قصة وعبرة
Открыть в Telegram
العبرة ليست.. بأن تقرأ ما يفيد لكنما هي: بأن تستفيد مما تقرأ.. بوت القناة: @Rayahin_bot
Больше416
Подписчики
+124 часа
Нет данных7 дней
-1330 день
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
август '26
август '26
+1
в 0 каналах
июль '26
+2
в 0 каналах
Get PRO
июнь '26
+5
в 1 каналах
Get PRO
май '26
+19
в 3 каналах
Get PRO
апрель '26
+24
в 1 каналах
Get PRO
март '26
+5
в 1 каналах
Get PRO
февраль '26
+3
в 1 каналах
Get PRO
январь '26
+3
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '25
+2
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+5
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '25
+10
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+30
в 1 каналах
Get PRO
август '25
+86
в 2 каналах
Get PRO
июль '25
+52
в 1 каналах
Get PRO
июнь '25
+75
в 1 каналах
Get PRO
май '25
+61
в 1 каналах
Get PRO
апрель '25
+94
в 1 каналах
Get PRO
март '25
+115
в 0 каналах
Get PRO
февраль '25
+82
в 2 каналах
Get PRO
январь '25
+72
в 4 каналах
Get PRO
декабрь '24
+70
в 3 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+25
в 2 каналах
Get PRO
октябрь '24
+49
в 1 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+14
в 2 каналах
Get PRO
август '24
+388
в 2 каналах
Get PRO
июль '24
+224
в 3 каналах
Get PRO
июнь '24
+36
в 3 каналах
Get PRO
май '24
+69
в 6 каналах
Get PRO
апрель '240
в 8 каналах
Get PRO
март '24
+184
в 1 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 02 августа | 0 | |||
| 01 августа | +1 |
Посты канала
يُروى أن عمرو بن العاص دخل على معاوية رضي الله عنهما ، وعنده ابنته ، فقال: من هذه يا معاوية؟
فقال: "هذه تفاحةُ القلب ، وريحانةُ العين." 🤍
| 2 | أيها الموجوعُ صبراً
إنّ بَعد الصبرِ بُشرى
أيها الباكي بِلَيلٍ
سوف يأتي النورُ فَجرا
أيها المكسور قُل لي
هل يُديم الله كسرا ؟!
يا عزيز القلب مهلاً
إن بعد العُسر يُسرا
#قصة_وعبرة | 16 |
| 3 | 📚 #قصة_وعبرة 📚
الصحابي الصغير الذي قدَّم رضا الله على روابط القرابة
كان عمير بن سعد رضي الله عنه غلامًا مؤمنًا صادقًا ، وقد سمع زوج أمه الجُلاس بن سويد يقول كلمةً فيها طعنٌ في صدق رسول الله ﷺ، وهي: "لئن كان محمد صادقًا لنحن شرٌّ من الحمير."
فقال له عمير رضي الله عنه: "والله يا جُلاس ، لقد كنتَ أحبَّ الناس إليَّ ، وما أنت اليوم بأحبَّ إليَّ من أن أخبر رسول الله ﷺ بما قلت."
ثم مضى إلى النبي ﷺ وأخبره بما سمع.
أنكر الجُلاس ذلك وحلف بالله أنه لم يقله، فأنزل الله تعالى قوله:
﴿ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ... ﴾
فعندها أقرَّ الجُلاس بما قال ، وتاب إلى الله، فقبل الله توبته.
#العبرة:
الصدق مع الله مقدَّم على كل اعتبار ، ولا يجوز كتمان الحق مراعاةً لقرابة أو صداقة ، كما أن باب التوبة مفتوح لمن رجع إلى الله صادقًا. | 36 |
| 4 | وقلبي يشتاق إليڪم .. لعلني بيوم سألقاڪم
• قرأت عنه الڪثير لدرجة أني تخيلت أني أمشي على الأرض التى مشى عليها وألمس ترابها وأتخيله في ڪل مڪان فيها ..
• هنا ڪان مولده .. وهنا ربما لعب مع الصبيان .. وربما هنا رعى الأغنام ..
• وفي هذا الغار ڪان يتعبد الأيام والليالي .. حتى التقى فيه بالروح الأمين
• وهذا الحجر رفعه بيديه الشريفتين
وهنا جلس مع أصحابه ..
وهنا تعرض للأذى من قومه .. وهنا عُذب أصحابه.
• وعلى هذا الجبل أعلن دعوته للناس ڪافة .. وهنا عُودي من أقرب الناس له.
• وعلى هذه الأرض بدأت دعوته وڪانت أحب أرض له لڪنه أُخرج منها .. تُرى ڪيف ڪان شعوره هو وأصحابه وقتها ..؟
• ألا تشتاقون له وللأرض التي مشى عليها..؟!
• ڪم صَبِر وتألم وحزِن وضُرب وأتُهم بالڪذب والجنون والشعر والسحر .. ڪل هذا من أجلي وأجلك.
• هل علمت من هو ..؟!
« إنه حبيب رب العالمين محمد صلى الله عليه وسلم »
فماذا قدمنا نحن من أجله..؟!
✍️/ ريـ⃪ــاحـيـ⃪ٰٰٰ۬ـــنۨۨۨ🌸 | 24 |
| 5 | اللهُ يعلمُ مَا نَشكُو مـنَ الألمِ
وَما نُعانيه مِن ضيقٍ ومن سقَمِ
لـكـنْ لنَـا فيهِ ظنٌّ لا يُخيّبُنا
حاشاهُ أنْ ترجِعَ الأيدي بِلا نِعمِ
كمْ جاد مِن فَضله قَبل السؤالِ وكمْ
أعطَى وأغنَى بمحضِ الجُود والكرمِ | 26 |
| 6 | 📚" التَارِيخ الهِجري "📚
وُضِعَ التَارِيخ الهِجري في خِلافَة عُمَر بِنْ الخطَاب - رَضيَّ اللّٰـهُ عَنهُ - تَحديدَاً في السَنة السابِعَة عشرة للهِجرَة
وَكانَ قَد وَردَ خِطَاب إلى أبي مُوسَى الأشعرى مؤرَخَّاً في شَعبَان ، فأرسلَ إلى الخَليفَة عُمَر بِنْ الخطَاب يَقول :
• يا أمِيرَ المُؤمنين ، تَأتينَا الكُتب ، وَقد أرِّخَ بِها في شَعبَان ، ولا نَدري أيُّ شَعبانٍ هَذا ، هَل هُوَ في السَنةِ المَاضية أم في السَنَة الحَالية!
فَجَمَعَ عُمَر الصَحابة - رضوانُ اللّٰـهِ عليهِم - ليَّضعوا حَلاً لهذا اللَبسِ ، وَبدأتْ اقتراحَات الصَحابة تَتوالى، فَمنهُم مَن قَالَ :
- نأخذُ بِتَاريخِ مولدِ الرَسول ﷺ ،
وَآخرٌ قَال :
- نَأخذُ بِتَاريخِ وَفاتهِ ﷺ،
إلا أنَهُم أجمَعوا فِيما بعدُ على أنَّ أهمَّ حَدثٍ بتاريخِ الدَولةِ الإسلامية هُوَ تَاريخُ الهِجرة النَبوية ، كَونَها بِدايَة إقامة دَولة الإسلام.
واستَشارَ عُمَر بِنْ الخطَاب عُثمانَ بِنْ عفَّانَ عليّ بِنْ أبي طَالِب في هَذا الإقتراح فأقرُّوهُ
فأصبح هَذا الحَدث المُهِم بِداية التَأريخ الهِجري للأمَّة العَربية الإسلامية ، وكانَ هذا في سَنة ٦٢٢ هـ
وَقال عُمَر في أسبابِ إختيَار الهِجرة لِتكونَ بِداية التَاريخ الإسلامي :
• " الهِجرَة فَرَّقتْ بينَ الحَقِّ وَالبَاطل."
#منقول | 40 |
| 7 | https://t.me/+dumyQCRQ9OZkNzg0 | 35 |
| 8 | إِذَا كُنْتَ فِي قَوْمٍ فَصَاحِبْ خَيَارَهُمْ
وَلَا تَصْحَبِ الأَرْدَى فَتَرْدَى مَعَ الرَّدِي
عَن المَرءِ لاَ تَسْأَلْ وَسَلْ عَنْ قَرِينِهِ
فَـكُـلّ قَــرِيـنٍ بالمُـقَـارِنِ يَقْتَـدِي | 29 |
| 9 | 📚 ربيعة بن بن مڪدم الڪناني
ڪان ربيعة بن بن مڪدم الڪناني يقود جمل زوجته وهي في الهودج في وادي الڪديد ؛ إذ خرج عليه عشرة من قطاع الطرق فقالو له:
اترك المرأة و ارحل !!
فقال ربيعة:
خـل سبيل الحـرة المنيعه
إنـك لاقٍ دونها ربيعه
في ڪـفه سيفاً مطيعه
أو لا فخذها طعنةً سريعه
فالطعن مني في الوغى شريعه
فما زال يجاهدهم حتى قَــتل سبعة وهرب البقية.
المصدر: ڪتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب. | 34 |
| 10 | 📚 قصة أبي طلحة وزوجته أم سليم رضي الله عنهما
مرض ابنٌ لـ أبي طلحة الأنصاري وأم سليم ثم توفي في غياب أبي طلحة.
فلما عاد أبو طلحة إلى البيت سأل عن ابنه ، فلم تخبره أم سليم بوفاته مباشرة ، بل هيأت له الطعام وأحسنت استقباله حتى هدأ واطمأن.
ثم قالت له: أرأيت لو أن قومًا أعارونا عارية ثم طلبوها ، ألنا أن نمنعهم ؟
قال: لا.
قالت: فاحتسب ابنك ، فقد مات.
فصبر أبو طلحة ورضي بقضاء الله ، ثم أخبر النبي ﷺ بما كان ، فدعا لهما بالبركة ، فبارك الله لهما في ذريتهما.
رواه البخاري ومسلم.
#العبرة: الصبر عند المصيبة من أعظم أسباب الأجر ، وأن من رضي بقضاء الله عوضه الله خيرًا وبارك له فيما بقي. | 45 |
| 11 | سئل بعضهم :
من أنعم الناس عيشًا ؟
فقال : أجسام في التراب قد أمنت العذاب ، فانتظرت الثواب...
📖 مجموع الرسائل لابن رجب (١٢٢) . | 46 |
| 12 | لا ينشرُ المرء في دنياهُ منشورا
إلا ويلقاه يـوم النشـر منشورا
هناك يلقاهُ منشـوراً بصفحتِهِ
وفي كتابٍ مبينٍٍ كان مسطورا
بل كل قولٍ وفعلٍ كان عاملَهُ
فسوف يلقاه مخطوطاً ومزبورا
وسـوف يجزيه ربُّ العالمين بهِ
ولن يغادرَ شيئاً فيه مـذكـورا
فلتتق اللهَ في ما أنت تنشرُهُ
إن شئتَ ربحاً وإلا كنتَ مخسورا
ولا يسـرُّكَ كُـثْـرُ المعجبينَ به
أو كُثْرُ تعليقِهمْ إن كنتَ مَوْزورا
ولا يسوؤكَ قِـلُّ المعجبيـنَ بهِ
أو قِلُّ تعليقِهِمْ إن كنتَ مَأجورا
#منقول | 47 |
| 13 | ثم هذه الذنوب تنقسم إلى أربعة أقسام :
ملكية ، وشيطانية ، وسبعية ، وبهيمية
ولا تخرج عن ذلك ... 👇
1- فالذنوب الملكية :
أن يتعاطى ما لا يصلح له من صفات الربوبية : كالعظمة ، والكبرياء ، والجبروت ، والقهر ، والعلو
واستعباد الخلق ، ونحو ذلك ( وهذا القسم أعظم أنواع الذنوب )
2- وأما الشيطانية :
فالتشبه بالشيطان في : الحسد ، والبغي ، والغش ، والغل ، والخداع ، والمكر ، والأمر بمعاصي الله وتحسينها ، والنهي عن طاعته وتهجينها ، والابتداع في دينه ، والدعوة إلى البدع والضلال .
3- وأما السَّبُعية :
فذنوب العدوان ، والغضب ، وسفك الدماء ، والتوثب على الضعفاء والعاجزين ، ويتولد منها أنواع أذى النوع الإنساني ، والجراءة على الظلم والعدوان .
4- وأما الذنوب البهيمية :
فمثل الشره والحرص على قضاء شهوة البطن والفرج ، ومنها يتولد : الزنى ، والسرقة ، وأكل أموال اليتامى ، والبخل ، والشح ، والجبن ، والهلع ، والجزع ، وغير ذلك .
📚الداء والدواء للإمام ابن القيم | 45 |
| 14 |  Нет текста... | 37 |
| 15 | 📝 قيس بن عاصم سيد بني تميم ومضرب المثل في الحلم
كان قيس بن عاصم المنقري التميمي من سادات العرب في الجاهلية والإسلام ، وقد عُرف بالحكمة والحلم والكرم ، حتى صار مضربًا للأمثال في سعة الصدر وضبط النفس.
ومن مواقفه أنه حرم الخمر على نفسه قبل الإسلام ، وذلك بعدما سكر يومًا فصدر منه ما يكره
فلما أفاق أدرك ما تفعله الخمر بالعقول والأخلاق ، فقال:
رأيتُ الخمرَ منقصةً وفيها
مقابحُ تفضحُ الرجلَ الكريما
فلا والله أشربها حياتي
ولا أشفي بها أبداً سقيما
ثم منَّ الله عليه بالإسلام ، فقدم مع وفد بني تميم إلى النبي ﷺ ، وقيل إن النبي ﷺ قال عنه: «هذا سيد أهل الوبر»، إشارة إلى مكانته بين قومه.
أما أعظم ما اشتهر به فهو حلمه العجيب: فقد روى العلماء أن جماعةً دخلوا عليه يومًا وهو جالس بين الناس ، ومعهم رجل مقتول وآخر مكتوف ، فقالوا له: "إن ابن أخيك قتل ابنك!"
كان موقفًا تهتز له الجبال ، لكن قيسًا لم يغضب ولم يثر ، بل بقي ثابتًا هادئًا ، ثم التفت إلى أحد أبنائه وقال:
"أطلق ابن عمك ، ووارِ أخاك ، واحمل إلى أمّه مائةً من الإبل فإنها غريبة."
هكذا واجه المصيبة بالصبر ، وغلب العقلُ الغضبَ ، والحلمُ الانتقام.
ولما حضرته الوفاة جمع أبناءه - وكانوا اثنين وثلاثين ولدًا - وأوصاهم وصايا عظيمة ، فقال:
"يا بني ، سوّدوا عليكم أكبركم ، فإنكم إن سوّدتم أصغركم ازدراكم الناس ، وعليكم بالمال واصطناعه ، فإنه يُغني الكريم عن اللئيم؛، وإياكم ومسألة الناس فإنها من أخس مكاسب الرجل ، ولا تنوحوا عليّ ، فإن رسول الله ﷺ لم يُنح عليه."
وقد رثاه الشعراء بعد وفاته ، ومن أجمل ما قيل فيه:
فما كان قيسٌ هلكُه هلكَ واحدٍ
ولكنه بنيانُ قومٍ تهدَّما
🌿 العبرة: الحلم ليس ضعفًا ، بل قوةٌ عظيمة لا يملكها إلا أصحاب النفوس الكبيرة. ومن استطاع أن يضبط نفسه عند الغضب ، ويقدّم العفو على الانتقام ، فقد بلغ منزلةً عالية من مكارم الأخلاق.
المصدر "بتصرف واختصار من البداية والنهاية للإمام ابن كثير رحمه الله. | 51 |
| 16 | اعتاد أهل الأندلس لبس البياض في الحزن بخلاف أهل المشرق الذين يميلون إلى ارتداء السواد
فقال الشاعر القيرواني في ذلك :
ألا يا أهل أندلس فطنتم
بلطفكم إلى أمر عجيب
لبستم في مآتمكم بياضًا
فجئتم منه في زي غريب
صدقتم فالبياض لباس حزن
ولاحزن أشد من المشيب
من كتاب:
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. | 48 |
| 17 |  +1الفرق بين "الجراد" ، "والفراش" يسير الجراد ضمن ترتيب منظم يعرف أين يذهب بينما الفراش يسير بشكل فوضوي
- عند قيام الساعة يكون حال الناس كـ حال الفراش
قال تعالى : ﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ﴾
- أما عند البعث فإنهم يتجهون إلى ساحة المحشر بانتظام
﴿ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ ﴾ | 57 |
| 18 | +1 الفرق بين "الجراد" ، "والفراش" يسير الجراد ضمن ترتيب منظم يعرف أين يذهب بينما الفراش يسير بشكل فوضوي
- عند قيام الساعة يكون حال الناس كـ حال الفراش
قال تعالى : ﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ﴾
- أما عند البعث فإنهم يتجهون إلى ساحة المحشر بانتظام
﴿خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ﴾ | 1 |
| 19 | ZmazU36WfZA.m4a | 94 |
| 20 | من دهاء النساء قديما
أن ليلى الأخيلية لما مدحت الحجاج قال : أعطوها ألفا من النَّعَم
قال الخازن : إبل أم غنم ؟
فقالت : ويحك الأمير أعز وأكرم من أن يُعطي الغنم !
فأعطاها الإبل ، فلما خرجت قال الحجاج : قاتلها الله والله لم أرد إلا الغنم !
العِقد الفريد / ابن عبدربه الأندلسي | 63 |
