Башкиры Узбекистана/ Bashkirs of Uzbekistan
Открыть в Telegram
Башкирский общественно-культурный центр Телеграм: https://t.me/bashkirsofuzbekistan Фейсбук: https://www.facebook.com/groups/2103172613324373/?ref=share Инстаграм: https://instagram.com/bashkirs_of_uzbekistan_?igshid=ZDdkNTZiNTM=
Больше395
Подписчики
Нет данных24 часа
+57 дней
+1330 дней
Загрузка данных...
Похожие каналы
Облако тегов
Входящие и исходящие упоминания
---
---
---
---
---
---
Привлечение подписчиков
октябрь '26окт. '26
октябрь '26
+11
в 0 каналах
сентябрь '26
+15
в 0 каналах
Get PRO
август '26
+13
в 0 каналах
Get PRO
июль '26
+6
в 0 каналах
Get PRO
июнь '26
+14
в 1 каналах
Get PRO
май '26
+18
в 0 каналах
Get PRO
апрель '26
+8
в 0 каналах
Get PRO
март '26
+10
в 0 каналах
Get PRO
февраль '26
+15
в 0 каналах
Get PRO
январь '26
+18
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '25
+9
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '25
+18
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '25
+8
в 0 каналах
Get PRO
август '25
+2
в 0 каналах
Get PRO
июль '25
+4
в 0 каналах
Get PRO
июнь '25
+12
в 0 каналах
Get PRO
май '25
+62
в 0 каналах
Get PRO
апрель '25
+14
в 0 каналах
Get PRO
март '25
+20
в 1 каналах
Get PRO
февраль '25
+5
в 0 каналах
Get PRO
январь '25
+7
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '24
+11
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '24
+11
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '24
+14
в 0 каналах
Get PRO
сентябрь '24
+18
в 0 каналах
Get PRO
август '24
+16
в 0 каналах
Get PRO
июль '24
+23
в 0 каналах
Get PRO
июнь '24
+65
в 1 каналах
Get PRO
май '24
+65
в 0 каналах
Get PRO
апрель '24
+20
в 0 каналах
Get PRO
март '24
+28
в 1 каналах
Get PRO
февраль '24
+25
в 1 каналах
Get PRO
январь '24
+32
в 1 каналах
Get PRO
декабрь '23
+31
в 1 каналах
Get PRO
ноябрь '23
+12
в 1 каналах
Get PRO
октябрь '23
+17
в 7 каналах
Get PRO
сентябрь '23
+6
в 0 каналах
Get PRO
август '23
+7
в 0 каналах
Get PRO
июль '23
+9
в 0 каналах
Get PRO
июнь '23
+32
в 0 каналах
Get PRO
май '230
в 0 каналах
Get PRO
апрель '230
в 0 каналах
Get PRO
март '230
в 0 каналах
Get PRO
февраль '23
+5
в 0 каналах
Get PRO
январь '23
+9
в 0 каналах
Get PRO
декабрь '22
+11
в 0 каналах
Get PRO
ноябрь '22
+8
в 0 каналах
Get PRO
октябрь '22
+215
в 0 каналах
| Дата | Привлечение подписчиков | Упоминания | Каналы | |
| 09 октября | 0 | |||
| 08 октября | +2 | |||
| 07 октября | +5 | |||
| 06 октября | +1 | |||
| 05 октября | 0 | |||
| 04 октября | +2 | |||
| 03 октября | 0 | |||
| 02 октября | 0 | |||
| 01 октября | +1 |
Посты канала
В мелодиях курая – душа, культура и богатая история нашего народа. Наша память, которую мы обязаны бережно хранить и передавать следующим поколениям.
Именно поэтому два года назад мы учредили в республике День курая – чтобы эта музыка жила в веках. От души всех поздравляю с этим молодым, замечательным праздником!
Ҡурай көнөн үткәреү, Дәүләт ҡурайсылар ансамблен ойоштороу хаҡында ҡарар ҡабул иткәндә, халҡыбыҙҙың рухи нигеҙҙәрен нығытыуҙы, ҡәҙерле ҡомартҡыбыҙҙы яңынан-яңы быуындарға тапшырыуҙы, ҡурай сәнғәтен үҫтереүҙе күҙ уңында тотҡайныҡ. Хаҡ юлда булыуыбыҙға шикләнмәйем. Ынтылыштар уртаҡ икән, маҡсаттар мотлаҡ тормошҡа ашыр.
Байрам менән, дуҫтар!
| 2 |  Кто вы, господин Вамбери? | 54 |
| 3 |  Нет текста... | 51 |
| 4 |  Барығыҙҙы ла милли байрамыбыҙ — Ҡурай көнө менән ихлас ҡотлайбыҙ! Ҡурай — башҡорт халҡының күңел ҡылдары, тарихыбыҙ һәм рухи байлығыбыҙ. Уның тылсымлы моңо йөрәктәребеҙҙе тыуған яҡҡа ҡарата ғорурлыҡ менән тултырһын. Һеҙгә ҡоростай сәләмәтлек, ғаилә бәхете һәм именлек теләйбеҙ!
Искренне поздравляем всех с нашим национальным праздником — Днем курая! Курай — это струны души башкирского народа, наша история и духовное богатство. Пусть его волшебная мелодия наполняет наши сердца гордостью за родной край. Желаем вам крепкого здоровья, семейного счастья и благополучия! | 55 |
| 5 | Мы подошли к уникальному и очень радостному моменту в нашем чтении эпоса. В 71-е четверостишие нет ни одного незнакомого для нас слова!
Весь ваш словарный запас, который мы кропотливо собирали на протяжении 315 карточек, здесь сработал на сто процентов. Вы можете прочесть ответ старца без единой словарной подсказки.
71
«Үлем тигән нәмәне
Ишеткәнем бар, — тигән,
Йәншишмә тигән шишмәне
Күргәнем дә юҡ, — тигән.»
«О вещи, что зовется Смертью,
Я слышал, — сказал он,
А родник, что зовется Живым,
Я и не видел, — сказал он.»
Грамматическая красота строфы
Вы уже прекрасно знаете базовые корни: Үлем (Смерть), Нәмә (Вещь), Шишмә (Родник), Тиү (Говорить/Называть). Но самое вкусное здесь — это то, как старец структурно отвечает на вопросы Урал-батыра.
В 69-й строфе Урал спрашивал через слова наличия: «Ишеткәнең бармы?» (Есть ли твое услышанное?). Старец отвечает в той же классической общетюркской матрице опыта, используя слова Бар (есть) и Юҡ (нет):
Ишеткәнем бар — дословно: «Моё услышанное есть» (Мне доводилось слышать / В моем опыте это есть).
Күргәнем юҡ — дословно: «Моего увиденного нет» (Я никогда этого не видел / В моем багаже такого опыта нет).
В тюркских языках это самая естественная и глубокая форма передачи жизненного опыта. Человек не просто говорит глаголом в прошедшем времени («я не видел»), он констатирует сам факт отсутствия или наличия этого события в своей судьбе.
Поскольку в этой строфе нам нечего выписывать в новые карточки, я поздравляю вас с этим лингвистическим триумфом! Старец честно признается, что сам Живой воды не видел. Но как истинный аксакал и хранитель степных знаний, он не оставляет путника без ответа — он знает, кто ее видел. | 92 |
| 6 | 📅 Башкирская языковая карточка №315
(Из эпоса «Урал-батыр»)
Яуап
(я-уа́п)
Грамматический разбор:
Это существительное (исем). Слово пришло из арабского языка (جواب — jawāb) и стало фундаментальным термином для всего исламского и тюркского мира.
Яуап = Ответ / Отклик.
(В тексте эпоса используется вместе со вспомогательным глаголом: яуап ҡылған — дал ответ / букв. «сделал ответ»).
Варианты перевода:
Татарский: Җавап (җа-ва́п) — Ответ.
Узбекский: Жавоб (Javob). Абсолютное совпадение, пришедшее из одного арабского источника! В узбекском языке это слово звучит повсеместно: жавоб бермоқ (дать ответ). Примечательно, что в обоих языках от этого корня образовано слово «ответственность»: по-узбекски — жавобгарлик, по-башкирски — яуаплылыҡ. То есть ответ — это не просто слова, это принятие ответственности за сказанное.
Турецкий: Cevap (дже-ва́п). И здесь полное фонетическое и лексическое единство с арабским первоисточником. Cevap vermek (отвечать), cevap anahtarı (ключ с ответами).
Русский: Ответ.
🗣 ПРИМЕЧАНИЕ К ПРОИЗНОШЕНИЮ:
Слово звучит очень слитно. Несмотря на наличие двух гласных букв подряд («я» и «у»), они не читаются раздельно.
Буква «у» здесь играет роль губного согласного звука (как английское «w»).
Поэтому слово произносится не как «йа-у-ап», а как мягкое и слитное йа-wа́п.
Произносится: Я-уа́п. (Ударение на последний слог).
💡 КУЛЬТУРНЫЙ КОД (Вес слова):
В традиционной восточной культуре яуап (ответ) — это сакральный акт. Мудрецы никогда не бросали слова на ветер. Если задан серьезный вопрос (о Жизни и Смерти, как это сделал Урал), ответ должен быть взвешенным. Старец выдержал паузу, погладил бороду, внимательно выслушал юношу — и только теперь его уста произнесут яуап.
Конструкция «яуап ҡылған» (сделал ответ) подчеркивает, что слова старца — это не просто реплика в диалоге, это настоящее действие, которое сейчас изменит судьбу Урал-батыра.
💡 КОНТЕКСТ ИЗ ЭПОСА:
Строки:
«Урал һүҙен тыңлағас,
Шундай яуап ҡылған, ти:»
Перевод: Слова Урала выслушав,
Такой ответ дал, говорят: | 79 |
| 7 |  Нет текста... | 57 |
| 8 | 📅 Башкирская языковая карточка №314
(Из эпоса «Урал-батыр»)
Тыңлау
(тың-ла́у)
Грамматический разбор:
Это исконно тюркский глагол (ҡылым) в форме инфинитива.
Тыңлау = Слушать / Вслушиваться / Внимать / Повиноваться.
(В тексте эпоса используется с аффиксом -ғас, который образует деепричастие, указывающее на действие, после которого совершается главное действие: тыңлағас — выслушав / после того, как послушал).
Варианты перевода:
Татарский: Тыңлау (тың-ла́у) — Слушать / Слушаться.
Узбекский: Тингламоқ (Tinglamoq). Абсолютное фонетическое и лексическое совпадение! В узбекском языке, как и в башкирском, четко разделяются глаголы эшитмоқ (слышать ушами) и тингламоқ (внимательно слушать, вникать). Выражение диққат билан тингламоқ (слушать со вниманием) идеально передает суть этого корня.
Турецкий: Dinlemek (дин-ле-ме́к). Древний корень прекрасно сохранился, подчинившись законам огузского сингармонизма. Глухая башкирская «Т» озвончилась в турецкую «Д», носовой звук «Ң» (ng) упростился до обычного «Н», а твердые гласные перешли в мягкие. Но смысл остался абсолютно тем же: müzik dinlemek (слушать музыку), beni dinle (послушай меня).
Русский: Слушать / Выслушивать / Прислушиваться.
🗣 ПРИМЕЧАНИЕ К ПРОИЗНОШЕНИЮ:
Слово звучит плотно, с сильным носовым резонансом в первом слоге.
«ТЫҢ» — твердое, четкое «т», глубокое заднеязычное «ы» и носовой сонорный звук «Ң» (произносится «в нос», абсолютно идентично английскому -ng в слове song или king).
«ЛАУ» — твердое «л», открытое «а», плавно переходящее в губное «у» (w) на выдохе.
Произносится: Тың-ла́у. (Ударение на последний слог).
💡 КУЛЬТУРНЫЙ КОД (Внимание и Уважение):
В тюркской культуре глагол тыңлау несет в себе дополнительный, очень важный социальный смысл — «слушаться» (повиноваться, проявлять уважение). Башкирское выражение һүҙ тыңлау (буквально: слушать слово) означает «быть послушным, уважать старших».
Когда старец, погладив бороду, выслушивает слова Урала («Урал һүҙен тыңлағас»), сказитель показывает нам идеальную модель общения. Мудрец не перебивает горячего юношу. Он дарит ему свое полное, уважительное внимание. И только пропустив слова батыра через свой разум (тыңлап), он готовится дать ему ответ.
💡 КОНТЕКСТ ИЗ ЭПОСА:
Строки:
«Урал һүҙен тыңлағас,
Шундай яуап ҡылған, ти:»
Перевод: Слова Урала выслушав,
Такой ответ дал, говорят: | 56 |
| 9 |  Нет текста... | 43 |
| 10 | 📅 Башкирская языковая карточка №313
(Из эпоса «Урал-батыр»)
Йылмайыу
(йыл-ма-йы́у)
Грамматический разбор:
Это исконно тюркский глагол (ҡылым) в форме инфинитива. В отличие от глагола көлеү (смеяться), который может быть громким или насмешливым, йылмайыу описывает исключительно тихий, беззвучный процесс озарения лица улыбкой.
Йылмайыу = Улыбаться / Озаряться улыбкой.
(В тексте эпоса используется в форме деепричастия: йылмайып — улыбнувшись).
Варианты перевода:
Татарский: Елмаю (ел-ма-ю́) — Улыбаться.
Узбекский: Жилмаймоқ (Jilmaymoq) / Табассум қилмоқ. Абсолютное фонетическое и лексическое родство! В узбекском языке жилмаймоқ несет ровно тот же смысловой оттенок — это мягкая, приветливая или снисходительная улыбка (часто говорят «улыбнуться одними губами»). Арабское заимствование табассум используется в более высоком, литературном стиле, но жилмаймоқ остается самым теплым, исконным словом.
Турецкий: Gülümsemek (гю-люм-се-ме́к). В турецком языке процесс улыбки передается через смягчение глагола gülmek (смеяться) с помощью аффикса. Древний корень jilmay- в повседневной речи современных турков не сохранился.
Русский: Улыбаться.
🗣 ПРИМЕЧАНИЕ К ПРОИЗНОШЕНИЮ:
Слово звучит плавно, переливаясь сонорными звуками.
«ЙЫЛ» — начинается с мягкого «й», переходящего в глубокое «ы» и твердое, плотное «л».
«МА» — твердое «м» и ясное, открытое «а».
«ЙЫУ» — мягкое «й», снова глубокое «ы», плавно огубляющееся в «у» (w) на выдохе.
Произносится: Йыл-ма-йы́у. (Ударение на последний слог).
💡 КУЛЬТУРНЫЙ КОД (Улыбка мудреца):
В тюркской традиции громкий смех (көлеү) часто ассоциировался с молодостью, избытком энергии или даже легкомыслием. Мудрецам и старцам подобало сохранять достоинство и внутренний покой. Их главное эмоциональное проявление — это именно йылмайыу (тихая улыбка).
Улыбка Белобородого старца в ответ на грозные вопросы Урала о Смерти — это гениальный психологический прием сказителя. Эта улыбка сразу снимает пафос и напряжение. Старец видит перед собой не устрашающего гиганта, а горячего, искреннего юношу, который взвалил на свои плечи самую тяжелую ношу в мире. Мудрец улыбается не над Уралом, а его светлой, наивной решимости.
💡 КОНТЕКСТ ИЗ ЭПОСА:
Строки:
«Ҡарт йылмайып көлгән, ти,
Һаҡалын һыйпап ҡуйған, ти...»
Перевод: Старец, улыбнувшись, засмеялся, говорят,
Бороду свою погладил, говорят... | 48 |
| 11 |  Нет текста... | 50 |
| 12 | Двигаемся дальше! Урал-батыр задал свой грандиозный, вселенский вопрос. И вот как реагирует на этот юношеский пыл древний мудрец.
70
«Ҡарт йылмайып көлгән, ти,
Һаҡалын һыйпап ҡуйған, ти;
Урал һүҙен тыңлағас,
Шундай яуап ҡылған, ти:»
«Старец, улыбнувшись, засмеялся, говорят,
Бороду свою погладил, говорят;
Слова Урала выслушав,
Такой ответ дал, говорят:»
Разбор ключевых слов:
Йылмайып — Улыбнувшись. Деепричастие от глагола йылмайыу (улыбаться). В узбекском: жилмайиб.
Көлгән — Засмеялся. От глагола көлеү (смеяться). В узбекском: кулган.
Һаҡалын — Свою бороду. От һаҡал (борода) + притяжательный аффикс -ы + винительный падеж -н. В узбекском: соқолини.
Һыйпап — Погладив. От глагола һыйпау (гладить / поглаживать). В узбекском: силаб.
Ҡуйған — Положил / Оставил (в данном случае выступает как вспомогательный глагол завершенного действия). В узбекском: қўйган.
Тыңлағас — Выслушав / После того, как послушал. От глагола тыңлау (слушать / прислушиваться). В узбекском: тинглагач.
Шундай — Такой. В узбекском: шундай.
Яуап — Ответ. Арабское заимствование. В узбекском: жавоб.
Ҡылған — Сделал (вспомогательный глагол от ҡылыу). Яуап ҡылған — дал ответ. В узбекском: қилган.
💡 Поэтический и смысловой код сцены:
Мудрость против пылкости
Урал-батыр подошел к старцу с горящим взором, готовый сразиться со Смертью и требуя координат Живой воды. Как реагирует старец? Он не пугается и не вскакивает. Строка «Ҡарт йылмайып көлгән, ти» (Старец, улыбнувшись, засмеялся) показывает снисходительную, добрую реакцию старика на максимализм юности. Это улыбка мудреца, который видит перед собой великого, но еще очень молодого героя.
Ритуал бороды
Жест «Һаҡалын һыйпап ҡуйған» (Бороду свою погладил) — это не просто деталь портрета, это классический восточный маркер паузы. Мудрец не отвечает сразу, рубя с плеча. Поглаживая бороду (символ возраста, опыта и связи с предками), он дает себе время сформулировать мысль. Это ритмическое замедление сцены перед тем, как старец откроет батыру важнейшую информацию.
Слушать и Слышать
В прошлом четверостишии Урал использовал глагол ишетеү (слышать физически). Здесь же сказитель применяет глагол тыңлау (слушать внимательно, вникать). Старец не просто пропустил слова Урала через уши, он проникся ими. | 57 |
| 13 | Хәйерле көн! ☀️
Оставив позади формальности степного этикета, Урал-батыр переходит к главному. В этом четверостишии звучат вопросы, ради которых он преодолел все горы и реки. Это кульминация его поиска.
69
«Үлем тигән нәмәне,
Йәншишмә тигән шишмәне,
Ишеткәнең бармы? — тип,
Күргәнең дә бармы? — тип.»
«О той вещи, что зовется Смертью,
О том роднике, что зовется Живым,
Доводилось ли тебе слышать? — говоря,
Доводилось ли тебе их видеть? — говоря».
Разбор ключевых слов:
(Понятия Үлем (Смерть), Йәншишмә (Живой родник) и Шишмә (Родник) мы уже подробно разбирали, поэтому сосредоточимся на новых словах).
Тигән — Который называется / Именуемый. Причастие от глагола тиү (говорить/называть). В узбекском: деган.
Нәмәне — Вещь / Нечто / Предмет (в винительном падеже). От слова нәмә (вещь) + аффикс винительного падежа -не. В узбекском: нимани / нарсани.
Ишеткәнең — Твое услышанное / То, что ты слышал. От глагола ишетеү (слышать). В узбекском: эшитганинг.
Бармы? — Есть ли? / Имеется ли? От слова бар (есть) + вопросительная частица -мы. В узбекском: борми?
Тип — Говоря (спрашивая). Деепричастие, которое всегда ставится после прямой речи в тюркских языках. В узбекском: деб.
Күргәнең — Твое увиденное / То, что ты видел. От глагола күреү (видеть). В узбекском: кўрганинг.
Дә — И / Также / Тоже (усилительная частица). В узбекском: да.
💡 Поэтический и смысловой код сцены:
Две абсолютные противоположности
Урал-батыр формулирует свой запрос с предельной точностью. Он ставит на одну чашу весов Үлем (Смерть, величайшее зло), а на другую — Йәншишмә (Живую воду, величайшее спасение). Он не спрашивает о богатстве, власти или славе. Масштаб его мышления теперь охватывает только фундаментальные законы бытия.
Истина устная и истина зримая
Обратите внимание на гениальную конструкцию вопроса: «Ишеткәнең бармы?» (Слышал ли ты?) и «Күргәнең дә бармы?» (Видел ли ты?).
В кочевой культуре существовало строгое разделение информации. То, что ты слышал (легенды, мифы, слухи) — это память народа. Но то, что ты видел своими глазами — это непреложная, фактическая истина. Урал-батыр, обращаясь к мудрецу, проверяет оба канала: знает ли старец об этих вещах из древних преданий, или, быть может, он сам был свидетелем их существования? | 66 |
| 14 | Дубских, Т. М.: "Хореографическое искусство Южного Урала (башкирский и татарский танцы): учебное пособие"
Данное учебное пособие – результат практического опыта работы автора в течение ряда лет и изучения специальной литературы, посвященной танцу башкир и татар. Издание адресовано преподавателям и студентам институтов культуры, искусств, культурно-просветительных училищ, а также специалистам-хореографам. | 112 |
| 15 |  +3Нет текста... | 111 |
| 16 | Добрый день, благодарим наших членов Совета Зайниеву Светлана ханым, Усманову Лилия ханым и Абдуллаеву Аниса ханым за участие в Общенациональном диктанте по узбекскому языку за поддержку нашего Башкирского центра и башкирской диаспоры, берга булайыҡ берҙәм булайыҡ берҙәмлек беҙҙең юғалмаһын илебеҙ тыныс булһын халҡыбыҙ дуҫ булhын бахетле булайык дуҫтар, с уважением Заместитель председателя по культуре Фина ханым Набиева | 153 |
| 17 |  +5Нет текста... | 96 |
| 18 | https://vkvideo.ru/video-110759885_456240510?t=2m21s | 158 |
| 19 | 📅 Башкирская языковая карточка №312
(Из эпоса «Урал-батыр»)
Хәбәр
(хә-бә́р)
Грамматический разбор:
Это существительное (исем). Слово пришло из арабского языка (خبر — khabar) и настолько органично влилось в тюркские языки, что давно воспринимается как родное.
Хәбәр = Весть / Новость / Сообщение / Известие / Информация.
(В тексте эпоса используется в качестве прямого дополнения к глаголу: хәбәр һорашҡан — расспрашивал о вестях / обменивался новостями).
Варианты перевода:
Татарский: Хәбәр (хә-бә́р) — Весть / Новость.
Узбекский: Хабар (Xabar). Абсолютное совпадение! В узбекском языке это слово фундаментально. Вы слышите его каждый день: телевизионные новости называются «Хабарлар», смс-сообщение — это хабар, а выражение хабар олмоқ (навестить кого-то, чтобы узнать о его самочувствии) — важная часть узбекского этикета.
Турецкий: Haber (ха-бе́р). И здесь полное единство. В Турции выпуск новостей — это Haberler, журналист — habercı, а фраза haber vermek означает «сообщить / дать знать».
Русский: Весть / Новость / Информация / Сообщение.
🗣 ПРИМЕЧАНИЕ К ПРОИЗНОШЕНИЮ:
Слово звучит очень мягко, интеллигентно и воздушно.
«ХӘ» — начинается с легкого, фрикативного «х» и переходит в мягкий, открытый звук «ә» (как английское «a» в слове cat или black).
«БӘР» — звонкое «б», снова мягкое «ә» и легкое, не слишком раскатистое «р» на конце.
Произносится: Хә-бә́р. (Ударение на последний слог).
💡 КУЛЬТУРНЫЙ КОД (Степной телеграф):
В эпоху без интернета, почты и дорог единственным носителем информации был человек. В кочевом мире путник ценился на вес золота, потому что он приносил хәбәр — вести. От того, какие новости принесет гость, зависело выживание целого рода: где сейчас хорошие пастбища, не идет ли вражеское войско, не пересохли ли колодцы.
Сочетание «хәбәр һорашҡан» — это не просто «спросил дорогу». Это глубокий ритуал степного информационного обмена. Урал-батыр и Белобородый старец сначала делятся вестями о мире, устанавливают доверие, и только после этого батыр сможет задать свой главный вопрос о Живой воде.
💡 КОНТЕКСТ ИЗ ЭПОСА:
Строки:
«Урал килеп осраған,
Шунан хәбәр һорашҡан.»
Перевод: Урал повстречался [со старцем],
И стал расспрашивать его (о вестях). | 192 |
| 20 |  Нет текста... | 136 |
