0/0
Открыть в Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
Больше📈 Аналитический обзор Telegram-канала 0/0
Канал 0/0 (@error0error) языкового сегмента Арабский является активным участником. Сейчас сообщество объединяет 11 260 подписчиков, занимая 8 093 место в категории Религия и духовность и 6 871 место в регионе Саудовская Аравия.
📊 Показатели аудитории и динамика
С момента создания невідомо проект демонстрирует стремительный рост, собрав аудиторию из 11 260 подписчиков.
Согласно последним данным от 01 ноября, 2026, канал показывает стабильную активность. За последние 30 дней изменение числа участников составило 123, а за последние 24 часа — 3, при этом общий охват остаётся высоким.
- Статус верификации: Не верифицирован
- Уровень вовлечённости (ER): Средний показатель вовлечённости аудитории составляет 10.08%. В первые 24 часа после публикации контент обычно набирает 4.71% реакций от общего числа подписчиков.
- Охват публикаций: В среднем каждый пост получает 1 135 просмотров. В течение первых суток публикация набирает 530 просмотров.
- Реакции и взаимодействия: Аудитория активно поддерживает контент: среднее количество реакций на один пост — 0.
- Тематические интересы: Контент сосредоточен на ключевых темах, таких как مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.
📝 Описание и контентная политика
Автор описывает ресурс как площадку для выражения субъективного мнения:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
Благодаря высокой частоте обновлений (последние данные получены 02 ноября, 2026) канал поддерживает актуальность и высокий уровень охвата публикаций. Аналитика показывает, что аудитория активно взаимодействует с контентом, что делает его важной точкой влияния в категории Религия и духовность.
11 260
Подписчики
+324 часа
+567 дней
+12330 дней
Архив постов
11 260
أكو كتاب¹ قريته قبل فترة، الكاتب يسولف عن هالظاهرة بأميركا ويسميها the cult of head start اللي تصير لما الأهل يكونون مهووسين بـ "تدريب" طفلهم وإعطاءه دَفعة يسبق بيها أقرانه سواءً بالدراسة أو الرياضة أو الهوايات المختلفة. مثلًا يعلموهم عالبيانو من عمر 3 سنوات، أو يعلموهم القراية والكتابة بعمر 4 سنوات، وما إلى ذلك... وبالنهاية الأطفال ورة ما جانوا متفوقين بطفولتهم ويجوز بمراهقتهم، أغلبهم يكبرون ويصيرون أفراد "عاديين."
الكاتب يكلك أنّ ذولة الناس بدل ما يعلمون الأطفال طرق مختلفة للتفكير والتعامل مع العالَم والآخرين، همة ديعلموهم مهارات فردية، يكدر يتعلمها أي أحد عمومًا، وفائدتها قد لا تتعدى الإختصاص اللي هالمهارة تنتمي الة. المسألة أشبه بأن تتعلم تفشر بالانكليزي بس انت ما تعرف انكليزي؛ انت عندك مهارة الفشار باللغة هاي، بس ما تكدر تفكر وتسولف وتفتهم اللغة أصلًا.
بالنتيجة، هيج أطفال رغم أنهم بدأوا قبل أقرانهم، ومثلًا تعلموا المشي بعمر الـ 10 أشهر والقراءة بعمر السنتين، بس بالنهاية أقرانهم رح يلحكوهم والفارق يتقلص لحدما ينعدم أو يكاد. وفوكاها همة ما تربّوا تربية تنمي بيهم الإبداع أو حل المشاكل أو حب المعرفة، همة تربّوا تربية تجعلهم يحسون أنفسهم بمنافسة مع الباقين على أشياء أحيانًا ما لازم تكون بيها منافسة. لهذا هيج أطفال أغلبهم تشوف حياتهم بيها نمط مشترك يتمثل بتفوّقهم بسنين الطفولة وربما المراهقة، ومن ثم انحدارهم بالسنوات اللاحقة.
¹Range: Why Generalists Triumph in a Specialized World, by David Epstein
11 260
كل فترة يطلع خبر عن طفل ذكاءه 200 ودخل لهارفارد لو كامبردج بعمر الـ 12 وديشتغل على نظرية جديدة بالرياضيات لو الفيزياء لو البيولوجيا... وأغلبهم (إذا مو كلهم) ورة فترة يختفون تمامًا من الأخبار وإنجازاتهم الموعودة ولا وحدة منهن تتحقق، فَلا خَبَرٌ جاءَ ولا وحيٌ نزل...
وغالبًا انت جنت تعرف طفل (أو انت الطفل نفسه) بسنوات دراستك جان الكل يكول عليه ذكي ودرجاته كلها عشرات، وبعدين ميّات، ويجوز سوة تسريع أو راح لمدرسة متميزين أو شي من هالسوالف وكلها تكله "ان شاء الله تصير احسن دكتور"... وراها بسنين تلكاه هو نفسه الطالب الجامعي العراقي اللي بالميم...
11 260
Research has also shown that skilled adult chess players—even grandmasters— do not have systematically higher IQs than other adults with similar levels of education. Nor is there any correlation between the IQs of highly skilled chess players and their chess ratings.
— Peak, by Anders Ericsson
11 260
Research has also shown that skilled adult chess players—even grandmasters— do not have systematically higher IQs than other adults with similar levels of education. Nor is there any correlation between the IQs of highly skilled chess players and their chess ratings.
— Peak, by Anders Ericsson
11 260
يكلك الذكاء يسهّل عليك اكتساب المعرفة والمهارات المختلفة ويخلي عملية التعلم أسرع؛ اللي تتعلمه باسبوع، شخص أذكى منك رح يتعلمه بـ 5 أيام.
بالمقابل، حتى توصل لمستوى عالي بأي مهارة أو حقل معرفي، فالأمر يتطلب ما هو أكثر بهواي من الذكاء: يتطلب القدرة على بذل الكثير من الجهد وبشكل مستمر نسبيًا. باختصار، القدرة على تحمّل العمل الشاق سواءً كان عقلي أو جسدي.
لهذا مثلًا بالشطرنج، تشوف عدد ساعات التدريب ونوعه يتناسبن طرديًا وية مستوى اللاعب، بدرجة أكبر من ذكاءه. تأثير الذكاء يكون أكبر باللاعبين الصغار، لأن ذكاءهم يساعدهم يتعلمون أساسيات اللعبة أسرع من أقرانهم وبالنتيجة يكونون أعلى منهم. بس كلما يتقدمون بالعمر، كلما أقرانهم يلحكوهم وتأثير التدريب يزيد والذكاء يقل.
11 260
Repost from قناة بدر آل مرعي
ذكر الفيروزبادي موانع العلم في تفسيره فقال:
"ومنها الوثوق بالذكاء، وأنّه سيحصّل الكثير من العلم في القليل من الزمان متى شاء، فتحرمه الشواغل والموانع، وكثير من الأذكياء فاتهم العلم بهذا السبب"
بصائر ذوي التمييز [١ / ٥٣ ]
11 260
Love draws one out of oneself, prompting one to find joy in sharing the beloved’s world with the beloved. As one continues to learn to see the world through the beloved’s eyes, one acquires new modes of insight.
11 260
Consider the renewal of life that comes from having children. Merleau-Ponty observes, “In the household where a new child is born, all objects change their sense, they begin to anticipate from this child some still indeterminate treatment; someone new and someone additional is there, a new history, whether it be brief or long, has just been established, and a new register is open.” The child’s wonder before the world is contagious. It is not just the child that is a delight but also the new interest in the world, as a new understanding slowly dawns. We rediscover the living waters that swirl about below the ice whenever we speak and think about things, for children must figure out how to break into speech and come to understand things, and in minding their efforts we are brought to realize how strange it is that speaking happens or that inklings of illumination about things can occur and be shared.
— Phenomenology, by Chad Engelland
11 260
Consider the renewal of life that comes from having children. Merleau-Ponty observes, “In the household where a new child is born, all objects change their sense, they begin to anticipate from this child some still indeterminate treatment; someone new and someone additional is there, a new history, whether it be brief or long, has just been established, and a new register is open.” The child’s wonder before the world is contagious. It is not just the child that is a delight but also the new interest in the world, as a new understanding slowly dawns. We rediscover the living waters that swirl about below the ice whenever we speak and think about things, for children must figure out how to break into speech and come to understand things, and in minding their efforts we are brought to realize how strange it is that speaking happens or that inklings of illumination about things can occur and be shared.
11 260
Typically, language and experience work in tandem. It’s hard for us to experience what has not already been put into words, and it is hard to express an experience for the first time. The poet is one practiced in the extraordinary art of expanding the circle of language and experience.
— Phenomenology, by Chad Engelland
11 260
Husserl points out that there is no conflict between science and phenomenology but there is a conflict whenever scientists go beyond what science itself says and endeavor to philosophize (badly). According to Husserl:
If natural science actually speaks, then we listen eagerly and as apprentices. But natural science does not always speak when natural scientists speak, and certainly not when they speak about “philosophy of nature” and “epistemology befitting natural science.”
— Phenomenology, by Chad Engelland
