Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

С праздником Святой Троицы!

"Чтобы в нашем сердце не было злобы, ненависти, подозрительности друг на друга – это все чувства от лукавого, от диавола – и с ними жесточайше нужно бороться. Все знаем свои немощи, свои недостатки, всегда нужно осознавать их и бороться – постоянная борьба, постоянная духовная брань идет мысленная внутренняя, но и постоянная победа должна быть! Осекать должны себя в плохих помыслах. Переменять учиться свои мысли на доброе и на благое – вот наше духовное делание и борьба наша духовная постоянно с духовной бранью диавольской, восстающей на нас. И самое главное: «не введи нас во искушение, Господи», т.е. в уныние, в отчаяние, в нытье не введи нас, Господи, но что ни есть в жизни нашей, бесконечно вам повторяю – за все слава Богу! За все благодарить Господа. С такими светлыми мыслями да поможет Господь нам в дальнейшем нашем жизненном крестоношении". Сх. Зосима.

"Часто вам говорю, сколько Евангелие не читай, всегда найдешь новое, всегда что-то особое найдешь и что-то понятное для тебя. И в каком бы ты состоянии духа не пил из этого Источника Евангельской Истины, воды, обязательно найдешь то, что тебе необходимо на данном этапе жизни твоя. Не даром у наших дедов благочестивый обычай был: какое ответственное дело – всегда наугад открывали Евангелие, почитает страничку, что Бог скажет, то и делали, так и будет – такой благочестивый обычай был. Евангелие учит нас жизни христианской, Евангелие учит нас крестному пути жизненному, Евангелие учит нас терпению, через терпение обретать спасение, Евангелие учит нас Любви Божией, Любви друг к другу – то что мы все в жестокости сердца своего потеряли, этот великий дар Божий. Евангелие учит нас единству, да вси мы были бы едины, как Христос един есть со Отцем Своим. Вот Евангелие чему учит, и Евангелие еще учит Жизни Вечной. Проходит эта, как сон, жизнь земная, приближается для всех нас Жизнь Вечная, потусторонняя, бесконечная. И открывает в Евангелии Спаситель учение о Жизни Вечной, о Суде Божьем, об аде и рае – вот о чем нас учит слово Божие Святаго Евангелия". Сх. Зосима.

"Даёт нам Господь милость Свою и покаяние— каждую службу стой и кайся, не будь бесчувственным таким столбурем: стоять в церкви, отстоять только и отдумать своими глупыми мыслями (Бог знает, где бывать), а покаянное чувство дай, Господи: продумать свою жизнь, осознать свои недостатки и в умилении сердца у Бога просить прощения. А что особо тяготит совесть — священник всегда к вашим услугам, духовник, выслушает, простит, разрешит, облегчение совести вашей даст. Пришли есте во врачебницу — да не отойдёте отсюда неисцелёнными. Нечего стесняться никогда исповеди: что ж, творили грехи — не стыдно было, а сейчас бес нам говорит: стыдно, стыдно. Священнику приятно ваши мерзости слушать? Да стыдно смотреть на ваши морды, стыдно слушать это, но великое смирение нужно проявлять, чтобы выслушать, вздохнуть да простить и разрешить вас — вот это помните. Никогда не стесняйтесь на исповеди, что ни было — надо покаяться, а кающегося Бог прощает и помилование будет на Суде Божием! Запомните это крепко. И сохрани, Господь, от богоотступничества, этих мыслей о самоубийстве и прочей мерзости – нет, даже и близко к себе диавола этого подпускать нельзя! «Претерпевый до конца, той спасен будет». Аминь". Сх. Зосима.

"Приближается время кончины мира, приближается время антихристово. Приближается время, когда антихрист особую борьбу против Православной Церкви воздвигнет – убить веру, развратит людей, оторвать их от Источника Воды Живой, увести их в погибель – вот задача антихристова. И сейчас слуги антихристовы эту задачу исполняют. Даже до чего антихрист, слуги антихристовы лукаво действуют (гонения не помогли), сейчас иной путь, более коварный слуги диавольские изобрели – раскол, раздел, соделать Церковь безблагодатной. (...) Мы боимся этих разных там финтифлюшек – карточек там, и всей нечисти, а от этой нечисти бездуховной: "какая разница какой там батюшка, какой епископ", махнула рукой и пошла помолилась, так называемо. Вот это страшно – наше безразличие! Мы отошли от Христа, отходим этим самым от Источника Живой Воды и идем в погибель – это самый страшный путь. Притом многие сознательно идут сейчас в погибель. Вот каковы времена – диавольские, антихристовые приближаются времена. Еще гонений нет и то мы уже мятемся, а придет же время тяжких гонений, тяжких мук, тюрем, ссылок, издевательств, смертей мученических от антихриста, тяжкой крови, о чем говориться в Апокалипсисе. Когда на наших глазах детей будут терзать. Кто готов к этому? Никто, все закричат: где ж тот Бог, чего он наказывает нас и прочее, и прочее... Вот и наша вера. Вот и сравни себя с этим радостным ликом Самарянки и своим убожеством духовным..." Сх. Зосима.

"Сегодня совершаем отдание – проводы Пасхи. Последний раз совершаем Пасхальное богослужение – Пасху Жизни Вечной последний раз поём, радуемся Воскресению Христову. В течение сорока дней на Святой Плащанице, унесенной в Великую Субботу, в ночь Пасхи, и положенной на престол, совершались святые службы Божии. Престол символизирует Гроб Божий и положенного во гроб Христа Спасителя. И сейчас мы вновь вынесли Святую Плащаницу, сняли с престола и поклоняемся Гробу Господню. Это остаток древнего Иерусалимского богослужения, ибо во святом граде Иерусалиме по окончании службы все идут поклоняться месту погребения – Гробу Господню, камень Господень благоговейно лобызают. У нас заменяет Гроб Господний святой престол и Святая Плащаница. Это древний обычай. И старые священники всегда все выносили святую Плащаницу на Отдание Пасхи. Люди в последний раз поклонялись гробу Божию. Бог весть, доживет ли кто из нас до будущего года. Кто эту Плащаницу уже вынесет? Кто будет из нас поклоняться? Многие уже из нас, здесь стоящие, уйдут в Вечность до будущей Пасхи, уже будут Пасху праздновать у Престола Божия в Жизни Вечной. (...) Провели мы великую Пасху, теперь – с наступающим праздником Вознесения Господня! Дай, Господи, мирно нам этот великий праздник провести. Ощутить радость, что Христос нас не оставил, но пребывает с нами. О всех нас Мать Церковь заботится и святые отцы. И по постановлению Вселенских Соборов святых, Апостольских правил упразднена суббота, и вместо субботы мы празднуем всегда день Господень, малую Пасху – Светлое Христово Воскресение. Дай Господи, чтить этот день, стремиться ко храму Божию, к службе Божией, питаться молитвой, Словом Божиим". Сх. Зосима.

Отдание Пасхи.

«…Всегда утречком почитай, помолись, попроси Божьего благословения, и сами будете опытно чувствовать, к какому, опять же, Источнику Живой Воды вы прикоснулись – помощь, умиротворение в сердце наступает – на все есть воля Божия, что мне готовит приходящий день сей…» Сх. Зосима

«И дай, Господи, чтобы мы стремились к общежитию – всем, всем говорю. Времена сейчас трудные, вместе надо выживать. И в миру объединяйтесь друг с другом. Терпите друг друга, вредность свою переносите. Вредные все становятся на старости лет, ворчливые такие существа, недовольные всем. Плохо это. Смиренным нужно быть и помогать друг другу. Всегда говорю: жизнь трудная, один прутик легко сломить, а когда уже целый сноп – поди его сломи! Никогда не сломишь». Сх. Зосима.

«Берегите природу Божию, берегите зверей, берегите птичек, так, чтобы ни одной птички вы не погубили, чтоб крови не пролили звериной никакой, никаких охот там, это все охота, убивать Божий мир – мерзость века сего. Пусть все живет! И как мишка косолапый Серафиму Саровскому и Сергию Радонежскому служили и другим подвижникам... А преподобному Герасиму Иорданскому! Как лев ухаживал за ним старательно, даже не выдержал: когда старец умер, три дня поревел на его могилке и там и упокоился на его могилке. Какие были взаимоотношения святых угодников с природой Божией: понимали друг друга, улыбались друг другу, делились последним друг с другом, могли есть вместе друг с другом – вот эта частичка, нам Господь через подвижников открывает, того состояния райского, в котором находились наши Адам и Ева. Полное взаимопонимание с миром, с живым миром, никаких различий, ничего. Разговаривали Адам и Ева со всеми зверями: со слоном – по-своему друг друга понимали, кивали головой; с мишкой косолапым – по-своему, с волком – по-своему разговаривали, с зайчиком – по-своему. Все, каждый понимал разговор человеческий, а человек понимал язык всех зверей. Вот такое было духовное бессмертное состояние. Лишился человек за свою гордость, за свою надменность этого состояния, и до сего дня не понимаем Божий мир. Слушаем, слушаем, что птички нам поют, славу Божию возвещают, а что они нам говорят и не понимаем, вот так. Духовно отупели мы полностью, и только великим людям возвращается это понимание мира, окружающего нас, и они становятся святыми и бессмертными через это общение с миром, окружающим нас». Сх. Зосима.

Никольский монастырь, в эти нелегкие дни, стал как Ноев ковчег. В нем нашли убежище много людей. А также животные из села, брошенные и напуганные обрели здесь временный приют. А сестры проявили милосердие даже к этому котенку, оказав ему первую медицинскую помощь. @Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь.

"Никогда не говорите: «Какая разница! Бог один!» Бойтесь этого такого безразличия к вере! Всегда подумай: «Стой, крест стоит, а что же там за этим крестом, это ж ширма – крест на здании. Кто ж там? Спросить ещё надо у порога». Если какое бесовское там под именем церкви собрание – тикать, омыть руки от скверны нужно! А мы ж: «Дай зайду, посмотрю. Интересно, что ж там делают!» Никогда не переступайте порог сатанинского сборища! Вам охота сейчас в ад пойти посмотреть? А? – «Нет!» – Ну вот, тот же самый ад духовный в этих сборищах, в этих сектах, в этих раскольниках! Никогда! Десятой дорогой обходите! Если можно обминуть – по другой улице обойдите, если знаете, где это сборище сатаны! «Уйди от зла – и сотворишь благо!» Не оскверняйтесь. К чумному хорошо прийти проведать, но болезнь… Чтоб этой чумой, холерой от него ж не заразиться! По воздуху всё передается. Гриппозный чихнет – и ты уже чихаешь за ним следом. Точно так и эта духовная зараза, эти раскольники, католики все эти, протестанты, вся эта нечисть – это духовная холера, духовная чума, которая и нас всех уничтожает! Вот простое моё слово в сегодняшний светоносный день, от праздника обращаюсь к повседневной жизни нашей! Как говорил отец Иоанн Кронштадтский грозные слова свои, обличая нечестие и «толстовщину», и безразличие к вере, и прочие тогдашние грехи, отступление от Бога и от царя. Так и вам говорю, может быть это и грозное слово моё, но правдивое, святое! Всегда держитесь только Матери-Церкви, не отступайте! Пока Господь даёт нам, ум наш работает, пока мы не потеряли рассудок за грехи наши, пока ноги носят – ходите, кайтесь, молитесь! Господь долготерпит, Господь, хоть и наказывает, но милостивно и прощает! Вот это помните, о милосердии Божьем. Никогда по-глупому не говорите: «За что нас Бог наказывает?» За наши грехи, за грехи наших прошедших поколений, за тот ад коммунистический, когда дешёвой сатанинской колбасой отняли Бога у нас, Церковь разорили, всё святое убили! (...) Вот так сижу и размышляю за столом: ой, что ж с нами сотворили! Бедные мы Иваны, непомнящие родства своего! А родство наше – духовная жизнь, Православная вера, Церковь святая Русская Православная – вот наше единство, вот наше родство, вот наша сила духовная, вот наша энергия духовная! Не та, колдовская – экстрасенсы, что сейчас нам навевают кругом этих, да мануалы эти разные, да бесы другие. А духовная сила: вера во Христа Спасителя, Господа нашего! Как апостолы молимся: «Господи, умножь в нас веру, и довольно будет с нас!» Аминь!" Сх. Зосима.

"Просим мы у подножия нашей афонской Иверской Матери Божией: и нам буди Благой Вратарницей в жизни нашей земной, и нам двери рая всем отверзи, скорбящим, немощным, угнетенным, озлобленным, болящим! Чтоб ни от кого не отвернулась, грешных, Пресвятая Дева Мария, Благая Вратарница. И когда уходите из храма в мир, на святые врата взгляните - Благая Вратарница всех благословляет уходящих в мир. И с Божиим благословением, и с благословением Благой Вратарницы Господь да поможет всем нам нести дальнейшее наше жизненное крестоношение". Сх. Зосима. Канал монастыря.

Чем ближе беда, тем ближе Господь и Матерь Божья (образ Ее на плащанице у изголовья). Многие паломники мечтали заночевать в храме Божьем, по святыти иконами. Сейчас у некоторых эта места сбылась. И не на одну ночь...

«Не забывайте никогда, что мы все – братья и сестры, что мы все – дети Божии. Что мы все посвящены Богу, что мы все связаны одними узами духовными, храмом Божиим, единая духовная семья неразделенная. Вот, почему бесу так жарко и бывает. Многие спрашивают: «Ну, почему в храме люди такие злые бывают, и получаются скандалы такие?» Да очень просто, тут удивляться нечего. В миру диаволу уже нечего делать, весь мир ему пляшет, весь мир ему служит. А здесь единицы спасаемых пришли от этого безумного мира, стремятся к Богу, «ко храму утренюет дух мой». Разве диавол будет терпеть нас? Конечно, не будет. Их здесь полчища ходят, и бесяры так хвостами и крутят под ногами, чтоб только мы споткнулись, и ругались, и друг на друга обижались: «То не так стала, то толкнула меня, то не так подошла». И прочее-прочее… Скандалы – искусственные. Спрашиваю: «Что ругаетесь?» – «А мы и сами не знаем». А бесяры сбоку стоят и улыбаются: «Вот! Довели верующих людей: ругаются – и сами не знают чего». И дай, Господи, чтобы эта духовная семья, это малое стадо Христово Господь сохранил от волков, которые хотят расхитить, разогнать, «распудить», (как в Евангелии святительском говорится) овец, разметать все вокруг, посеять злобу, ненависть. Да сохранит Господь от этого волчьего рыка страшного. И чтобы мы все были единым стадом, единой паствой Христовой, и чтобы мы все обязательно спаслись и вошли в Вечный Храм, Небесный Горний Иерусалим, вечную Славу Божию, и славу Пречистой Девы Марии зрели нелицемерными своими очами. Аминь». Сх. Зосима.