مدرسه احیاءالعلوم هرات

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته @Aehyaa

سیرت ابراهیم (ع) در قرآن‎کریم مولف: مولوی ضیاءاحمد فاضلی، استاد پوهنتون هرات فهم سیرت پیامبران، از نیازهای مبرم جامعۀ اسلامی است تا فرد فردِ امت اسلامی با درک و دریافت آن، راه را از چاه باز شناسد و مسیر مستقیم هدایت و تدین را با تاسی و اقتدا به این الگوهای نیکوی مدارج تعالی و ترقی، تا سر منزل مقصود پیموده و بر چالش‎های این راه فایق آید. با نگاه به منابع اسلامی، در می‎یابیم که حضرت ابراهیم علیه السلام به دلیل کارنامۀ بزرگ، سجایای عالی، درخشش در عرصۀ دعوت و اصلاح، مبارزات خستگی‎ناپذیر، استقامت در رویارویی با آزمون‎های سخت و تاثیر بزرگی که از خود بر روی بشریت و تاریخ آن گذاشته است، شخصیتی اسوه در این عرصه است؛ طوری‎که ایشان نه فقط به عنوان یک فرد، بلکه به حیث یک امت معرفی گردیده است. به راستی در شرایط حاضر که فتنه‎های گوناگون جوانان ما را تهدید می‎کند، می‎باید دعوتگران اسلام، توجه آنان را به این ستارۀ آسمان نبوت جلب نموده و آنان را در اقتدا به این الگوی کامل، یاری رسانند؛ کاری که انگیزۀ اصلی تالیف این اثر را تشکیل می‎دهد. کتاب «سیرت ابراهیم (ع) در قرآن‎کریم» که به هدف معرفی این الگوی آسمان دعوت و دیانت تهیه و تالیف گردیده است، دران تلاش شده تا به صورت واضح، مستدل و جذاب، سیرت حضرت ابراهیم خلیل در قرآن‎کریم مورد بحث قرار گرفته و پیام‎های تربیتی آن برای هر مسلمان روشن شود، بدان امید که راه به سوی اقتدای عملی به ایشان سهل‎تر و هموارتر گردد. نویسنده درین اثر، به جمع‎آوری و دسته‎بندی آیات قرآن‎کریم دربارۀ حضرت ابراهیم علیه‎السلام پرداخته و با استفاده از تفاسیر مشهور برای تفهیم مفاهیم آیات، و با استناد به احادیث صحیح نبوی، برای پربارسازی موضوع از کتاب‎های معتبر علمای سلف و خلف امت اسلامی بهره گرفته و ذیل هر فصل و مبحث، به بیان و توضیح نکات تربیتی آیات همت ورزیده است و مباحث عمدۀ اثر خویش را در عناوین اصلی «شهرت ابراهیم در پرتو آثار و روایات تاریخی»، «شناخت اجمالی از ابراهیم در پرتو آیات قرآنی»، «ویژگی‎های ابراهیم در پرتو آیات قرآن» و «صفات ابراهیم در قرآن‎کریم و نکات تربیتی آن» همراه با عناوین فرعی، مرتب نموده است. در فرجام کتاب، مباحثی به عنوان نتیجۀ بحث فراهم آمده که در آن به مهم‎ترین ویژگی‌‎های حضرت ابراهیم علیه‎السلام که وی را شایستۀ این تأسی می‎نماید، کوتاه اشاره شده و در آن مباحث زیر تذکر رفت است؛ «حضرت ابراهیم از رشد فزاینده‎ای برخوردار بود و خداوند به وی استعدادهای فوق‎العاده‎ای بخشیده بود و آزمون‎های دشوار که طی سالیان با آن‎ها روبرو شد و مشاهدۀ صحنۀ زنده شدن مرده‎ها و ارتباط مداوم با جهان غیب از طریق وحی، ظرفیت روحی و فکری وی را بلند برد و او را تا مستوای مقام خلیل خداوند و پیامبر اولوالعزم وی رسانید. ایشان مدارج کمال را به اوج رسانید و قله‎های رشد را در نوردید و با شایستگی‎های خویش، امام و پیشوای تمام بشریت برگزیده شد.» ✍️عبدالرحمن عزام 🏷️ماهنامه‌ی معرفت؛ شماره ۲۳۶ #کتاب_بخوانیم #معرفی_کتاب_خوب @Alefba99

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته @Aehyaa

پیام اصلاحی سه‌چیز هلاک‌کننده است: ۱. حسادت و بخل زیاد؛ ۲. هوا و هوس همیشگی؛ ۳. تکبر و خودپسندی. (حضرت ابوهریره رضی‌الله‌عنه) ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

پیام اصلاحی سه‌چیز نجات دهنده‌اند: ۱. خوف و خشیت از خداوند در نهان و آشکار؛ ۲. در هر حال میانه‌روی در حال فقر و دارایی؛ ۳. رعایت عدالت در حال رضا و خشم. (حضرت‌ابوهریره) ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته @Aehyaa

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته @Aehyaa

پیام اصلاحی کسی‌که دنیا را ترک کند، خداوند دوستش می‌دارد و کسی‌که گناه را ترک کند، فرشتگان دوستش می‌دارند و کسی‌که آرزو و طمع را کنار گذارد، مردم دوستش خواهند داشت. (حضرت‌عثمان‌رضی‌الله‌عنه) ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

سیب قلب! وقتی به امام احمد رحمه الله خبر رسید که فلان دوستش صاحب دختر شده، فرمود: برایش بگوید که پیامبران پدران دخترها بودند. مرد عقیم است از ذریه وفرزند تا وقتی صاحب دختر شود، اگرچه صدها پسر داشته باشد. وقتی دختران به خانه‌ها پیدا می‌شوند، مانند ستاره‌گانی هستند که آسمان را زینت بخشیده اند. حضرت عمرو بن عاص رضی الله عنه داخل شد که حضرت معاویه رضی الله عنه پیش رویش دخترش عایشه است، پرسید این کیست؟ حضرت معاویه رضی الله عنه گفت، سیب قلب! سخت‌ترین مرض برای پدر مریضی دختراست، بزرگترین زخم قلب برای یک شخص موت دختر است و بزرگترین اندوه در نبود دختر است. دختران ذخایری از مهربانی، گنج‌هایی از محبت، صداقت و وفا اند. پیامبر صلی الله علیه وسلم در مورد دخترش فاطمه رضی الله عنها فرمودند: قطعه‌ای از وجود من است، مرا أذیت می‌کند آنچه که او را اذیت نماید. اگر بین برادران حضرت یوسف علیه السلام خواهری وجود می‌داشت، از وی دفاع می‌کرد، و او را در اعماق قلب شان می‌گذاشت، نه در اعماق چاه، لکن حکمت الهی بود. اگر بین برادران یوسف خواهر می‌بود، او را دنبال می‌نمود، مثل خواهر حضرت موسی علیه‌السلام که برادرش را دنبال نمود تا به حضانت مادرش برگردانید. خواهران ودختران ابدا خیانت را نمی‌دانند، آنچه می‌دانند فقط محبت است. برگردان از عربی. شمس الحق موحد #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

اندیشه‌های ناب #پیام_هفته @Aehyaa

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت شصت‌ونهم) 🏷️توسعه‏‌ی دولت اسلامی در زمان خلافت ولید بن عبدالملک ولید بن عبدالملک در سال ۸۶ هجری، بعد از وفات پدرش عبدالملک بن مروان زمام خلافت را به دست گرفت. در زمان خلافت ولید، دولت اسلامی توسعه یافت و حدود مرزی‌اش از نهر سند و مرز چین در شرق، تا محیط اطلس در غرب را تشکیل می‏‌داد. هنگام زعامت او، دوران رفاه و فتوحات و اصلاحات عمرانی بود. فتح ترکستان و سند ولید، حجاج بن یوسف را دستور داد تا سپاهی برای گرفتن ترکستان و بلاد سند بفرستد. لذا سپاه مسلمانان به قیادت قتیبه بن مسلم باهلی از زعمای قیسی، که حجاج او را در سال ۸۶ هجری برابر با ۷۰۵ میلادی به‎جای مفضل بن مهلب به ولایت خراسان گماشته بود، از مرکز حرکات نظامی خویش واقع شهر «ترو» بیرون و رهسپار مسیر ترکستان شد و با قبایل مختلفی از آن وارد نبردهایی سنگین و خونین شد. قتیبه بن مسلم توانست در نتیجه ارتش خاقان ترک پادشاه بخارا را از پیش براند و به شهرهایی از ترکستان دست یابد، و هم‌چنان قتیبه قائد مشهور تاریخ عرب، به بلاد خوارزم وارد شد و در سال ۹۳ هجری برابر با ۷۱۲ میلادی سمرقند را فتح نمود. قتیبه با ورود خویش به مناطق مفتوحه، بت‏‌های مورد پرستش را از بین برد و اسلام را دران دیار نشر نمود و با انتشار اسلام، مدنیت به ترکستان راه یافت. هم‌زمان با فتوحات قتیبه بن مسلم در بلاد ماوراءالنهر، محمد بن قاسم ثقفی با سپاه خویش در سال ۸۹ هجری برابر با ۷۰۸ میلادی به هدف فتح هند، رهسپار آن دیار گردید. از ساحل غربی گذشت و شهر دَیبُل (کراچی) را فتح نمود و دران مسجدی ساخت سپس به سوی «بیرون» رفت و آن را نیز به تسخیر در آورد. و با عبور از نهر سند مسیر خویش را ادامه داد و با «مَلِک داهر» وارد نبرد خونینی گردید که در فرجام پادشاه سند کشته شد، و سپاهش در سال ۷۱۲ میلادی شکست خورد. سپاه محمد بن قاسم با ایمان و عزیمت یورش خویش را فاتحانه ادامه داد و بلاد آن‏سوی دریای هند را فتح نمود تا به شهر «مُلتان» واقع در جنوب «پنجاب» رسید. ملتان را فتح نمود و از آن غنایم ارزنده ای از جواهرات به دست آورد؛ اموالی که هنود آنان را به بت خویش «بوذی شهر» تقدیم نموده بودند. در شهر ملتان و پیش از این‌که محمد بن قاسم فتوحات خویش را در داخل هند از سر بگیرد، خبر وفات مامایش حجاج بن یوسف به وی رسید و سپس خلیفه نیز وفات نمود و در نتیجه فتح بلاد هند متوقف گردید. #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

در فاز انتقاد و هم رسانی! باری در مورد تربیت فرزندان در جایی سخنرانی کردم، در میان اشتراک کنندگان برادری که متخصص تربیت اطفال بود و به نظریات ایشان باور کاملی دارم حضور داشتند، بعد از ختم سخنرانی برای‌شان گفتم در باره‌ی صحبت‌هایم کدام ملاحظاتی دارید برایم باز گو کنید؟! جوابی داد که در ذهنم ثبت شد. گفت: «من به سخنان تان گوش می‌دادم که از آن استفاده کنم نه این‌که خود را مشغول و آماده‌ی نقد و انتقاد کنم»! بسیاری از ما و قتی چیزی را می‌خوانیم و یا گوش می‌دهیم بهره و فایده خود را از دست می‌دهیم چون ما برای استفاده و بهره بردن نمی‌خوانیم و گوش نمی‌دهیم و هدف ما نقد و انتقاد است و ذهن خود را مشغول آن می‌کنیم. بدین معنی که ما در فازی غیر از فاز استفاده و بهره گرفتن قرار داریم: ۱- فاز انتقاد: وقتی چیزی را می‌خوانیم و یا گوش می‌دهیم هدف ما استفاده نیست، هدف ما فقط انتقاد و دنبال کردن خطاهاست. این که وقتی می‌خوانیم و می‌شنویم با چشم و گوش باز بخوانیم و بشنویم مطلوب است، تا این‌که‌ دچار این خطاها نشویم، اما مشکل این‌جاست که از تمام خوبی‌ها چشم پوشی کنیم و فقط به دنبال خطاها و اشتباهات بگردیم، در حالی‌که خوب می‌دانیم چیزی گفته می‌شود عموما فواید بسیاری را در بر دارد. ۲- فاز هم رسانی: وقتی معلوماتی را می‌پسندیم اولین چیزی که به ذهن ما می‌رسد این است که باید این را در صفحه‌ی خود، در حساب خود و در کانال خود نشر کنیم و انتظار داریم همرسانی زیادی شود و لایک و کمنت‌های زیادی بگیرد. و در تمام این موارد، استفاده‌ی خود را فراموش کرده و بهره‌ی خود را از تمام این مزیت‌ها از دست می‌دهیم. قبل از همه، چیزی را که می‌شنوید به خاطر استفاده بشنوید. این حالت مهمتر از نقد و به اشتراک گذاشتن است، وقتی فواید آن در قلب‌ تان استقرار یافت و در اعضای‌تان ظاهر شد بنابراین آن وقت است که زبان حال‌تان مؤثر تر از نقد و انتقاد و به اشتراک گذاشتن‌هاست. بار الها! ما را توفیق عمل به آنچه می‌گویم نصیب فرما! دکتر ایاد قنیبی ترجمه: محمد ناصر یوسفی #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت شصت‌وهشتم) 🏷️اصلاحات زمان خلافت عبدالملک بن مروان از مهم‏‌ترین اصلاحاتی که عبدالملک بن مروان در خلال زمان خلافت خویش (۸۶-۶۵ هجری) انجام داد، موارد ذیل را می‏‌توان برشمرد: ۱. تبدیل زبان دیوان‏‌ها و محاسبات دولتی از فارسی و یونانی و قبطی به زبان عربی؛ ۲. اساسی برای پول در ولایت‏‌های اسلامی تعیین نمود؛ طوری‏‌که معاملات به نقدینه‏‌های عربی (دینار و درهم و فلس) انجام می‏‌شد. دینار از طلا و در زمان عبدالملک ضرب شد؛ اما درهم از نقره و فلس از مس بود؛ ۳. بنای مسجد قبة‎الصخره در بیت‎المقدس. این بنا در سال ۷۳ هجری به دست معماران ماهری که از ولایت‏‌های اسلامی گزینش گردیده بودند، پایان یافت. رجاء بن حیوه و یزید بن سلام مسؤول اشراف بر این کار بودند که حدود هفت سال به طول انجامید. قبةالصخره از بهترین و جالب‏‌ترین بناهای عصر خود قرار گرفت. سپس سقف و دیوارهایش با مینیاتوری و رنگ، زینت یافت و لوحه‏‌هایی طلاکوب نیز بر گنبد و دروازه‏‌های مسجد به کار رفت. در داخل مسجد ستون‏‌هایی از چوب قماری منسوب به شهر قماره، با غلافی مسکی نهاده شد. درین زمان از این بنا، بنایی شگفت‏‌تر و زیباتر در جهان وجود نداشت. مسجد قبةالصخره از قدیمی‏‌ترین بناهای اسلامی است که تاکنون وجود دارد. همچنین عبدالملک بن مروان کارکردها و اصلاحات دیگری نیز در ولایت‏‌های قلمرو مسلمانان انجام داد؛ همانند اصلاح نظام نامه‏‌رسانی و تنظیم دیوان‏‌ها و... عبدالملک بن مروان در فرجامین روزگار خلافت خویش، برای فرزندش ولید و در پی او، برادرش سلیمان، بیعت گرفت و ایشان را به ولی‏‌عهدی خویش، تعیین نمود. و سرانجام در سال ۸۶ هجری برابر با ۷۰۵ میلادی در شهر دمشق دیده از جهان فروبست و راهی دیار ابدی گردید.   #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa