إعْطاء

قال بعض الحكماء: اصطفِ من الإخوان ذا الدين و الحسب، والرأي والأدب، فإنه رِدءٌ لك عند حاجتك، ويدٌ عند نائبتك، وأُنس عند وحشتك، وزَين عند عافيتك.

قال الكندي: الصديقُ إنسان هو أنت إلّا أنه غيرُك

«ولا يألف الإنسان إلا نظيره، ‏وكل امرئٍ يصبو لمن يُشاكله»💕

وقيل: إنما سُمي الصديق صديقًا لصدقه، والعدوُّ عدوًا لعدْوه عليك. وقال ثعلب: إنما سُمِّي الخليل خليلًا؛ لأنه محبته تتخلَّل القلب، فلا تدع فيه خللًا إلا ملأته. «قد تخلَّلتِ مسلكَ الرُّوح منِّي وبه سُمِّي الخليلُ خليلَا»

روي عن النبي ﷺ أنه قال: عليكم بإخوان الصدق، فإنَّهم زينة في الرخاء، وعصمة في البلاء وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لقاء الإخوان جلاء الأحزان 💕❤️ وقال بعض الأدباء: أفضل الذخائر أخ وفيٌّ

روي عن النبي ﷺ أنه قال: عليكم بإخوان الصدق، فإنَّهم زينة في الرخاء، وعصمة في البلاء . وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لقاء الإخوان جلاء الأحزان 💕❤️ وقال بعض الأدباء: أفضل الذخائر أخ وفيٌّ

قال الحسن البصري: حق الوالد أعظم، وبر الوالدة ألزم

وقد روي أن رجلًا أتى إلى النبي ﷺ فقال: إن لي أمًّا أنا مَطيتها، أُقعدها على ظهري، ولا أصرف عنها وجهي، وأردُّ إليها كسبِي، فهل جزيتها؟ قال: لا، ولا بزفرة واحدة. قال: ولِم؟ قال: لأنها كانت تخدمك وهي تحبُّ حياتك، وأنت تخدُمُها وتُحب موتها

"كفتك القبورُ مواعظ الأمم السالفة!"

حفر الربيع بن خيثم في داره قبرًا، فكان إذا وجد في قلبه قسوة جاء فاضطجع في القبر، فمكث فيه ماشاء الله ،ثمّ يقول: ربِّ ارجعون لعلِّي أعمل صالحًا فيما تركت، ثمَّ يرد على نفسه فيقول: قد أرجعتك فجدِّي، فمكث كذلك ماشاء الله

قال بعض الحكماء: لو أن للخطايا ريح لافتضح الناس ولم يتجالسوا. فأخذ هذا المعنى أبو العتاهية، فقال: أحسنَ الله بِنا أنَّ الخطايا لا تفوحُ فإذا المستورُ مِنَّا بينَ ثوبَيه فُضوحُ

قال بعض الحكماء: لو أن للخطايا ريح لافتضح الناس ولم يتجالسوا. فأخذ هذا المعنى أبو العتاهية، فقال: أحسنَ الله بِنا أنَّ الخطايا لا تفوحُ فإذا المستورُ مِنَّا بينَ ثوبَيه فُضوحُ

وقال بعض الشعراء : « من كان يعلم أن الموت مدركه والقبر مسكنه والبعث مخرجهُ وأنه بين جنات ستبهجه يوم القيامة أو نار ستنضجهُ فكل شيء سوى التقوى به سمِجٌ وما أقام عليه منه أسمَجُهُ تُرى الذي اتخذ الدنيا له وطناً لم يدر أن المنايا سوف تزعجهُ !؟»

قال الجاحظ في كتاب البيان: وجد مكتوبًا في حجر: يا بن آدم لو رأيت يسير ما بقي من أجلك لزهدت في طويل ما ترجو من أملك، و لرغبت في الزيادة من عملك و لقصرت من حرصك وحيلك، وإنما يلقاك غدًا ندمُك، ولو قد زلت بك قدمك، أسلمك أهلك و حشمُك ، وتبرأ منك القريب، وانصرف عنك الحبيب

ثمرة العلوم: العمل بالمعلوم

قال بعض العلماء: ركّب الله الملائكة من عقل بلا شهوة، وركب البهائم من شهوة بلا عقل، وركب ابن آدم من كليهما، فمن غلب عقله على شهوته فهو خير من الملائكة، ومن غلبت شهوته على عقله فهو شر من البهائم

أقوال وحكم مستنبطة من كتاب أدب الدين والدنيا للماوردي 📖:

" الشرك انتقاص لرب العالمين، والبدعة انتقاص لرسول رب العالمين .."