О чем поет ветер

Ничто не ставит меня в тупик так, как вопросы 'зачем тебе это?', 'чего ты хочешь на самом деле?', 'зачем ты это делаешь?' На самом деле, я понятия не имею, куда плыву и зачем. У меня есть идеал, отдаленный берег, к которому я бы хотела рано или поздно причалить, но все это настолько нереалистично, что иногда у меня просто опускаются руки. Я оцениваю расстояние, скорость ветра и его направление и опускаю голову, шепча: 'Не получится. У меня на это не хватит сил. Это слишком'. И хотя большую часть времени в общении с людьми я искренняя до предела, до последней эмоции, я все же ассоциирую с собой строчки: 'Maybe it is all a test? Cause I feel like I'm the worst So I always act like I'm the best' А впрочем, может мечтам и нет места в реальности, и когда-нибудь романтик во мне умрет (главное, чтобы не я с ним) и все мечты и желания закончатся вместе с этой частью меня.

Сразу вспомнились строчки из текста пирокинезиса: ...Но есть у человека кое-что И это выбор Выбор полюбить Выбор умереть Сохранить холод Или погореть...

определенность всегда рождается внутри нас самих. можно бесконечно ждать подтверждения от внешнего мира, наилучших условий, гарантий и безопасности, которые могут и не прийти. определенность — это то, что я могу себе обеспечить пониманием своих пределов, доверием своим чувствам и знаниям, опорой на свои сильные и слабые стороны. из внутренней определенности я могу выстраивать более понятные отношения с миром, потому что она, а не кто-то другой дает гарантию, что со мной все будет хорошо. потому что я, а не кто-то за меня, с этим справлюсь. из ясности с собой рождается ясность с другими. потому что чем лучше все разложено внутри меня — тем легче мне доносить это до других. определенность ощутима, ее дают умозрительные действия и ценности, из которых эти действия рождаются. вы не можете контролировать внешний мир, но вы можете выбирать, на что вам соглашаться, а от чего отказываться. вы можете выбирать, что вам подходит, а что — не очень. это очень большая работа — понять, что у вас есть выбор и вы имеете на него полное право. неопределенность — это попытка ориентироваться только на внешние факторы. очень похоже на попадание в детство, где ребенок выбора не имеет: есть взрослые, которые решают, а он зависим от них, потому что ему надо выжить. у взрослого выбор есть всегда. и в этом весь прикол)

Стою в Ростове, только-только поймав интернет. Из интересного: меня чуть не просватали за первого встречного, в соседнем отсеке играли на балалайке (я думала я умру раньше, чем они закончат), сильно пахнет сигаретами (все курящие радостно курят, потому что до этого слишком короткие остановки), температура в вагоне приближается к 29+ Пруст то читается, то отзывается головной болью (это не его вина). Поездка в Кабардинку совсем не похожа на поездку Марселя в Бальбек. Он счастливее. Кажется, мой ад будет выглядеть как плацкарт Новороссийск - Мурманск... Логичное завершение плохой поездки, живу мыслью о доме.

Ты в своей серой футболке, Плечом чувствую мягкий хлопок. Мягче только объятия твои... ... Пока ты меня держишь за руки, У меня ничего не болит...

Счастливая сбегаю с моря раньше предполагаемого отъезда. Нет ничего лучше дороги домой 🤍

🤩🐚🌝] Пришла разговаривать с Селеной о звездах и игривом морском прибое, пока жду своего капитана на самом одиноком корабле с клубникой на борту

'Но я уже знал, и притом задолго до того, как увидел Берма, что, о чем бы я ни мечтал, за всем я должен гнаться, иначе оно мне не достанется, и во время мучительной этой погони мне надо прежде всего пожертвовать моими наслаждениями ради высшего блага, а не искать их в нем.' М. Пруст, "Под сенью девушек в цвету"

Об Античном павильоне в Старом парке: Высокая дубовая дверь, над которой распахнула объятья рукокрылая богиня победы Ника. Она и орел - атрибуты Зевса, вседержителя и громовержца. Гомер представлен в павильоне как первый автор, воспевший и осудивший войну, и сама Троянская война, как «матерь войн человеческих», раскрыта здесь в причине своей и следствии. Неслучайно центральное верхнее место на первой стене занимает образ Эриды, богини раздора, которая со Змеями и факелом в руках летит в стан греков разжигатъ вражду. Вражда зарождается в душе одного человека и, как болезнь, распространяется на всех, превращаясь в эпидемию, имя которой - война. До сих пор единственным лекарством от этой болезни была Смерть. Поэтому бог Танатос здесь так печально и безучастно взирает сверху своими пустыми глазницами на деяния человека. Поэтому и фраза самого Зевса из «Илиады» звучит так скорбно: «...из тварей, которые дышат и ползают в прахе, истинно в целой вселенной несчастнее нет человека...». Стоя в этом храме можно долго рассуждать об истинных и ложных причинах войны, о красивых мифах, в которые эти причины облекаются. Но заметив фразу, высеченную над головой Зевса, следует просто умолкнуть. Ибо она гласит: «Все из тебя истекает». Эта фраза тоже из Гомера. Именно ею завершалось обращение героев к верховному богу: «Ты, всемогущий, отец-вседержитель, все из тебя истекает!..». И затем следовала просьба. Но здесь эта фраза звучит зеркально, она звучит как ответ на всякую просьбу, на жалобу и проблему - один всеобъемлющий ответ: «Все из тебя истекает!». Война, ставшая основой Римской империи, превратилась в науку, в искусство. Войну воспевали, воинов обожествляли. Искусство убивать возвелось на уровень эстетики, убийства стали развлечением. И вдруг короткая эпитафия Лукиана на смерть пятилетнего мальчика: «Я, Калимах, пятилетний ребенок, смертью безжалостной в царство теней был унесен... Но не скорби обо мне, что так мало я жизни изведал, мало и горя зато довелось мне узнать». Война породила Великую империю Рима, и война же ее погубила... Но нельзя с водой выплеснуть ребенка. Породив военную науку, римляне впервые сформулировали основы правления и права. Римская юстиция и сейчас лежит в основе гражданского права. С военной наукой оформилось и градостроительство, ставшее впоследствии Классицизмом на всех континентах. Римские крылатые фразы: «Где право неопределенно, там нет права». «Благо народа - высший закон». «Глас народа - глас божий». Разве не актуальны они для современной демократии? Разве можно сказать, что мечта двухтысячелетней давности уже сбылась? И разве не актуален Гомер с его переосмысленной фразой: «Все из тебя истекает»?! cr: https://stariypark.ru/muzei/arxitektura/antichnost.html

Ольга Михайловна найдёт латынь где угодно, даже в Кабардинке

Рабочее место Антуана Сент-Экзюпери, за которым он написал «Маленького принца»

... И все просто Будто дважды два Мы доиграемся однажды Да и бабочек заменит пустота... Yeah, that's me

Сижу под Луной, слушаю пирокинезиса и думаю, зачем я вообще делаю то, что делаю, трачу силы на вещи, которые давно потеряли привкус и стали пресными. Сделав такой и мою жизнь заодно. Может, мосты давно пора сжечь, а не ходить по ним туда-сюда над пропастью. Ни целей, ни сил, ни желания.

Quand je suis près de toi, je ne besoin plus d'être forte. Tu te carеsses mes blessures comme un chat bien-aimé. Et je t'embrаsse comme la Lune fait les arbres avec sa lumière.

Есть вещи, с которыми как бы далеко я ни была, я дома. Мне важно носить память о родном месте не только внутри, но и во внешнем его проявлении. Важно знать, что оно есть и ждёт меня обратно. P. S. Вернуться к Прусту в его день рождения - моя маленькая радость и приятное совпадение)

"Только благодаря забвению мы время от времени вновь обнаруживаем то существо, каким мы были когда-то, ставим себя на его место, вновь страдаем, потому что мы — это уже не мы, а оно, потому что оно любило то, к чему мы равнодушны". Марсель Пруст, "Под сенью девушек в цвету "

вот есть у нас государственный музей изобразительных искусств имени а. с. пушкина. а почему пушкина, почему именно его-то? намного справедливее было бы назвать его именем ивана цветаева, отца марины цветаевой. всю жизнь он пытался реализоваться в науке, изучал историю, филологию, вкладывался в популяризацию античности. этот музей - дело всей его жизни. он хотел, чтобы люди могли знать историю, чтобы люди соприкоснулись с ушедшим. сама цветаева говорила о своем детстве, что у нее была младшая сестра ася и младший брат — Музей. и об отце: “ибо раздаривал он до последнего вздоха, ибо последний вздох его был актом отдачи, сожалением, что не хватило еще нескольких лет жизни для перестройки — на собственный счет, на тройной свой оклад профессора, директора и почетного опекуна — музейных колонн”. пушкина мы знаем и любим, но ценить и признавать вклад людей в просветительскую деятельность — вот чего так не хватает.