حيَّ على الآثار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الكريم... لا وقت عندي للردود، ولا أبيح الجدل لنفسي ولا لغيري، ولا أخالف العلماء في شيء لأتكلف لك بيانه،  فرأيي وضحته لك، فإن قبلته  فالحمد لله وقد زعمت شدة محبتك لي، وإن رددته فلا أملك لك من الله شيئا، وأراكم توضعون راكبين بشجاعة في فتنة لها خطيب مصقع، وقد دللتك على ما أرجو ألا ترده وهو ثلث الليل الآخر والدعاء المخصص بطلب الهداية لما اختلف فيه، كما عند أحمد ومسلم وغيرهما من حديث أمنا عائشة قَالَتْ كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا قَام مِنَ اللَّيْل افْتَتَح صَلَاتَهُ فقال: ( اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ ؛ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ). والنبي صلى الله عليه وسلم كان يلهج في نازلة نزلت به باللهم بين، واللهم افتح، وكذا عمر رضي الله عنه: اللهم بين لنا... وذكرت لك طريقة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب في رسائله.. والفتن إذا أتت لم يرها إلا العلماء، والخليفي قائد فتنة جديدة فسل أهل العلم الكبار  إن كنت تبحث عن الحق بصدق وتجرد، هاهم علماؤنا البراك والفوزان والغنيمان ومحمد المختار الشنقيطي وعبد الكريم الخضير ويوسف الغفيض وغيرهم من الكبار في العلم والقدر أحياء فسلهم عن هذا الفكر المتفشي بين بعض صغار الشباب بقيادة خطيبهم الخليفي أحق هو أم باطل مموه،ثم خذ بكلامهم ودع كلام غيرهم، فنحمد الله الذي جعل في الأمة أناساً يعرفون الفتن عند إقبالها قبل إدبارها ويحذِّرون منها وإلا هلكَ الناس. وأما ما ذكرت عن الخليفي وأصحابه[من الخطباء المصقعين] وأن لهم ردودا وشروحا كثيرة جداً على أهل البدع، فيكفي أنه ليس لهم شيوخ، وهم أصحاب ثقافة عرْضية من الشبكة الإلكترونية ومحركات البحث دون عمق وتأصيل وجذور في العلم والعمل، ومن كانوا يسمونهم بشيوخهم أصبحوا يسمونهم بالمدجنة! ويعيدون فتنة التصنيف والجرح ببن صغار السلفيين، وصناعة التصنيف صناعة المفلسين أخلاقياً الذين يبحثون لأنفسهم عن مكان للتصدر بإسقاط غيرهم، وتناسوا حصاد الألسن وعاقبة الأمور، وسنة الله في الجزاء من جنس العمل، وغداً سنرد وتتكشف الستور. ويكفي أن سائر أهل العلم ممن شابت لحاهم في مثافنة العلم ولزوم أهله يرونهم على غير الجادة والهدى بل أهل جدل وفتنة وتصدر، وعند أحمد وغيره عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْد هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ، إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ، ثُمَّ تَلَا هَذِه الْآيَة: مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ}. فأنصحك أخي إن أردت النجاة من هذه الفتنة وغيرها ألا تأخذ العلم ممن ليس له شيخ معتبر لزمه زمنا وزكاه في دينه وخلقه وأمانته، وألا تجالس زائغ القلب، فكم من فتنة حصلت بسبب تصدر أهل الجدل والصغار ممن يخالف العلماء، وفي الخبر عن أبي هريرة (أسعد الناس في الفتن كل خفي نقي، إن ظهر لم يعرف، وإن غاب لم يفتقد، وأشقى الناس فيها كل خطيب مصقع أو راكب موضع؛ لا يخلص من شرها إلا من أخلص الدعاء كدعاء الغرِق في البحر) [الفتن لنعيم] ونحوه في السنن الواردة في الفتن لأبي عمرو الداني بسنده إلى  ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَلَا  أُخْبِرُكُم بِخَيْرِ النَّاسِ، فِي ذَلِكَ الزَّمَان كُلُّ غَنِيٍّ خَفِيٍّ «، قَال: قُلْت: مَا أَنَا بالْغِنَيِّ، ولَا الْخَفِيِّ قَالَ: كُن كَابْنِ لَبُونٍ بِلَا ضَرْعٍ فَتُحْلَبَ وَلَا ظَهْرٍ فَتُرْكَبَ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ النَّاسِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ كُلُّ خَطِيبٍ مُصْقَعٍ أَو رَاكِبٍ مَوْضَعٍ»وعن حذيفة أيضا.. يهلك فيها كل شجاع بطل، وكل راكب موضع، وكل خطيب مصقع»[ابن أبي شيبة] ومما يعتبر به، لما أتت فتنة جهيمان وكان وعدد من أصحابه أكثر طلبا وفصاحة وشجاعة وردودا من الخليفي وأتباعه، وتسارع إليه عدد من الأحداث وفتنوا بشجاعته وفصاحته، وحذرهم العلماء الذين يرون الفتن ويعرفون سماتها فلم يستجيبوا لهم، ثم انجلت بعد هلاك وانتكاس عدد منهم أو زيغهم، وتكرر هذا في عدة فتن لها رايات وأعناق ثم تكشفت وتجلت. فالمسألة ليست في الموقف من الأشاعرة أو الإمام أبي حنيفة، فهذه مسائل ألفت فيها كتب ورسائل قبل أن يولد هؤلاء، وللعلماء فيها اعتبارات وجيهةٌ وموازين دقيقة، وحسنُ بيان وتفصيل وإعذار وحِكمة وفهم، وللعلم روح وذوق لا يدرك إلا بمجالسة العلماء. وخطباء منابر الفتن ليسوا بحاجة لجدال وحوار وبيان بقدر ما هم بحاجة لصدق التوبة وطول سجدة الاستغاثة بالله في دعاء كدعاء الغريق أن يخرجهم من تيه الأهواء والفتن وأن يهديهم للحق ولزوم طريق أهل العلم والإيمان وعدم التصدر للعلم دون إذن من شيوخهم فيه والله المستعان وحده.