Фёдор Лобанов🌿

Гравитация

Я обычно не часто публикую материалы по устройству нашего мира и по теме #ФормаЗемли. Но сейчас готовлюсь к одному диспуту по этой теме. Поэтому буду какое-то количество материалов об этом чаше публиковать ⬇️ #мироустройство

Малышка Пу-Аби укладывалась спать... - Дядя Энкиду, расскажи мне сказку на ночь! - Какую же сказку тебе рассказать? - Про слабоумие и самоуверенность! - Ну, слушай... Шёл однажды царь Гильгамеш по землям Шумера и вдруг оказался на самом краю пропасти, у обрыва, открывавшегося в бездну... И сказали ему умные люди: - Обойди обрыв справа, спустись вниз и иди своей дорогой! И сказали ему другие умные люди: - Обойди обрыв слева, спустись вниз и иди своей дорогой! И сказал ему Верховный Евнух: - Учит нас религия наша, Методология, что нет ничего невозможного: поменяй критерии и определения обрыва и пропасти, скажи всем нижним людям, что там лишь ровная земля и ступай вперёд, как победитель! И сказали ему начальники войск его и стражи тайной: - На картах наших, что созданы были великими предками нашими тысячи лет назад, в Убейдский период, нет там никаких пропастей и обрывов, а лишь поля необозримые с агнцами тучными! Ступай вперёд, как победитель! И сказал ему, насмехаясь и теребя нос свой белый, Зе-Эль-ханаанец, ехидный вождь диких гутиев: - Иди, иди вперёд, это путь к победе для тебя! Таки будешь ты героем во веки вечные! И сказал сам себе Гильгамеш: - Вот, вырос я в подворотнях города на Евфрате, среди пацанов чётких и дерзких, и учение наше гласило, что не стоит слушать лохов и чепушил, ибо тогда они подумают, что не прах они, но люди, и возгордятся. Но был я и писцом и носил мешок с клинописью за Чак-Саабом Триждынародолюбивым, и учение наше тогда гласило, что надо прислушиваться к мнению авторитетных и уважаемых людей, ибо они опора царства. Но был я и в страже тайной, а тайные стражники бывшими не бывают, голова у них холодная, а сердце горячее, а потому своих они не обманывают! Но посему, поступлю я так, как велит мне положение моё: пойду вперёд, не прогибаясь, ибо я царь над всеми и власть моя не от мира сего, ибо я - Гильгамеш Триждывеличайший! И занёс он ногу... И сказал ему тогда внутренний голос: - Как же ты сейчас долбанёшься, старый дурак! И сделал царь Гильгамеш шаг вперёд... Тут и сказочке конец, а кто слушал - молодец!

Изображение из одной подборки, где собраны: "Синтоистские божества (ками) Нараентэн (Махавишну), Дайкокутэн (Махакал) и Ками-Йехоба-но-кесин-Йесу-Кирисуто (Яхве-Иисус)" Действительно, Иисус это воплощение Ягве. Однако, такое почитание Ягве синтоистами неправильно, ибо Сам Ягве (Творец неба и земли, то есть ВСЕГО сущего) ясно и четко запрещает поклоняться, наряду с Ним, другим богам. Только Он - Бог в собственном смысле слова, т е Творец. Остальные боги (со строчной буквы пишутся) суть творения, и, если требуют поклонения себе - и вовсе отпавшие от Бога духи. (Один из не отпавших от служению Богу духов, как вы помните, дважды запретил поклонение себе, сказав "Богу поклонись" - Откр 19:10 и Откр 22:9)

Пётр Прутяну пишет: «Даже в XI-XII веках византийцы крестили детей в возрасте не менее трех, а то и семи лет, и только в случае болезни или угрозы смерти – на восьмой или сороковой день после рождения. Это побудило кардинала Гумберта в 1054 году включить в текст анафемы и обвинение в адрес греков в том, что они отказываются крестить умирающих детей ранее, чем им исполнится восемь дней. С чисто формальной точки зрения, данное обвинение было обоснованным, поскольку византийцы действительно не крестили просто так, даже если младенец был при смерти, потому что Восточная церковь не утверждала и по сей день не учит, что некрещеный ребенок автоматически попадает в ад, как полагали на Западе. Вот почему кардинал Гумберт не понимал, что отказ крестить не был связан с восьмидневным или сорокадневным сроком. Суть была в другом: никто не может быть крещен только потому, что он лежит на смертном одре. Такое крещение было возможно только в том случае, если родители просили с верой о крещении, и их образ жизни давал надежду на то, что, если ребенок выживет, они сумеют его воспитать хорошим христианином, а не “расхитителем святынь”. Западное богословие уже разрабатывало представление о том, что таинство Церкви действительно независимо от веры человека, при условии, что “форма” (формула и обряд) совершаются правильно. Таким образом, католики пришли к тому, что в случае необходимости христианин может быть крещен даже язычником, если он правильно произносит формулу, а священник остается священником, даже если извержен из сана или предан анафеме. Однако православные продолжали видеть в таинствах не магические действия, но пути передачи нетварной благодати Божией человеку как свободному созданию, который ищет Бога и достойно живет в Нем по вере. Недаром молитвы в чинопоследованиях таинств возносятся в форме прошений, в которых совершитель и участник таинства призывает благодать Божью, и эта благодать нисходит и обитает в человеке только тогда, когда она находит его “сосудом чистым и приуготовленным”. В последнее время, однако, некоторые священники дошли до того, что воображают, будто при помощи таинств можно заставить Бога вязать и решить так, как вздумается священнику, крестить неверующих, благословлять свадьбу, которая свадьбой не является, даже рукополагать атеиста. И что еще хуже, “православный шаманизм” начинает не только преобладать в повседневной практике наших приходов, но и обрастать теоретическими, догматическими обоснованиями. Священники разбрасывают “Божий жемчуг” везде, где им за это платят, и при этом пытаются показать, что то, что они делают, это “православно” и “ради спасения человека”, забывая, что “Бог поругаем не бывает” (Гал. 6:7). Например, в XII веке среди мусульман, живущих рядом с христианами, было принято крестить мальчиков перед мусульманским обрезанием, чтобы они легче его переносили. Бывали такие ситуации, когда некоторые из них позднее хотели стать христианами, и тогда возникал вопрос, следует ли их перекрещивать или достаточно только совершить миропомазание. Могло бы сложиться впечатление, что ответ на это готов, если обратиться к западной схоластике. Но вот что отвечает на это патриарх Лука Хризоверг: “Беспрекословно крестить таковых снова: ибо крещением, которым омылись, они пользовались не по благочестивому намерению, – но как врачевством, или каким-либо заклинанием” (“Алфавитная синтагма Матфея Властаря”, буква B, глава 3). Приведя эту цитату, я не имею в виду, что мы должны перекрещивать всех тех, кто был крещен только ради того, чтобы спокойно спать или уберечь себя в путешествиях. Речь о другом. Православие не приемлет шаманских подходов к таинствам. Если видимая часть таинства Крещения (полное троекратное погружение с произнесением соответствующих формул) была совершена правильно, ее не следует повторять (Евр 6:4-6). Но благодать Божья начнет действовать в человеке лишь тогда, когда он проявит первые признаки своего содействия этой благодати.» Пётр (Прутяну), епископ Кафский. И снова о подготовке ко Крещению. (приводит А. Пермяков)

Леонид Ильичёв.

Суслов Брежневу: "Лёня, с Высоцким надо кончать. Чем он лучше Галича?".

- В отличие от Галича Высоцкий влетён в нашу внутреннюю и внешнюю политику, - практически с ходу ответил Брежнев. – Без него могут возникнуть проблемы у Театра на Таганке, который играет большую роль в наших взаимоотношениях с либеральной интеллигенцией. Вы же сами приложили руку к появлению на свет любимовского театра. - Ты путаешь, Леонид – моего участия в этом нет, - поспешил напомнить своему собеседнику о событиях десятилетней давности Суслов. – Инициатором приглашения Любимова в этот театр был не я, а мой тогдашний оппонент – Ильичёв. Речь шла о Леониде Ильичёве, который в начале 1960-х годов был фаворитом Никиты Хрущёва. В фавориты он выдвинулся после того, как стал одним из главных «толкачей» выхода в свет книги «Лицом к лицу с Америкой», где речь шла о визите Хрущёва в Америку в сентябре 1959 года. С этого момента Хрущёв стал вынашивать планы заменить Суслова на посту главного идеолога именно Ильичёвым. На этом настаивал и Отто Куусинен, который с 1957 года стал членом Президиума (Политбюро) ЦК КПСС и ещё при Сталине по линии Коминтерна отвечал за интерлокерские связи с Ротшильдами – как британскими, так и французскими. А Суслов вел линию Рокфеллеров ещё с конца 40-х, когда был назначен Сталиным главой Отдела внешней политики ЦК (1946-1947). На Сталина произвело большое впечатление то, как Суслов боролся в Литве не столько с «лесными братьями», сколько с влиянием Ротшильдов (британских) на этот регион. Поэтому, когда Хрущёв пришёл к власти и стал активно сотрудничать с Ротшильдами в строительстве их «новой финансовой империи» (она должна были прийти на смену британской колониальной системе), он вместе с Куусиненом попытался вытеснить Суслова, заменив его Ильичёвым. Для этого последний в 1961 году был назначен председателем Идеологической комиссии ЦК КПСС и заведующим Идеологическим отделом ЦК КПСС. Именно он и помогал либералам создавать любимовскую «Таганку», опираясь в своих действиях на «Глубинный КГБ» – на Филиппа Бобкова, который в ту пору возглавлял 5-й отдел (идеология) во 2-м управлении (контрразведка) КГБ при СМ СССР.

"Печаль" Художник / Полина Королева. Арт-код

📚 Презентация книги Георгия Чистякова «История Античности: Работы разных лет» 🗓 22 июня | 19.00 В день памяти священника Георгия Чистякова (1953–2007), в нашем культурном центре пройдет презентация его книги «История Античности: Работы разных лет». В книге собраны труды, посвящённые античной тематике: курсовая работа IV курса, дипломная работа и кандидатская диссертация, а также ряд научных статей и переводов. Несмотря на то что эти тексты были написаны 35–50 лет назад, они в полной мере сохраняют актуальность и могут быть интересны как профессиональным историкам и филологам, так и всем, кто интересуется историей Античности. В приложении опубликована недавно обнаруженная переписка Георгия Чистякова с выдающимся филологом-классиком Аристидом Ивановичем Доватуром, охватывающая период с 1972 по 1980 год. Письма Георгия Чистякова служат своеобразным комментарием к его научным трудам: он подробно описывает процесс отбора и анализа источников. Особую ценность представляют письма, повествующие о начатых, но впоследствии оставленных работах. Снабжённая подробными комментариями переписка позволит читателю прикоснуться к диалогу опытного учёного и талантливого студента, познакомиться с обсуждавшимися ими гипотезами и планами исследований. На презентации выступят: 🔴Николай Витальевич Шабуров, декан факультета религиоведения РГГУ 🔴Евгения Борисовна Смагина, в.н.с. Института востоковедния РАН 🔴Петр Георгиевич Чистяков, доцент РГГУ и ПСТГУ 🔹Вход свободный по регистрации. #книги

Крым не будет лишать украинский язык статуса государственного, заявил глава парламента республики Владимир Константинов. По его словам, в этом нет целесообразности, а в Конституции Крыма закреплены три государственных языка: русский, крымскотатарский и украинский. Константинов также заявил, что в России есть много украинцев, которые являются патриотами РФ и противниками нацизма. @ejdailyru

Республика (!) Крым стоит на своём. Нас ожидают ещё много неожиданностей: ⬇️

Солнце и дождь одновременно. Радуга после того. (Сжатое видео)

https://youtu.be/ztzuJwjMqk8?si=tyrRo3vFkGKHls6J #мироустройство

Уже 7ая часть моей лекции о древнем и новом Вавилоне опубликована здесь: https://rutube.ru/channel/43655787/ Осталась одна часть, заключительная

Дорогой друг, ты можешь прямо сейчас прочитать эту молитву, прямо сейчас отдать свою жизнь и своё сердце Иисусу, Сыну Божьему, который отдал Свою жизнь ради тебя, ради твоего спасения