𝑃𝑅𝐼𝐷𝐸/كبرياء

من بين كل مئة شخص يوجد بالكاد شخص واحد يستحق أن نُجادله، أما بالنسبة للآخرين فلنتركهم يقولون ما يريدون لأن من حق الناس أن يهذوا.

آرثر شوبنهاور

(يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ 64 التوبة)

لا تحكم على خطوات الأخرين فربما يسيرون نحو الله من طريق لم تسلكة

شمس الدين التبريزي

أُرِيدُ لِمَنْ أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ حُرًّا، حَتَّى مِنِّي، أَتَدْرِي .. مَنْ الَّذِي إِذَا عَلَّمْتَهُ الطَّيَرَانَ، طَارَ .. وَعَادَ إِلَيْكَ؟ إِنَّهُ الَّذِي وَجَدَ فِيكَ حُرِّيَّتَهُ." - جَلَالُ الدِّينِ الرُّومِي

اخوي عندي قناة بس مالت قران فأذا حاب اتكون شريكي بل اجر و تنشرلي الرابط في قناتك والهدف هو الاجرhttps://t.me/nafahat_quran1

عشت في الكلمات أكثر مما عشت في الحياة، فالحياة لم تمنحني غير مساحة للوقوف على رجل واحدة أو القفز كمخلوق أعرج بينما الكتابة منحة حرية، فرصتي لأتنفس، لأرفض، أعتصم أثور وأغضب، أقتل وأحي، أكون نفسي تمامًا، دون خليط مع وجوه من مروا فرصة لأنقي ملامحي تماما، بعيدا عن إمتداد النسب والبيئةإنسان بكامل اختياره

في نهاية المطاف، يبقى الخير هو المنتصر، مهما طال أمد الخبث. لا تدع تجاربك مع خبث البشر تغير جوهرك الطيب، بل اجعلها دروسًا تزيدك وعيًا ونضجًا. تذكر دائمًا أن النقاء قوة، وأن القلوب الصافية لا تهزمها خيبات البشر.

وَيُلَقِّبُونَ مُسَيْلِمَةَ بِأَحْمَدَ، وَيَبْقَى مُسَيْلِمَةُ كَذَّاباً، وَيَبْقَى مُحَمَّدٌ وَلِيَّ أُولِي الأَلْبَابِ، كَمَا

كِتَابِ المَثْنَوِيِّ جلال دين

هل فكرت في الأمر يومًا؟ نريد أن نصبح مشهورين ككتاب، أو شعراء، أو رسامين، أو سياسيين، أو مغنين، أو أيًا كان. لماذا؟ لأننا في الحقيقة لا نحب ما نفعله. لو كنت تحب الغناء، أو الرسم، أو كتابة الشعر - لو كنت تحبها حقًا - لما اهتممت بالشهرة. إن الرغبة في الشهرة أمرٌ مبتذل، تافه، وغبي، لا معنى له؛ ولكن لأننا لا نحب ما نفعله، نريد أن نثري أنفسنا بالشهرة. تعليمنا الحالي فاسد لأنه يعلمنا أن نحب النجاح لا ما نفعله. أصبحت النتيجة أهم من العمل نفسه. كما تعلم، من الجيد أن تُخفي موهبتك، وأن تبقى مجهولاً، وأن تُحب ما تفعله دون التباهي. من الجيد أن تكون لطيفاً دون اسم. هذا لا يجعلك مشهوراً، ولا يجعلك تظهر صورتك في الصحف. السياسيون لا يطرقون بابك. أنت مجرد إنسان مبدع يعيش في الخفاء، وفي ذلك ثراء وجمال عظيمان. كريشنامورتي

السائل: لماذا نسعى إلى الشهرة

من أين يأتي الإمام بكل هذا الأمان؟ وهو صاعد إلى المأذنة بينما الجميع في الخارج يتساقطون. رجلٌ في الظلِّ لأول مرةٍ يحتمي منذ بلوغهِ. يزرعَ الله الحزن في الأطفال ليخلق شعراء. كأحلام أعمى هكذا يكون الخيال.

في انتظار الغروب، أتلفّتُ كل غَبطي من الأعين التي تستطيع مواجهة الشمس دون أن تنطفئ. احتراقي من أجل الشروق بات توديعًا مستمرًا لكلّ ما خُلق منّي وحرثتُه تحت الشمس، لكلّ ما ساهم في ضياع ضيائي. الغروب لا يَعِدُني بشيء، يمدّني بالألوان الكافية لأتأمل الظلام على غياهبه، وأمتلئ أمامه بإجلالٍ أعمق للضوء. تحت هدوء الغروب، أرى كل ما ضاع مني بين خيوط النهار: الأهدابُ الخفية التي تُطرّزُ السماء، الدقائق التي تبدو بلا وزن. كل ما كادَ يكون مُعذَّبًا يلتمس أخيرًا السكون؛ لا أنا التي ألاحق سربًا من النور، ولا أنا التي أتعذّب تحت غيابه. تبدأ الألوان بالتمدّد، تتلاشى واحدةً تلو الأخرى، تاركةً فراغًا واضحًا، صافيًا، ما عاد جائعًا. كأنّ العالم كله يتنفس في لحظةٍ واحدة قبل أن تبتلعَهُ أحلكُ سماء. خشونةُ الأرض التي تحتَقدها قدمي لم تعد تسحبني: أطأ ليلًا جديدًا، ولا أحتضر. امتلأتُ برؤيةِ الغروب، لا أَعِدُ أحداً بشيء، ولا أعذّبهم في ظلامي.

إلى أين يمتدّ هذا الاحتيالُ الآدميّ القاحِل حين تضيقُ به الجهاتُ كلُّها؟ أكانَ لزامًا علينا أن نُتمَّ هذا الخرابَ بأيدينا، وأن نخلّف وراءنا ما هو أفدحُ من الجثث، كي نستبين عُقمَ حيلتنا، ونعلمَ أنّه لا شيء يتعقّب دماءَنا سوى هذا الإنسانيّ الملتاثُ فينا؟ ننحدر ونوجد بعبء هذه الدماء؛ نُخلقُ من أضلاعِ الآخر، ثم نمضي في اقتلاعِ ما خُلقنا منه. نهبطُ من فردوسنا متورّطين في جحيمِ الخطيئةِ الأولى، ونقضي أعمارنا نطاردُ كلَّ ما يتشبّه بالدمِ في أرضٍ لم تكن يومًا سوى منفىً طويلٍ لآثامنا. كيف لنا أن نتبارك، وأن تُغمر أرواحُنا المدانة بشيءٍ من النعمة، فيما لا يستطيع أحدٌ أن يهبَ سلامًا لآخر دون أن يسلبه إيّاه في موضعٍ آخر؟ حتّى الطمأنينة لا تولد إلّا مشوبةً بالخيانة، والنجاة لا تحدث إلّا على هيئة خسارةٍ مؤجّلة. نحمل معرفةً تسلخنا كلّما أوغلنا في الاحتفاظ بها، نصغي إلى موسيقى لا تُسمَع بقدر ما تنفذ فينا وتُنزِفنا، نستظلّ تحت شجرةٍ نرفع الفأسَ إليها، ونحوّل القمح إلى خبزٍ كي نُورّث فقرَنا لغيرنا، لنطوّق أرواحهم في جوعٍ لا ينقَضي. تتفجّر أوعية اللغة بالكلمات، فقط لكي نحبّ، ثمّ يختنق هذا الحبّ بأميّة اللغة عن احتواء ما استدعته بنفسها. لا شيء يسقي هذا القفرَ المستوطنَ في أرواحنا، لا شيء يردّنا إلى منزلةِ ما نفقده قبل أن نبلغَه؛ فالإنسان، منذ خطوته الأولى في الوجود، يُلقى عاريًا في اتّساعٍ لا يؤويه، ويظلّ مذ وُجد يجوب ذلك العراءَ الأوّل دون أن يدرك أنّه ما كان يفرّ منه؛ يزيح بنيةَ الوجود كلّها فقط ليصل إليه، يتركُ خلفه ما يشبهه ويتقدّمه ما يفقده، يخسر قدمًا تنقادُ إلى قبرها، ويدًا تُمعن في لطم نفسها، ثمّ يمضي كمن لا يعلم أنّه كلّما أوغل في التباعد ازداد انطواءً على ذاته، وكلّما توهّم الفكاك ازداد انطباقًا على قيده. فناءُنا مقيمٌ في عروقنا، يستعصي علينا، ولا بابَ خارجنا يؤدّي إلينا.

بدايات القصة ومن ثم كانت ضرورة اختراع طريق. صاحب بيضة لا يصارع صاحب مرقد. في أزمنة غابرة عرفت الرجال مؤهلات الحرب فعدَّت عدتها وصنعوا الطريق وغرسوا الجذور فصار لهم جذر وطريق ونبت وحيز، ولأن رجال الأمس  لا يشبهون مسوخ اليوم فكان لزامًا على المجرمين  وأد المنطق. قطع كل صلة ممكنة بهذا العالم القديم. وعلى مرِّ سنوات  تمت أنسنة الجريمة وإلباسها لباسًا عصريًا أنيقًا، في غفلة من الحراس  تحرش المسوخ بالمعيار حاولوا تطويعه في خدمة القضية الجديدة، المعيار الذي كان عجوزًا جدًا  على أن يُطوَّع، فهم المآلات اعتذر للباقين المجهولين في البلاد وغادر  دون أن يكتب للمسوخ رسالة قصيرة لوداع طويل.

شادي سامي

 

وصلو نصف فقالو متاهة وقالو نحن في لعبة في هذا العالم أن هُمْ إِلَّا يَظُنُّو ..ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير. هم يظنون انهم يتبعون نبي فقد قال نبي: ﷺ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر، وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أيضاً أنه قال: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة …. فلا يعملون بهذا الحديث ولا يطبقو يقولون فقط لقد رائيتهم واجلست في مقامه وقد قال لك هولاء ضالون ولا يعلمون علم العقيدة في شي لا تكمل هنا انهم متربصون بك فلا تثق بهم فقد اعطيتك اليقين افهم عن النبي ﷺ أنه قال العهد الذي ترك الصلاة ….فهذا المرتبة اغلبهم لا يطبقها هل تذكر هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف.. حينما أنجز كل شيء حق له أن يهز رأسه ويتساءل: أهذه إذن هي الحياة التي ستكون حياتي؟ ما امتلكه كان قصرا ساحرا صغيرا؟ وهذا هو ما كان ينبغي على المرء أن يسميه تقريبا، لأنه كان يطابق تماما ما يمكن أن يتصوره المرء عن قصر مثله: مقام كله ذوق لمقيم، كما تصورته شركات الأثاث والسجاد والديكور الداخلي الرائدة في مجالات عملها. كل ما ظل ناقصا هو أن هذا العمل المتقن المثير لم يدشن بعد؟ إذ حينذاك فقط ستدور عجلات العربات وهي تقطع الطريق، مقلة أصحاب المقامات العالية والسيدات النبيلات، فيما سيقفز المشاة من سلالم عرباتهم ليسألوا اولريش بريبة: “أيها الرجل الطيب، أين سيدك؟” كان عائدا لتوه من القمر، بيد انه سرعان ما وجد نفسه يستقر ثانية على ما يشبه القمر.

جزء من رواية “روبرت موزيل

”

From Hell مشاهدة ممتعة

إذا كنت تعرف أنك لست العقل، فما الفرق إذن إذا كان مشغولاً أو هادئاً ‏أنت المراقب الذي يتجاوز العقل، استرخِ ودعه يكون. ‏

ماهاراج

‏درت كثيراً حَول الأرض التقيتُ في كلّ مكان بأحيَاء ومَوتَى من الموتى تعلّمت ألّا أشْكو ولا أُعاتب من الاحياء لَم أتعلم شَيئاً بعد.

صلاح فائق

تذكّر... أنت وكل من حولك من الناس الآن، سيختفون جميعاً بعد 200 سنة، ليأتي جيل جديد تماماً من الناس. فلا تأخذ الناس ونفسك بجدية. فقط ارتَح وعِش ما تبقى لك في غبطة الحقيقة.