РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ

Со дня создания канала «Князь Ярославский» 4 марта 2023 года количество подписчиков достигло 1000 человек! Отрадно видеть, когда интересные тебе темы находят такой широкий отклик. Выражаю благодарность всем читающим и, как обычно, предлагаю свою подборку рекомендуемых каналов: 1. Каналы о Ярославской земле и наших ближайших соседях в центральной России: Рыбинск – портал в прошлое https://t.me/priezjai_v_rybinsk Заметки экскурсовода о жизни города в прошлом и настоящем. Много прекрасной архитектуры и удивительных людских судеб. Череповецкая губерния https://t.me/cherepovesi История Череповца и Северного Пошехонья. Суровая земля металлургов и святых отшельников. Вепсское наследие. Наследие Северного Края https://t.me/BraginoIntel Канал назван в память о знаменитой ярославской газете «Северный край». Возвращение Ярославской земле её исторического лица. Ростовская земля https://t.me/zalesje Ростовская земля – историческое название Северо-Восточной Руси – колыбели современной России. Этот канал (как отчасти и мой) посвящён историческому осмыслению этого пространства. Меряния. Merjamaa https://t.me/merjanin Меря историческая и этнофутуристическая. Осмысление исторического пространства Северо-Восточной Руси в рамках изучения финно-угорского субстрата. 2. Каналы о севере России: И к селу, и к городу. https://t.me/ikseluikgorodu Этнографическое наследие Ильменского Поозёрья и городская антропология Великого Новгорода. Встреча Руси и Чуди https://t.me/rusichud Каким образом обрусел когда-то чудской Север, который мы теперь называем Русским. Языковедческие заметки. Fall Airlines https://t.me/fallairlines Всего понемногу, но всё о Карелии. Каналы о юге и востоке России: Пока горит солнце https://t.me/pokagoritsolnce Этнография русских земель по Оке. Царь Казанский https://t.me/tsarofkazan Заметки экскурсовода о Среднем Поволжье, Казани, и русско-татарском добрососедстве. 4. Общеисторические каналы с региональным акцентом: Артём Порсин https://t.me/mongoliordaruss История монгольских завоеваний и созданных ими государств. Степной суслик https://t.me/tyrasbaibak Заметки о биоистории и биополитике с акцентом на Восточном Средиземноморье и евразийских степях. Лесостепняк https://t.me/lesostepniak Мозаика культур. Историко-географические очерки разных регионов в разные эпохи. 5. И на десерт канал замечательного фотографа-путешественника: В поисках Китеж-града https://t.me/igrphoto Красота России через объектив фотоаппарата.

Скандинавия (vagina) народов. Периодически можно слышать мнение, что в Скандинавии жизнь едва теплилась и население массами мигрировало на юг. Скорее наоборот, жизнь там бурлила и била ключом, переливаясь через край и выплёскиваясь волнами в окружающее пространство. Ещё римский историк Иордан называл Скандинавию "мастерской (officina) племён и утробой (vagina) народов", откуда извергаются и извергаются всё новые и новые массы людей. Действительно, большинство германских племён в эпоху Великого переселения народов вышло оттуда. На п-ове Ютландия обитали первоначально тевтоны и кимвры (ушли на юг во II в. до н.э. и уничтожены Марием в 102-101 гг.), затем юты (переселились вместе с англами и саксами в Британию в V в.), вслед за которыми из глубины Швеции пришли даны, давшие окончательное название стране. Из Швеции вышли готы и бургунды, герулы и гепиды. Готы дошли до Придонья и Крыма, их федератами были наши предки - финно-угорские племена рязано-окцев, создавшие первое протогосударство на Оке. Лангобарды покинули Сконе и отправились в странствия, приведшие их к концу VI в. через низовья Эльбы и Дунай в Италию. Потом Скандинавия исторгала из себя полчища норманнов (варягов), несколько веков подряд устрашавших всю Европу, положивших начало государственности Северной Руси. Родовые схватки Скандзы закончились лишь с разгромом шведов русскими под Полтавой в 1709 году. Аннотация к карте: Красный - расселение к 750 до н.э. Оранжевый - к 500 Жёлтый - к 250 Зелёный - к нач н.э. Традиционалист. #финноугры #этногенез #скандинавы

Пятиэтажный дом XVI века, самое древнее из многоэтажных зданий Москвы, — очень сильное по своей "энергетике" строение на территории Симонова монастыря, которое монахи построили для хранения съестных припасов. Внешние лестницы, масштабы здания (напоминаю, начало строительства — XVI век!), и главное — его формы не изменялись на протяжении столетий. Дмитрий Рыбалов. #москва #XVIвек #зодчество

Лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram! — Лучшие исторические, краеведческие и культурологические каналы на просторах Telegram! — Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться! Для вашего удобства всех их мы собрали в одну папку, которую достаточно добавить к себе, чтобы всегда оставаться с историей на «ты». Как это работает: — Кликаете на гиперссылку — Нажимаете "Добавить папку" — Выбираете интересующие каналы — Делитесь с друзьями — Наслаждаетесь подборкой!

106 лет Ярославскому восстанию. Июль 1918-го года - пик Гражданской войны на Верхневолжье. В 2020 году, в рамках празднования 100-летия Ярославского художественного музея, состоялась выставка работ уроженца Ярославля, заведующего и хранителя художественной галереи города в период ее становления в 1920-е годы, художника Александра Малыгина (1890 – 1942). На выставке были представлены рисунки и лубочные картинки являющиеся бесценным свидетельством драматических событий эпохи Гражданской войны. Фото: Мария Рубцова, референт по научной работе в Спасо-Яковлевском Монастыре. #ярославль #арт

Не лезь на рожон! Тот самый рожон, на который советуют никому не лезть. Очень хитроумный и эффективный самолов на хищников. Разного размера рожоны (рожны?) ставили и на лисицу, и на волка, и на медведя. На центральной пике закреплялась приманка, скажем, тушка птицы или рыбины. И... И всё. Зверь стремился достать приманку и становился на задние лапы, опираясь передними на трезубец. В конце концов его лапы оказывались между зубьями и защемлялись намертво. Использовались по всему Северу. Экспонат и фото из Национального музея Республики Карелия. #этнография #север

Афанасий Никитин – русский Марко Поло, один из первых европейцев проникших в Индию. В 1466 году тверской торговый человек Афанасий Никитин собрался с торговой экспедицией в Персию. Профинансировать такую операцию одному было не под силу, большая часть товара была приобретена на заёмные средства. Дальняя торговля в эти времена была крайне рискованным, но очень прибыльным делом. Волжским маршрутом пользовались более 500 лет и всё было хорошо, пока купцы не достигли Астрахани. В устье реки корабли были ограблены астраханскими татарами, весь товар пропал. Путь же домой оказался закрыт – в Твери Никитина ждали кредиторы и долговая тюрьма. Во все времена торговцы были в какой-то степени авантюристами, а уж в Средние века все торговцы были таковыми, так как торговля в ту эпоху была едва ли не самым рисковым из возможных дел. Поэтому Никитин здраво рассудил: раз в Тверь вернуться нельзя — надо попытаться найти какой-то выгодный товар на месте. И Никитин по берегу Каспия отправляется в Дербент, а потом в Баку, где подходящего товара, впрочем, не оказалось. Поиски приводят Афанасия в Ормуз. Сейчас это жалкий городок на 5 000 населения, а в XV веке там сходились торговые пути всей Азии. Потолкавшись среди купцов, Никитин получил сведения, что в Индии очень выгодно можно продать породистых лошадей. Афанасий приобретает хорошего жеребца и отправляется в Индостан. Сведения оказались ложными, выгодной торговли не вышло. За отказ принятия ислама Никитин едва не лишился жизни, а коня продал в убыток себе. 3 года он провёл в Индии. В течение всего времени путешествия Никитин вёл записи, известные нам как «Хождение за три моря». В путевых записях Афанасий описывает маршрут путешествия, экзотических животных и нравы населения Индии. Тяжело ему там было, очень тосковал он по родине. Путь назад снова лежал через Ормуз. Оттуда он отправился в Трпезунд, где попал в плен к туркам, лишившись последнего имущества. Выбравшись же из плена, через Кафу и Подолию Никитин добрался до Смоленска с русскими купцами. В Смоленске Афанасий Никитин умер. Записи его попали к дьяку московского государя Василию Момырёву. Благодаря этому дьячку впоследствии Записки Афанасия Никитина и вошли в несколько летописей, расширив представления элиты страны о мире.

Sepulchrum Domini. Жители различных земель средневековой Московии и Новгорода - разумеется, благодаря успехам крестоносцев - в конце XII-XIII вв. нередко отправлялись в паломничество в Святую землю. Замечу, впрочем, что не одна лишь Палестина могла быть их целью, известно, что и иные маршруты также не были чужды для древнерусских путешественников - так ходили новгородцы и по главной дороге европейских паломников к святому Иакову Компостельскому. Но речь о другом. Из Палестины привозили, понятное дело, впечатления, воспоминания и реликвии (благодатный огонь все ж вряд ли). С XIII в. иконография, изображающая Храм Гроба Господня, становится популярной в новгородской резьбе по камню: мелкие нательные иконки, предметы личного благочестия. Как говорят искусствоведы, к сложению этой иконографии приложили руку и византийские, и романские мастера. Отражающие ее ранние русские памятники весьма благородно выглядят. Но время шло, до Иерусалима стало не добраться, иконки уже превращались в копии с копий копий, переливки с переливков - и изображение совершенно фольклоризировалось. Как на представленном экземпляре из В.К. Московского XV в. Рука мастера тут явно была немудряща, хотя и уверенна. Впрочем, все можно разобрать: своды Храма, три ангела над ними, пять висящих звездоподобных "фряжских кандил", две колонны с похожими на человеческие головы капителями, слева - Жены-мироносицы, в центре - сам Гроб, справа - сидящий ангел с жезлом. Припавший к Гробу Петр, правда, не очень вышел, но все равно душевно получилось. На второй створке энколпия обычно располагался образ Николы и Семи спящих отроков. В общем-то - весьма нужная вещь, спасающая и защищающая владельца на неспокойных путях позднего московского Средневековья. Аким Трефилов. #археология #XVвек

Скандинавские интерьеры и росписи. Норвегия, рубеж XVII-XVIII вв. Лет за сто до наших росписей на Русском Севере, появились. Через порт в Архангельске богатые московиты норвегов навещали, по торговым делам, или ещё как, потом делали у себя "евроремонт" по возвращению, красиво же. Так и пошло и со временем превратилось в особую нашу традицию.  А началось отсюда. Взаимопроникновение культур было всегда. Если это не прямая насильственная интервенция, а добровольное общение, взаимное обогащение, переосмысление заимствования, то почему нет! Залесец. #XVIIвек #скандинавия #русскийсевер #этнография

Красивый перстень, серебро в позолоте, 5.7 г. Внутренний диаметр 19 мм. Мог быть на руке небедного ордынского воина, а мог - на руке русского. В то время их и внешне-то не особо отличишь. Изображена "плетенка", "узел счастья", универсальный символ, нередкий и на русских княжеских денгах. Богатство, власть, удача. Весит как пять ханских полновесных дангов, ну и плюс позолота и качественная работа мастера тоже ведь чего-то стоят. И сделать такой перстень могли и в русских, и в ордынских поволжских городах. Не самый ранний XIV - первая треть XV вв. Происходит вроде бы из земель Юрьева-Польского. Аким Трефилов. #археология #XIVвек #XVвек #ростовскаяземля