼中，他代表着成功或者更好的生活吗？可能并不。 我接触的贫困户中，有很多的致贫原因是，因学致贫。因为要支持孩子们读书，所以可能是小康水平的家庭重新陷入贫困。当读书可能并不会改善他们的生活反而带来更多的负担时，我们还要苛责孩子和他们的家庭没有选择继续读书吗？ 我们朴素的情感知道，要让孩子继续读书；但是在这些真实的人真实的处境之中，继续读书反而有可能把他们进一步拖入泥沼。做公益这些年，我最大的变化是，开始能够理解各种各样的人。如果站在他们的角度，受限于他们的困难，我也会做出同样的选择。 但是，公益存在的意义是什么？不是指责个个体做出了怎样的选择，“把他们骂醒”。我说老实话，很多地方网络不发达，你怎么骂他对他都没有任何影响。相反地，我们要离得更近，看到他们所处的结构性困境，了解他们的需求，帮他们挣脱困境获得更好的生活。 如果孩子们因为家离得太远而没办法坚持上学，需要改善的是校车路网；如果孩子们想要帮衬家里，可以对他们进行职业培训获得基本的谋生技能；如果孩子们不懂结婚对于他们的意义以及带给他们的人生带来的改变，那应该做的是性教育。尊重是前提，了解是基本，基于他们的需求制定帮助的策略。 钱，不足以帮助他们解决全部的问题；教育，也并不是改变的唯一出路。 source