Е-нутрия

Хочется подвести какой-то итог и поблагодарить Бога - лето выдалось хорошим и я успел практически все, что хотел. Майские каникулы - трип по маршруту Елец - Тамбов - Астрахань - Саратов - Оренбург - Екатеринбург - Киров. В конце мая выбрался на выходные посмотреть Иваново и Кинешму. Июнь - трип на июньские выходные: Смоленск - Ярославль - Рыбинск. Июль почти весь провел в Самаре, туда ехал через Тверь, оттуда сделал вылазку в Тюмень и Тобольск. В августе короткая вылазка в Самару и Калугу. В сентябре главный летний трип: Челябинск - Омск - Томск - Красноярск - Иркутск - Хабаровск - Владивосток. Зацепил последний день лета - в Самаре вчера было почти +30...

Жизнь и любовь советского поэта

https://t.me/derrida_garden/715 Говорят, это метафора развала СССР...

К вопросу о "нормализации" - только сейчас до меня дошло, что два потока противоположны: бытовая жизнь становится все безопаснее, все красивее и удобнее... ... при этом контроль над детьми становится все жестче. Я как-то только сейчас этот парадокс осознал - что это два процесса навстречу друг другу. В гугле запрос "можно ли оставить 16-летнего ребенка дома одного". Комментарий юриста на пару страниц текста. Хотя в 90-е (когда в Самаре не так уж невероятно вечером под окнами было услышать автоматную очередь) там был бы ответ вопросом на вопрос: "ребенка?".

Кстати, я прочел "Фавна на берегу Томи", пока ехал в поездах. Из плюсов: 1. Образ Ивана Александровича Человека удался весьма неплохо. 2. Много красивых женщин, они достаточно разные и тоже все интересные. 3. Про Бакунина придумано неплохо. Из минусов: Непонятно, что с сюжетом. Книга заняла какое-то промежуточное положение между "бессюжетным" постмодернистским романом и попыткой в какой-то, не знаю, жанровый сюжет типа "мистика, ужасы, история". Как второе оно явно не получилось, сюжет, который можно разглядеть в начале, к концу совершенно не просматривается. Полезней бы было отказаться от него вовсе, смонтировав книгу по совершенно другому принципу, скорее, как описание статичной картинки/ серии картинок, связанных заметок, атмосферы... Так думаю, я - человек грешный.

"— Да, хороша, — проговорила она наконец, — очень даже. Я два раза ее видела, только издали. Так вы такую-то красоту цените? — обратилась она вдруг к князю. — Да... такую... — отвечал князь с некоторым усилием".

"По постам их узнаете их"...

Для баланса. У остальных - "все хорошо".

Пётр Людо́викович[1] (Людвигович[2]) Дра́верт (псевдонимы: Д. Гектор[3], П. Д., Тревард[4]; 4 [16] января 1879, Вятка — 12 декабря 1945, Омск, СССР) — русский и советский учёный-геолог, краевед, исследователь метеоритов, поэт и писатель. Автор научного термина «литофагия»[5]. В марте 1931 году был арестован в городе Омске по обвинению в тесных связях с контрреволюционными элементами из среды интеллигенции и ведении (в 1920—1930) контрреволюционной агитации, направленной на срыв мероприятий советской власти. Освобожден в конце 1931-го[11][12]. *** Борис Григорьевич Пантелеймонов был ученым-химиком, доктором наук. Он родился 29 июля (17 июля по ст. ст.) 1888 года. За годы жизни в Советском Союзе он понял, что революция, на которую он в юности молился, в которой хотел принимать участие, оказалась вовсе не той, какую он ждал. В 1929 году он отправился в Германию на Международный химический конгресс главой советской делегации. Да и остался за рубежом. В 1930-е годы работал на Ближнем Востоке. В 1937 году переехал в Париж. Пантелеймонов был автором многих значительных изобретений. В СССР он считался «перебежчиком-невозвращенцем». *** Гео́ргий Андре́евич Вя́ткин (13 (25) апреля 1885, Омск — 8 января 1938, Новосибирск) — русский и советский прозаик, поэт, драматург, публицист. Активный участник литературных процессов в Сибири, один из основоположников современной сибирской литературы. Сибирский областник[3]. 16 декабря 1937 года Вяткин был арестован органами НКВД Новосибирской области. Во время допросов подвергался пыткам. По сфальсифицированному обвинению в участии в контрреволюционной организации «Трудовая крестьянская партия» и иную (не расшифрованную) контрреволюционную деятельность приговорён к расстрелу. 8 января 1938 года приговор был приведён в исполнение. *** Леони́д Никола́евич Марты́нов (9 [22] мая 1905, Омск, Акмолинская область, Российская империя — 21 июня 1980, Москва, СССР) — русский советский поэт и журналист, переводчик поэзии. Лауреат Государственной премии СССР (1974). В 1932 году был арестован по обвинению в контрреволюционной пропаганде и осуждён по делу так называемой «Сибирской бригады» по статье 58/10 УК РСФСР к высылке на три года в Северный край[к 1]. (Реабилитирован прокуратурой СССР 17 апреля 1989 года посмертно). Административную ссылку провёл в Вологде, где жил с 1932 до 1935 год. *** Па́вел Никола́евич Васи́льев (23 декабря 1909 [5 января 1910], 23 декабря 1909[1] или 12 декабря 1910[2], Зайсан — 16 июля 1937[1], Лефортовская тюрьма) — русский советский поэт, журналист, специальный корреспондент. Родоначальник (по определению С. Клычкова) «героического периода»[3] в русской литературе — «эпохи побеждающего в человеческой душе коммунизма». Расстрелян в 1937 году. Реабилитирован посмертно 20 июня 1956 года Военной коллегией Верховного суда СССР «за отсутствием состава преступления». *** Тимофей Максимович Белозёров родился 23 декабря 1929 года в крестьянской семье в селе Камыши Камышевского-1 сельсовета Утятского района Курганского округа Уральской области, ныне село входит в Куртамышский муниципальный округ Курганской области[3]. В 5-летнем возрасте лишился матери. В годы коллективизации семья подверглась репрессиям. Отец был арестован, впоследствии реабилитирован.[источник не указан 1301 день] После освобождения отец с младшим сыном Тимофеем переехал сначала в Усть-Каменогорск затем в Лениногорск. *** Итого из 11 человек - расстреляно 2, осуждено к ссылке - 1, невозвращенец - 1, привлекался по делу, но освобожден на этапе следствия - 1, репрессированы родственники - 1. Ну и еще одного забыли. Отец — Станислав Никодимович Петкевич (1906—1945), по национальности поляк, из семьи крестьян деревни Щербишки Лынтупской волости Свенцянского уезда Виленской губернии, которые занимались подённой работой на заводах и фабриках в Шлиссельбургском уезде. Родился в посёлке Шлиссельбургского порохового завода[5]. В 1918 году выехал в Сибирь в село Лушниково Тальменского района. С 1929 по 1938 год работал в ОГПУ — НКВД — в Косихинском, Борисовском, Шербакульском и Омском районах.

В сам литературный музей не попал, поснимал снаружи. Особенность, которая, собственно, побудила меня написать пост о политики памяти: в разного рода списках "известных людей" (мемориальные доски, экспозиции в музеях) я оч. редко встречаю "ушел на фронт и погиб", "погиб при бомбардировке", "умер в оккупации", зато - даже если и не называется прямо, но по датам сразу видно, кто попал под репрессии. Вот здесь из 11 (там было еще фото Роберта Рождественского, не влезло в пост) "омских писателей", которых сами омичи посчитали нужным разместить в одном из самых красивых мест Омска - расстреляно двое, один умер в эмиграции. Объяснение понятное - спецы почти любых специальностей были нужнее в тылу. Но это создает впечатление, что "простые люди в основном не пострадали", отчего и было мое предложение о поименных списках.

Разбираю потихоньку фотографии из поездки.

https://t.me/pripevochk91/6580 Надо просто создать реестр россиян. Скажем - яндекс карта, а на ней в режиме реального времени отображаются россияне. Где они, болезные, сидят, или ходят, или едут куда-то. Приближаешь иного россиянина, кликнешь на него - и открывается всплывающее окно со множеством вкладок. А там... А там чего только нет! Там его имя, адрес по прописке, фактический адрес, снилс и ИНН, год рождения, паспортные данные, трудовая книжка, личное дело в университете, карточка из поликлиники. Там все его родственники, знакомые, друзья в соцсетях и просто друзья (на карте можно граф попросить построить - где они сейчас, или перейти по ссылке в их карточки). Там все его фотографии, которые он когда либо постил в сеть, включая, разумеется, интимные, вся его переписка в чатах, все посты на всех площадках,начиная с фидонета, все транзакции по кредитным картам, история его перемещений в физическом пространстве и запись с камеры его ноутбука...

В продолжении темы географической - думаю, карту надо вешать во всех местах, где: 1. Обсуждается "захват Сибири Китаем". 2. Говорят, что "земли в России" много ("ну прирезали там кому-то что-то когда-то, какая разница - при наших то размерах").

По мотивам обсужденного с дипсиком возникает вопрос - кто такой марксист и вообще, любой активист, действующий на основе знания? Как можно его описать? Приснопамятный Талеб выделял два вида знания и соответственно, два типа знающих. Первые - это производящее знание намеренно, "правильным образом". Не обязательно это теоретики, это могут практики и инженеры - атомный проект, ракетный проект, ГОЭЛРО - главное, что они делают что-то специально и достаточно хорошо знают, что именно они хотят сделать. Второй тип знания - метод проб и ошибок, наитие, нутро, которое чует. Примерно соответствует "неявному знанию" Поланьи. Это мастеровые, купцы и деловые люди, хорошие опытные командиры. Идеологический активист, революционер к первому типу относится не может. Это не ученый - не социолог, не историк, не экономист с кафедрой и хиршем, и не "инженер" - то есть не сотрудник министерства экономики, или ответственный за проведение земельной реформы. Точнее, он может всем этим быть, но это будет "партизанская деятельность". По правилам "буржуазной науки" буржуазное общество не деконструируешь. Работая в министерстве юстиции, этого министерства не упразднишь. Но революционер, основывающий свое революционное действие на "учении" не может относится и ко второму типу. Это разве что анархист, бланкист. Марксист - будь то старый, экономически-классовый, будь то современный "культурный" - это нечто другое. Там есть своя теория, но она именно что своя, и работает он с теорией совсем не как заведующий кафедры экономических учений. Есть там и своего рода практика, но это, опять же, практика особенная - чуйки, вырабатываемые в обществе старом, в обществе новом работать по определению не будут. Воистину, это очень странный субъект. Можно сравнить марксиста с богословом, ибо у них тоже есть отдельная от научной система знаний, но богословие не подразумевает, все-таки, социальных преобразований с претензией на управление обществом как целым... Получается какое-то оригинальное создание нового времени, которому, по первой видимости в традиционном обществе аналогов нет...

Рассказывал про свои посты о нормализации и получил детальку через женский взгляд - "онанисты исчезли". Я настолько далек от темы, что сначала не понял - как же исчезли, скорее наоборот, "сегодня все мы - онанисты". Но речь шла о специфическом сорте людей, распахивающих плащи... Я сам-то уже помню только "легенду об онанисте" - около университета в начале нулевых подвизался один, выискивая студенток, а студенты потом выискивали его... Но вот - девушки говорят, это исчезло, и ещё и в автобусах тоже больше не прижимаются. Так ли это, впрочем сказать не могу. Вспоминаю только посты об онанирующих таксистах в нашем любимом канале "Многонационал" но, наверное это другое? Или "это другое", хрен там разберет...

https://t.me/e_nutria/8515 Выводы пожалуй такие - очень банальные. 1. "Зачем Марс, когда есть Сибирс" - это на ницшеанском языке Хаона, я ж сформулирую, как занудный провинциальный преподаватель - колонизация должна быть вновь осознана как задача и постоянный процесс. А то мы как то успокоились. Столыпин кого-то переселил, потом советы по настроили ad hoc - моногородов, не столько для жизни, сколько под задачу, а теперь вроде и норм все, "освоение Сибири" - это глава из учебника истории. А это все ещё (должен быть?) продолжающийся большой проект, возможно, даже, Большой Проект - как раз точно нам по росту. 2. Надо любить свою Европу, она у нас одна. Одна Волга с ожерельем милионников и полумилионников ("полдня неспешной езды на пароходе"), одно черноморское побережье, воронежские черноземы, тысячелетние церкви и белые ночи - все это здесь и только здесь. И, глядя на карту - обольщаться, но не слишком...

https://t.me/e_nutria/8514 Вообще, от Чехова как ни от кого другого понимаешь, что главная пытка в России - пытка климатом. UPD. Возможно, впрочем, что это верно только для России дореволюционной, а советские люди ее и тут превзошли ("ну что тебе сказать про Сахалин? На острове нормальная погода...").

Мои ощущения пространства примерно совпадают с чеховскими - до Томска ничего как-будто не меняется. Урал уже ощущается как вторая половинка родины (начинаю понимать, почему "приволжско-уральский" часто пишут в одно слово). Омск - степная Самара. Томск - последний город на "нашей стороне". Там какой-то разлом, отсюда, вероятно его (в чем-то очень петербургская) призрачность. Красноярск и Иркутск - колония на Марсе. Оч. развитая, успешная и многочисленная, да. Чита - колония на Меркурии. Хабаровск - колония на терраформированной Венере. Сначала попустило: тучи, влажный воздух - о, вот это что-то вроде дома. Увидел из окна кафе СТЕНУ воды ("небольшой дождь") - нет, все таки не Европа. Владивосток - колония в системе Альфа-центавра, город в трех измерениях. Что из всей этой феноменологической географии следует - непонятно. Надо подумать.

В самолете из Владивостока в Екатеринбург читал "Сахалин". В описании отношения поселенцев к своим жилищам нашел много параллелей с моим отношением к моей петербургской квартире. Задумался.

Очень важная и непростая мысль для понимания авторского мировоззрения, которую я долго обдумывал, но созрел сформулировать только сейчас. По аналогии с изречением "тот, кто между войной и позором выбирает позор, получает и войну и позор". Тот, кто между экзистенциальной симпатией (к человеку, народу, государству или явлению) и "партийной" обязанностью (быть против Кремля/Запада/либералов/рунатов/леваков и т.д.) выбирает "партийную" обязанность, тот получает крах своего личного бытия и вверяет себя своему Врагу.