ch
Feedback
قصة وعبرة

قصة وعبرة

前往频道在 Telegram

العبرة ليست.. بأن تقرأ ما يفيد لكنما هي: بأن تستفيد مما تقرأ.. بوت القناة: @Rayahin_bot

显示更多
427
订阅者
无数据24 小时
-57
-1530
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+1
在0个频道中
六月 '26
+5
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+19
在3个频道中
Get PRO
四月 '26
+24
在1个频道中
Get PRO
三月 '26
+5
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+3
在1个频道中
Get PRO
一月 '26
+3
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+2
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+5
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+10
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+30
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+86
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+52
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+75
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+61
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+94
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+115
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+82
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+72
在4个频道中
Get PRO
十二月 '24
+70
在3个频道中
Get PRO
十一月 '24
+25
在2个频道中
Get PRO
十月 '24
+49
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+14
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+388
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+224
在3个频道中
Get PRO
六月 '24
+36
在3个频道中
Get PRO
五月 '24
+69
在6个频道中
Get PRO
四月 '240
在8个频道中
Get PRO
三月 '24
+184
在1个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
05 七月+1
04 七月0
03 七月0
02 七月0
01 七月0
频道帖子
📚 قصة أبي طلحة وزوجته أم سليم رضي الله عنهما مرض ابنٌ لـ أبي طلحة الأنصاري وأم سليم ثم توفي في غياب أبي طلحة. فلما عاد أبو طلحة إلى البيت سأل عن ابنه ، فلم تخبره أم سليم بوفاته مباشرة ، بل هيأت له الطعام وأحسنت استقباله حتى هدأ واطمأن. ثم قالت له: أرأيت لو أن قومًا أعارونا عارية ثم طلبوها ، ألنا أن نمنعهم ؟ قال: لا. قالت: فاحتسب ابنك ، فقد مات. فصبر أبو طلحة ورضي بقضاء الله ، ثم أخبر النبي ﷺ بما كان ، فدعا لهما بالبركة ، فبارك الله لهما في ذريتهما.
رواه البخاري ومسلم.
#العبرة: الصبر عند المصيبة من أعظم أسباب الأجر ، وأن من رضي بقضاء الله عوضه الله خيرًا وبارك له فيما بقي.

2
سئل بعضهم : من أنعم الناس عيشًا ؟ فقال : أجسام في التراب قد أمنت العذاب ، فانتظرت الثواب... 📖 مجموع الرسائل لابن رجب (١٢٢) .
17
3
لا ينشرُ المرء في دنياهُ منشورا إلا ويلقاه  يـوم  النشـر منشورا هناك  يلقاهُ  منشـوراً بصفحتِهِ وفي كتابٍ مبينٍٍ كان مسطورا بل كل  قولٍ  وفعلٍ  كان  عاملَهُ فسوف يلقاه مخطوطاً ومزبورا وسـوف يجزيه ربُّ العالمين بهِ ولن يغادرَ شيئاً  فيه  مـذكـورا فلتتق  اللهَ  في  ما  أنت  تنشرُهُ إن شئتَ ربحاً وإلا كنتَ مخسورا ولا  يسـرُّكَ  كُـثْـرُ  المعجبينَ  به أو كُثْرُ تعليقِهمْ إن كنتَ مَوْزورا ولا يسوؤكَ  قِـلُّ  المعجبيـنَ بهِ أو قِلُّ تعليقِهِمْ إن كنتَ مَأجورا #منقول
24
4
ثم هذه الذنوب تنقسم إلى أربعة أقسام : ملكية ، وشيطانية ، وسبعية ، وبهيمية ولا تخرج عن ذلك ... 👇 1- فالذنوب الملكية : أن يتعاطى ما لا يصلح له من صفات الربوبية : كالعظمة ، والكبرياء ، والجبروت ، والقهر ، والعلو واستعباد الخلق ، ونحو ذلك ( وهذا القسم أعظم أنواع الذنوب ) 2- وأما الشيطانية : فالتشبه بالشيطان في : الحسد ، والبغي ، والغش ، والغل ، والخداع ، والمكر ، والأمر بمعاصي الله وتحسينها ، والنهي عن طاعته وتهجينها ، والابتداع في دينه ، والدعوة إلى البدع والضلال . 3- وأما السَّبُعية : فذنوب العدوان ، والغضب ، وسفك الدماء ، والتوثب على الضعفاء والعاجزين ، ويتولد منها أنواع أذى النوع الإنساني ، والجراءة على الظلم والعدوان . 4- وأما الذنوب البهيمية : فمثل الشره والحرص على قضاء شهوة البطن والفرج ، ومنها يتولد : الزنى ، والسرقة ، وأكل أموال اليتامى ، والبخل ، والشح ، والجبن ، والهلع ، والجزع ، وغير ذلك . 📚الداء والدواء للإمام ابن القيم
21
5
没有文字...
18
6
📝 قيس بن عاصم سيد بني تميم ومضرب المثل في الحلم كان قيس بن عاصم المنقري التميمي من سادات العرب في الجاهلية والإسلام ، وقد عُرف بالحكمة والحلم والكرم ، حتى صار مضربًا للأمثال في سعة الصدر وضبط النفس. ومن مواقفه أنه حرم الخمر على نفسه قبل الإسلام ، وذلك بعدما سكر يومًا فصدر منه ما يكره فلما أفاق أدرك ما تفعله الخمر بالعقول والأخلاق ، فقال: رأيتُ الخمرَ منقصةً وفيها مقابحُ تفضحُ الرجلَ الكريما فلا والله أشربها  حياتي ولا أشفي بها أبداً سقيما ثم منَّ الله عليه بالإسلام ، فقدم مع وفد بني تميم إلى النبي ﷺ ، وقيل إن النبي ﷺ قال عنه: «هذا سيد أهل الوبر»، إشارة إلى مكانته بين قومه. أما أعظم ما اشتهر به فهو حلمه العجيب: فقد روى العلماء أن جماعةً دخلوا عليه يومًا وهو جالس بين الناس ، ومعهم رجل مقتول وآخر مكتوف ، فقالوا له: "إن ابن أخيك قتل ابنك!" كان موقفًا تهتز له الجبال ، لكن قيسًا لم يغضب ولم يثر ، بل بقي ثابتًا هادئًا ، ثم التفت إلى أحد أبنائه وقال: "أطلق ابن عمك ، ووارِ أخاك ، واحمل إلى أمّه مائةً من الإبل فإنها غريبة." هكذا واجه المصيبة بالصبر ، وغلب العقلُ الغضبَ ، والحلمُ الانتقام. ولما حضرته الوفاة جمع أبناءه - وكانوا اثنين وثلاثين ولدًا - وأوصاهم وصايا عظيمة ، فقال: "يا بني ، سوّدوا عليكم أكبركم ، فإنكم إن سوّدتم أصغركم ازدراكم الناس ، وعليكم بالمال واصطناعه ، فإنه يُغني الكريم عن اللئيم؛، وإياكم ومسألة الناس فإنها من أخس مكاسب الرجل ، ولا تنوحوا عليّ ، فإن رسول الله ﷺ لم يُنح عليه." وقد رثاه الشعراء بعد وفاته ، ومن أجمل ما قيل فيه: فما كان قيسٌ هلكُه هلكَ واحدٍ ولكنه بنيانُ قومٍ تهدَّما 🌿 العبرة: الحلم ليس ضعفًا ، بل قوةٌ عظيمة لا يملكها إلا أصحاب النفوس الكبيرة. ومن استطاع أن يضبط نفسه عند الغضب ، ويقدّم العفو على الانتقام ، فقد بلغ منزلةً عالية من مكارم الأخلاق. المصدر "بتصرف واختصار من البداية والنهاية للإمام ابن كثير رحمه الله.
37
7
اعتاد أهل الأندلس لبس البياض في الحزن بخلاف أهل المشرق الذين يميلون إلى ارتداء السواد فقال الشاعر القيرواني في ذلك : ألا يا أهل أندلس  فطنتم            بلطفكم إلى أمر عجيب لبستم في مآتمكم بياضًا         فجئتم منه في زي غريب صدقتم فالبياض لباس حزن         ولاحزن أشد من المشيب من كتاب: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب.
33
8
الفرق بين "الجراد" ، "والفراش" يسير الجراد ضمن ترتيب منظم يعرف أين يذهب بينما الفراش يسير بشكل فوضوي - عند قيام الساعة يكون ح+1
الفرق بين "الجراد" ، "والفراش" يسير الجراد ضمن ترتيب منظم يعرف أين يذهب بينما الفراش يسير بشكل فوضوي - عند قيام الساعة يكون حال الناس كـ حال الفراش قال تعالى : ﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ﴾ - أما عند البعث فإنهم يتجهون إلى ساحة المحشر بانتظام ﴿ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ ﴾
43
9
الفرق بين "الجراد" ، "والفراش" يسير الجراد ضمن ترتيب منظم يعرف أين يذهب بينما الفراش يسير بشكل فوضوي - عند قيام الساعة يكون ح+1
الفرق بين "الجراد" ، "والفراش" يسير الجراد ضمن ترتيب منظم يعرف أين يذهب بينما الفراش يسير بشكل فوضوي - عند قيام الساعة يكون حال الناس كـ حال الفراش قال تعالى : ﴿يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ﴾ - أما عند البعث فإنهم يتجهون إلى ساحة المحشر بانتظام ﴿خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ﴾
1
10
ZmazU36WfZA.m4a
79
11
من دهاء النساء قديما أن ليلى الأخيلية لما مدحت الحجاج قال : أعطوها ألفا من النَّعَم قال الخازن : إبل أم غنم ؟ فقالت : ويحك الأمير أعز وأكرم من أن يُعطي الغنم ! فأعطاها الإبل ، فلما خرجت قال الحجاج : قاتلها الله والله لم أرد إلا الغنم ! العِقد الفريد / ابن عبدربه الأندلسي
51
12
‏وَفِـي الأَقْــدَارِ لِلإِنْسَانِ خَـيْرٌ وَإِنْ جَـاءَتْ عَلَىٰ غَيْرِ الـمُرَادِ وَمَنْ يُــوْقِــنْ بِأَنَّ اللَّهَ عَــدْلٌ رَحِيْمٌ … عَاشَ مُرْتَاحَ الفُؤَادِ!
55
13
اختصر  الدنيا في 6 أبيات شعرية قائلا  : نأتي إلى الدنيا ونحن سواسية                طفلُ الملوكِ كطفل الحاشية ونغادر الدنيا ونحن كما ترى                 متشابهون على قبور حافية أعمالنا تُعلي وتَخفض شأننا                وحسابُنا بالحق يوم الغاشية حور، وأنهار، قصور عالية                    وجهنمٌ تُصلى، ونارٌ حامية فاختر لنفسك ما تُحب وتبتغي                  ما دام يومُك والليالي باقية وغداً مصيرك لا تراجع بعده                 إما جنان الخلد وإما الهاوية الشاعر العربي البليغ أبو العتاهية
68
14
قَالَ الحَسن البصريّ رَحِمَه اللّٰـه: « كَانَ أهلُ الجَاهِليَّة إذَا خَطَب الرَّجُل المَرَأة تَقُول: ما حَسْبُه، وَمَا حسبهَا ؟ فَلمَّا جَاءَ الإسْلَام ، قَالُوا : ما دِينهُ ، وما دِينُهَا ؟ وأنْتُم اليَومَ تَقُولونَ : ما مَالهُ ، وما مالهَا ؟ - بهجَة المَجَالِس."َ
169
15
«🫵"كما تُدين تُدان" إقرء وتَفّهَمٰ هذا الكلام👇» "​يفسدون الفتيات ثم يبحثون عن زوجات صالحات ، تذكر أن نصفك الثاني سيكون بنفس أخلاقك. الشاب الذي يقول لا أتزوج فتاة كنت أكلمها ، أقول لك : ستتزوج فتاة كان غيرك يكلمها. الرجولة هي أن تتذكر عِرضك قبل أن تخدع أنثى ؛ فمن حفر حفرة لفتاة ، وقعت أخته فيها. قبل أن تفسد فتاة ، تذكر أن لها أباً وستصبح أنت أباً ، ولها أخاً ولك أخت ، وسيكون لها زوجاً وستكون أنت زوجاً ، فلا تكسرها وتدير ظهرك بعد أن تلاعبت بمشاعرها. اعلم أن لك أماً وأختاً وزوجة وبنتاً ، فالذي لا ترضاه على أهلك ، لا ترضاه على بنات الناس. لا تتلاعب بفتاة انحنى ظهر أبيها لتصل إلى ما هي عليه ، فتهدم ما بناه ، وإلا سيكون لك بناءً يهدمه أحدهم ذات يوم. ليكن خوفك على بنات الناس ، كخوفك على أختك." #منقول
179
16
📚 فروقات: ما الفرق بين ( السبط  والحفيد ) ؟! السبط : هو ابن البنت ، لذلك الحسن والحسين رضي الله عنهما سبطا رسول الله الحفيد : هو ابن الابن . ﴿ إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا ﴾ ما الفرق بين ( المختال و الفخور ) ؟! المختال : في هيئته . الفخور  : في قوله . ما الفرق بين ( الغدوة والروحة والدلجة ) ؟! الغدوة : أول النهار . الروحة : آخر النهار . الدلجة  : آخر الليل . ما الفرق بين ( المغفرة  و الرحمة )  إذا اقترنتا ببعضهما ؟! . المغفرة : لما مضى من الذنوب . الرحمة  : السلامة من الذنوب في المستقبل . ما الفرق بين ( جَنازة بالفتح و جِنازة بالكسر )   ؟؟!! . جَنازة : بالفتح اسم للميّت . جِنازة : بالكسر اسم للنعش الذي يحمل عليه الميت . قال تعالى : { أحل لكم صيد البحر وطعامه } فما المقصود بـ ( الصيد و الطعام ) ؟! . قال ابن عباس رضي الله عنه : صيده    : ما أخذ حيا . وطعامه : ما أخذ ميتا  . قال تعالى : { وما يكذب به إلا كل معتد أثيم } فما الفرق بين ( المعتد و الأثيم ) ؟! . المعتد : في أفعاله . الأثيم  : في أقواله وفي كسبه . قال تعالى : { ويل لكل همزة لمزة } . فما هو الهمز واللمز  ؟؟!! الهمز  : بالفعل ، كأن يعبس بوجهه  .. اللمز   : باللسان . ما الفرق بين ( الصنم  و الوثن ) ؟! الصنم : ما جعل على صورة إنسان يعبد من دون الله . الوثن : ما عبد من دون الله على أي وجه كان فالوثن أعم من الصنم . ما الفرق بين ( أعوذ و  ألوذ ) ؟! . العياذ : للفرار من الشر . اللياذ  : لطلب الخير . قال الشاعر : يا من ألوذ به فيما أؤمله ومن أعوذ به مما أحاذر  .... #منقول من معلمة اللغة العربية
51
17
- ‏قال أكثم بن صيفي: لكل ساقطة لاقطة ، الساقطة من الكلام لها لاقطة من الناس. وقال المهلّب بن أبي صفرة لبنيه: اتقوا زلة اللسان فإني وجدت الرجل تعثر قدمه فيقوم من عثرته ، ويزل لسانه فيكون فيه هلاكه. [ مجاني الأدب في حدائق العرب ]
41
18
- ما اسم الصحابي الذي اهتز لموته عرش الرحمن⁉️
22
19
- من أجمل قراءت ..🥺🌿🤎 ﴿ ما أهجر إلا اسمك .. ﴾ عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
- من أجمل قراءت ..🥺🌿🤎 ﴿ ما أهجر إلا اسمك .. ﴾ عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لأعلم إذا كنتِ عني راضية ، و إذا كنت عليّ غضبى .. " قالت : من أين تعرف ذلك ..؟! فقال : أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين :.......🥺🤎🤭لـ معرفة المزيد انضم للقناة
19
20
أروي لكم عن قصةٍ للمصطفى             إذ قام يوماً في الجهاد منظماً               رصَّ الصفوف كما الصلاةُ تصفُّهم           فـكـأنهـم بنـيان سـدٍّ أُحـكـما                    وتجوّل المختارُ بين صفوفهم           فإذا بـشخـصٍ بـينـهـم مُتقدما                    قد غيَّر الصفَ القويمَ خروجُهُ            نظـر الرسـولُ إليه ثـمّ تبسَّما                     وبعودِ غصنٍ للصفوف أعادهُ            وٱعـاد للـصـفِّ القويـم تقوُّما                    قال الفتى في رِقَّةٍ وتمسكنٍ            يشكـو إلى المختار منه تألُّـما                    آلمتني بالعُود يا خيرَ الورى            فاستغرب الجمعُ الغفيرُ وهمهما                    ما ظنُّكم ماذا يكون جوابُه ؟!           هـذا رسـولٌ حاز خُلقا عـُظِّمـا                    فتأمَّـلوا في قـائـدٍ ومجـنَّدٍ           قد أزهـر الٳسـلام حُباً فيهـما                  هذا محمدُ كاشفاً عن بطنه             تفديـه روحي مُرسلا ومـُعلِّماً                   يعطيه ذاك العودَ دون تردُّدٍ           ويقول خُذ مني القَصاص مسلِّماً                  وإذا به في لهفة وتشوق           وكأنه يروي الـفؤاد من الظـّما                     يجثو سوادٌ كي يَضُمَّ حُبيبه            لم يستطع من شوقه أن يُحجما                     ويعانق البطنَ الشريفَ بوجهه                 مُتبـرِّكا متمرغا كي يغنما                     يا سعده قد نال حظاً وافراً             أصغوا إلى ما قال حين تكلَّما                يا سيدي إني خرجت مجاهداً            وعدوُّنا جيشٌ يسـيرُ عَرَمـرما                   لا علم لي إن كنت أمسي بينكم              حـيّـاً لعلِّي أو قـتيلاً ربَّمـا                فإذا قُتلتُ فلستُ أدري مَوئِلي              في جنّةٍ أم في سعيرٍ أُضرِما                    لكنّ جلدي مسّ جلدكَ علّني             أمضي وجلدي عن جهنَّمَ حُرِّما                     صلّى عليك اللهُ يا خير الورى           قد صار حبّك في شراييني دما                     صلّى عليك الله يا خير الورى            قد صـار حبُّك في شراييني دما
56