ru
Feedback
0/0

0/0

Открыть в Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Больше

📈 Аналитический обзор Telegram-канала 0/0

Канал 0/0 (@error0error) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 10 937 подписчиков, занимая 8 208 место в категории Религия и духовность и 6 887 место в регионе Саудовская Аравия.

📊 Показатели аудитории и динамика

С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 10 937 подписчиков.

Согласно последним данным от 31 августа, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 172, а за последние 24 часа — 6, при этом общий охват остаётся высоким.

  • Статус верификации: Не верифицирован
  • Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 16.34%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 5.37% реакций от общего числа подписчиков.
  • Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 787 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 587 просмотров.
  • Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
  • Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Описание и контентная политика

Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 01 сентября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.

Buy Ad
10 937
Подписчики
+624 часа
+447 дней
+17230 день
Архив постов
0/0
10 944
وعلومُ البلاغةِ ثلاثة: فما يُحتَرَزُ به عن الخطأ في تأديةِ المعاني هو فنُّ المعاني، وما يُحتَرَز به عن التعقيد المعنوي هو فنُّ البيان، وما به وجوهُ تحسينِ الكلامِ هو فنُّ البديع.

0/0
10 944
photo content

0/0
10 944
معالم_البلاغة_العربية.svg (1).png2.79 MB

0/0
10 944

0/0
10 944
photo content

0/0
10 944
ولَولا خِلالٌ سَنَّها الشِّعرُ ما دَرَى بُغاةُ العُلا مِن أينَ تُؤتَى المَكارِم — أبو تمّام

0/0
10 944
Repost from CHAOS
photo content

0/0
10 944
"اعْلَمْ أنَّكَ لَن تَنال دَرَجَةَ الصّالِحِينَ حتّى تَجوزَ سِتَّ عَقَباتٍ فأُولاهُنَّ أنْ تُغْلِقَ بابَ النِّعْمَةِ وتَفْتَحَ بابَ الشِّدَّةِ والثّانِيَةُ أنْ تُغْلِقَ بابَ العِزِّ وتَفْتَحَ بابَ الذُّلِّ والثّالِثَةُ أنْ تُغْلِقَ بابَ الرّاحَةِ وتَفْتَحَ بابَ الجُهْدِ والرّابِعَةُ أنْ تُغْلِقَ بابَ النَّوْمِ وتَفْتَحَ بابَ السَّهَرِ والخامِسَةُ أنْ تُغْلِقَ بابَ الغِنى وتَفْتَحَ بابَ الفَقْرِ والسّادِسَةُ أنْ تُغْلِقَ بابَ الأَمَلِ وتَفْتَحَ بابَ الاسْتِعْدادِ لِلْمَوْتِ."

0/0
10 944
— The Sopranos

0/0
10 944

0/0
10 944

0/0
10 944
*Life is either a daring adventure or nothing*

0/0
10 944
سَمَوتُ إِلَيها بَعدَ ما نامَ أَهلُها سُموَّ حَبابِ الماءِ حالًا عَلى حالِ فَقالَت سَباكَ اللَهُ إِنَّكَ فاضِحي أَلَستَ تَرى السُمّارَ وَالناسَ أَحوالي فَقُلتُ يَمينَ اللَهِ أَبرَحُ قاعِدًا وَلَو قَطَعوا رَأسي لَدَيكِ وَأَوصالي حَلَفتُ لَها بِاللَهِ حِلفَةَ فاجِرٍ لَناموا فَما إِن مِن حَديثٍ وَلا صالِ — امرؤ القيس

0/0
10 944
إن من نعمة الله على العرب وتمام منّته أن أسلافنا لم ينظروا إلى الشعر بعين عامة الناس في أيامنا، بل جعلوه تاج علومهم ومنطلق آدابهم، فحفظوا لنا نفائس الجاهليين، ومشوبات المخضرمين، وغلظة الحطيئة، ولهو ابن ربيعة، وتعظيم الأخطل لبني أمية، وغلو السيد الحميري في آل البيت، ونقائض جرير والفرزدق، وخمريات أبي نواس. فالقصائد الفحلة عند أئمة النقد لا تقاس بطيبة المعنى ولا بصلاح المقصد، بل بصفاء الصناعة، وذلك بأن يحقق الشاعر في أبيات قصيدته شرف المعنى، وجزالة اللفظ واستقامته، والإصابة في الوصف، والمقاربة في التشبيه، والتحام أجزاء النظم على تخيرٍ من لذيذ الوزن، والاستعارة، وملائمة الألفاظ للمعاني مع شدة اقتضائهما للقافية. فبهذه المعايير يقاس الفحل من الشعراء، وإن وصفَ خمرًا كأبي نواس، أو صرّح بالزنا كامرئ القيس، أو خاض في أعراض الناس صدقًا أو بهتانًا ككثير من شعراء الهجاء. لقد حفظ أسلافنا العرب تلك القصائد ودرّسوها وتداولوها، لأنها ديوان آدابهم، ومفتاح لسانهم، وسجل مآثرهم وأحوالهم، وسبيلهم لالتماس شيء من أسرار المصحف العجيب.

0/0
10 944
Repost from ثمانية
كلمات العربية أصبحت تتشبه بالإنقليزية | نشرة الصفحة الأخيرة thmanyah.link/0oc5

0/0
10 944
أُنظر إلى القول ولا تنظر إلى القائل وتنمّر على القائل

0/0
10 944
وقد ادّعى قومٌ [على أبي تمّام] الكفر وجعلوا ذلك سببًا للطعن على شِعره، وتقبيح حَسَنِه، وما عَلِمنا أنّ إيمانًا يَزيدُ في شِعرٍ ولا أنّ كفرًا يَنقُصُ منه ..... وكذلك ما ضَرَّ هؤلاء الأربعة، الذين أجمعَ العلماء على أنّهم أشعَرُ الناس: امرأَ القيس والنابغة الذبياني وزهيرًا والأعشى، كفرُهم في شِعرهم، وإنما ضرَّهم في أنفسهم. — أخبارُ أبي تمّام لـ أبي بكر الصولي

0/0
10 944