المحاولة الأخيرة

أَعُدُّ الليالي لَيلةً بعدَ ليلَةٍ وَقد عشتُ دهراً لا أَعدُّ اللَيالِيا وأَخرجُ مِن بينِ البيوتِ لعلَّني أُحدِّثُ عنكِ النفسَ بِالليلِ خالِيا أَراني إِذا صَلَّيتُ يمَّمتُ نحوَها بِوَجهي وإِن كانَ المُصَلّى وَرائِيا وَما بِيَ إِشراكٌ ولكِنَّ حُبَّها وَعُظمَ الجَوى أَعيا الطبيبَ المُداوِيا أُحبُّ مِنَ الأَسماءِ ما وافقَ اِسمَها أَوَ اِشبَهَهُ أَو كانَ مِنهُ مُدانِيا _ قيس بن الملوّح .

عزالله انه كان لي قلبٍ قوي

أحبك لا أدري حدود محبتي - نزار قباني

‏أؤمن بفكرة أن بعض الأشخاص ما وُجدوا في طريقك إلا كنوع من الترتيبات الأولية لحدث عظيم .

‏أُوصي بالحذر الشديد من أن يُظهر المرء شخصيته كاملة لغيره. اعتبر شؤونك الخاصة أسرارًا، ولا تُظهر لأقرب المقرّبين إليك إلا الجزء الظاهر من شخصيتك، واحتفظ لنفسك بعمقها. فالإنسان الراقي لا ينسجم انسجامًا كاملاً إلا مع ذاته. لذلك، فالكاره للعزلة كاره للحرية. ‏— شوبنهاور.

#أدب_الشوارع

‏أنا الموجود الذي فرق بين الأزمنة الثلاثة، ليُدرك الوجود، فحلت علي الانتظارات؛ انتظار أنتظره، وانتظار أضطره، وانتظار لا ينتظرني مهما انتظرت .

مؤسف ، أن يعرف الإنسان ما لا يستطيع تغييره .

‏مفهوم العولمة هو أن يقوم شخص ما في الصين بأكل خفاش فيقوم سكان الدوادمي بالجلوس في منازلهم

قليلا من :

كلما راودني القلق و الشك يومًا، تذكّرت أنني كنت بوجهٍ واحد.. أنني عبرت الطريق دون أن أنحني أو أتوقّف .. أنا دائماً أنا .

‏رُوي أن ابن سينا كان يسأل الله أن يهبه حياة عريضة وإن لم تكن طويلة؛ ولعله يعني بالحياة العريضة حياةً غنية بالتفكير والإنتاج؛ ويرى أن هذا هو المقياس الصحيح للحياة؛ وليس مقياسها طولها إذا كان الطول في غير إنتاج؛ فكثير من الناس ليست حياتهم إلا يومًا واحدًا متكررا. ‏- فيض الخاطر

‏كأي (بدوي) لا أستطيع قول: أحبك، وكلما قررت القفز على التقاليد لأقولها خرجت: كيف حالك؟ فاعذريني لأنني ‏ "كيف حالك جداً"

‏وصف البحتري مرحلة متقدمة من النضج العاطفي والأخلاقي في العلاقات لمّا قال: ‏"خيرُ الخليلينِ من أغضى لصاحِبهِ ‏ولو أرادَ اِنتصارًا منهُ لاِنتَصَرا"

‏يعجبني عمر بن ابي ربيعة يوم لخّص الشفافيّة في العلاقات وقال : ‏. ‏ سلامٌ عليها ما أحبّت سلامنا ‏فإن كرهتهُ فالسلامُ على أخرى

‏من غريب الوصايا وصية دويد بن زيد، وكان قد عاش 450 عاما، قال يوصي أبناءه: أوصيكم بالناس شرا، لا ترحموا لهم عبرة، ولا تقيلوهم عثرة، والمرء يعجز لا المحالة، بالجد لا بالكد، والتجلد ولا التبلد، والمنية ولا الدنية، ولا تأسوا على فائت وإن عز فقده، ولا تحنوا إلى ظاعن وإن ألف قربه. - ماذا حل بزيد وعاصر و رأى ليوصي ما أوصى ؟