Risale-i Nur Dersleri (Edessa)

20250826 17. Lem'a 8. Nota – Muş 00:18 Çalışan kişi, yaptığı işten lezzet alır. Tekvini emre riayet etmeyen tembel adam ise her daim üfleyip püfler. Aklın iz'ac ve tacizinden kurtulmak için, galiben ya sarhoşluğa ya şeşbeşe ya kumara veya eğlenceye kaçar, ibtâl-i his nev’inden muvakkat bir çâre arar. Demek çalışan adam, işini düşünür, boş vakti yoktur ki edepsizliğe gitsin. Ellah, tekvine riayet edip çalışan adamı teklifî günahlardan korur. Tekvin ile teklif beraberdir, biribirisiz olmaz. Öyleyse teklifle tekvini birleştir. Boş durma ki günaha gitmeyesin. Dünya işini bitirince, ahiret işine bak, ibadetinle meşgul ol. İbadetini bitirince tekrar dünya işine bak, onunla meşgul ol. Tekvini emre riayet edip çalışanlar, çalışmaktan lezzet alır. Tekvini emre muhalefet edip boş duranlar elem çeker. İnsan, namaz, oruç ve sair ibadetlerinde tembellik yaptığı gibi maddi işlerinde de tembellik yapıyor. Aldığı ücreti beğenmeyince “Bu ücret bana kâfi değil” der, işini bırakır, evde boş oturur. Halbuki ücretin azlığına ve çokluğuna bakmadan çalışmak lazım. İbadetler hususunda da bu geçerlidir. Azlığına çokluğuna bakmadan devamlı ibadette bulunmak lazım. Çünkü çalışmakta lezzet olduğu gibi, terkte elem var Ey İnsan! Tembel olma. Azlığına çokluğuna bakmadan çalış. Bugün az olan, yarın çok olur. Ümidsiz olma. 19:29 Mevcudata esma hesabına baksan, her bir mevcud esma kadar kıymet alır. Çünkü bütün kâinat sanat itibariyle ve nimet cihetiyle her bir mevcudda dercedilmiştir. Eğer mevcudatın esmayla irtibatını koparsan, mevcudata mana-yı ismiyle baksan mevcudat çürür, gider. Kâinat, bir cihette mesciddir, bütün mevcudat abiddir, ibadet eder. Bir cihette medresedir, bütün mevcudat dersini okur, tekâmül eder. Bir cihette raks u cevelan yeridir, herkes muhabbetullah ile sarhoştur. Kâinata mescid ve medrese olarak bakmak daha rahattır. Ey insan! Gayrette bulun, çalış, tekâmül et. Adam gelip dersimi dinliyor, “Hoca Abi’nin dersini dinledim. Bu yeterlidir” deyip yatıyor, çalışmıyor. Ben, bu yaşıma geldim hala çalışıyorum, ne olur siz de gayret edin İnsan, fıtrat ve nefis itibariyle dünyayla mübteladır. Halbuki dünya durmuyor. Bir gün gelir, insan, bir ot gibi kurur, gider. Kuruyup giden bir şeye kalbini bağlama. Dünyanın dünyaya bakan yüzü fanidir. Dünyanın bu yüzüne aldanma. Güneş’i seversin, batar. Babanı seversin, ölür. Evladını seversin, vefat eder. Malını seversin, elinden çıkar. Öyleyse yer, gök dahil hiçbir şeye bağlanma. Çünkü bütün alem üzerinde fena damgası bulunmaktadır. Ya nimetin ömrü kısa, ya da nimete mazhar olanın ömrü kısadır. Alemin çarkını çeviren, deveran eden Zat’ı bulmak lazım. Kalb, o Zat’ın (cc) ayinesidir. Ey İnsan! Dünya çürüktür, fayda vermez. İnsi ve cinni şeytanlar menfaat sağlamaz. Nefis hiçbir şeyle tatmin olmaz. Dünya, bir lokma yedirir, bin tokat vurur. Bir lezzet verir, bin elem takar. Ey İnsan! Boş durma! Meşru dairede çalış, ama kalbini bağlama. Ahiretin mezraası olarak çalış, ebedi aleme vasıta et. Boş dursan ya şeşbeşe veya içkiye gidersin. Öyleyse tekvinen ve teklifen bir saniye durmak yasaktır. Ya Rabbi! Bütün bu fanilerden yüzümüzü çeviriyor, Sen’in Baki ismine sığınarak mededi Sen’den bekliyoruz. 52:09 Gökteki bütün faaliyetler yerin hesabınadır. Esas olan gök değildir. Esas olan nur-u Muhammedî (asm) itibariyle yerdir. Bütün alem hakikat-ı Muhammedî (asm) etrafında pervaz eder. Yağmurun yağması, havanın esmesi, Güneş’in ısı ve ışık vermesi yere hizmet içindir. Bütün alem hakikat-ı Muhammedîyenin (asm) cazibesiyle dönüyor. Alemin tekvini hareketinin neticesi, Kur’an’dır, tevhiddir, haşirdir. Demek tekvin, teklife bağlanıyor Adem’den bugüne kadar beşerin çıkardığı bütün kanunlar kuvve-i şeheviye, kuvve-i gadabiye ve kuvve-i akliyenin tatmini içindir. Hiçbirisi istikameti muhafaza için çıkarılmamıştır. İstikamet, ancak Arş-ı azamdan ve ism-i azamdan gelen Kur’an’la temin edilir. Esma ve sıfatın merkezi her ne kadar Arş olarak görülse de hakikat-ı Muhammedîye (asm) itibariyle topraktır.

20250819 17. Lem'a 6. Nota – Muş 00:22 Sual: İnsan kimdir? Cevab: İnsan, bin bir ism-i İlahiyeye ayinedarlığını bilendir. Ef’al, esma, sıfat ve Zat-ı İlahiyi tanıyandır. Cennet’e namzed olandır. Sanat-ı İlahiyeye dellallık yapandır. Ellah’ın muhatabı olduğunu anlayandır. Ellah’ın yeryüzündeki bir müfettiş-i şakiri olandır. İnsan, sırr-ı miracla kâinatı arkasına atıp Zat-ı Zülcelal’in nuruyla müşerref olmak kabiliyetindedir. İnsan, ebedi aleme namzed bir sultandır. İnsan, alemin misal-i musağğarıdır. Bütün alem insanda toplanmıştır, insan açılsa alem olur. İnsan mükelleftir, Ellah tarafından kâinatın reisi olarak intihab edilmiştir. İnsan, öyle ulvi bir ruha sahiptir ki, bazen bütün alem onun ruhuna idhal olur, bütün alemi kendi ayine ruhunda görür, bütün kâinatın ibadetlerini kendi ibadeti içine alıp ubudiyet sıfatıyla dergâh-ı İlahiyeye takdim eder. İnsan, bast ve kabz haletine girmekle bazen böyle küllileşir. 30:29 “(Muhakkak ki: Biz, insânı en güzel bir biçimde) en mükemmel bir şekil ve surette (yarattık.)” (Tin, 95:4.) Alemde üç çeşit tesbît ve takvîm var. Birincisi: Tin, zeytin ve ağaçların çekirdekleri gibi nebatat taifesine mensub tesbît ve takvim olanlardır. Bunlar hakkında hasen veya ahsen gibi bir vasıf yoktur. Yani bütün alem küçültülmüş, incir, zeytin ve çekirdek içerisinde derc edilmiştir. İkincisi: Hayvanat taifesi gibi takvim-i hasen olanlardır. Hayvanat içerisinde bütün alem bulunmakla beraber beş havâss-ı hamse-i zâhir ve bâtın da bulunmaktadır. Hayvanatın kendisine göre bir görmesi, düşünmesi, şuuru vardır. Hayvanatta beş havâss-ı hamse-i zâhir ve bâtın bulunmaktadır; ama mükemmel değildir, çünkü hayvanatta akıl ve kabiliyet-i nutuk yoktur. Üçüncüsü: Ahsen-i takvîm’dir. Ahsen-i takvim ise, insandır. 37:59 Yanıma gelip yalan, hile ve hıyanetle iş çevirmeye çalışıyorlar. Peki Ellah, bunların yalan, hile ve hıyanetlerini biliyor mu? Elbette biliyor. Ellah, Halîm ve Gafur olduğu için azabda acele etmiyor, onlara mühlet veriyor. Ahirzamanda bütün fitneler son hadde gelir, en son derecede cereyan eder. Şu anda zulmün, küfrün ve sefahatin son zirvesi yaşanıyor. Bunların kemali, zevallerinin başladığını gösterir. Tevrat, İncil, Zebur ve Kur’an’ın va’di tahakkuk edecek bin beş yüz senelik Kur’an hakimiyet devresi gelecektir. Mukadderat-ı nev-i beşer, hafidir, gizlidir. Ellah’ın va’di tahakkuk edecek, nur-u Kur’an dünyanın hâkimi olacaktır.