এসো সংশোধনের পথে

মুহাম্মাদ আশরাফ আলী - ৩/৬ পাটুয়াটুলী লেন, ঢাকা ১৫৯৩. প্রশ্নঃ আমি একজন উলূমুল হাদীস অধ্যয়নরত ছাত্র। আমি কিছু দ্বীনী কিতাবে নখ কাটার তারতীবের মধ্যে সুন্নত আছে বলে পেয়েছি। এরপর উক্ত বিষয়ে আমি নিজে তাহকীক করি। কিন্তু কোনো স্পষ্ট হাদীস বা আছার পাইনি। এ সম্পর্কে কোনো দলীল-প্রমাণ থাকলে কিংবা উক্ত বিষয় সুন্নত কী না জানালে কৃতজ্ঞ থাকব। উত্তরঃ হুফফায ও নুক্কাদে হাদীস যেহেতু দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, এ বিষয়ে কোনো কিছুই প্রমাণিত নেই; তাই নির্দ্বিধায় বলা যায় যে, এ বিষয়ে যা কিছু লোকমুখে প্রসিদ্ধ আছে  বা যা কিছু সনদ ও হাওয়ালাবিহীন আছে সবই ভিত্তিহীন। এ ব্যাপারে অতিরিক্ত গবেষণার প্রয়োজন নেই। অতএব নখ কাটার কোনো মাসনুন তরীকা থাকলে তা শুধু এই যে, এ কাজটি ডানদিক থেকে শুরু করবে। হাদীস শরীফে এসেছে-  كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شانه كله সহীহ বুখারী ১/২৯; মুসনাদে আহমদ ১৭/৬২২; সুনানে বায়হাকী ১/৮৬; শরহুল মুহাযযাব ১/৩৩৯; ফাতহুল বারী ১০/৩৫৭; উমদাতুল কারী ২২/৪৫; ফাতহুল মুলহিম ১/৪১৯; আলমাসনূ’ ফী মারেফাতিল হাদীসিল মাওযূ’ পৃ. ১৩০; হাশিয়াতুত্তাহতাবী আলাদ্দুর ৪/১০৩; আদ্দুররুল মুখতার ৬/৪০৫ মাসিক আল কাউসার ফেব্রুয়ারি ২০০৯ http://t.me/pathofisla

একটি নামের বানান নিয়ে কিছু কথা আমরা অনেকেই আরবী مُحَمَّد নামটিকে বাংলায় (আমাদের নামের শুরুতে বা অন্য কোথাও) "মোঃ বা মোহাম্মদ" লিখে থাকি। আসলে আরবীতে পেশের উচ্চারণ বাংলায় করলে "ু" এর মতো হয়। আর একটি কথা হলো, অনেকে এই নামটিকে "ম" অক্ষরের নিচে "ু" দিয়েই লিখে কিন্তু এরকম লিখে থাকে "মুহাম্মদ" এরকম লিখা অনুত্তম এবং না লিখা উচিত। কারণ আরবীতে যবরের উচ্চারণ বাংলায় "া" এর মতো। তাই "মুহাম্মদ" না লিখে "মুহাম্মাদ" লিখা উচিত এবং এটি উত্তম। আর সংক্ষেপে লিখলে "মুহাঃ বা মুঃ" লিখা উচিত এবং এটিই উত্তম। বিঃ দ্রঃ এখানে উত্তম এবং অনুত্তমের কথা বলা হলো। এটি নিয়ে বাড়াবাড়ির কিছু নেই। তবে আমাদের আকাবিরদের নামের মধ্যে এবং তাঁদের কিতাবাদির মধ্যে এরকমই লক্ষ্য করা যায়। তাছাড়া আমাদের প্রিয় নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাম সঠিক উচ্চারণ এবং গভীর ভালোবাসার সাথে উচ্চারণ করা এবং লিখা (যদিও তা বাংলায়) এটিও তাঁর প্রতি একজন সাধারণ উম্মত হিসেবে সামান্য হলেও ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশ! http://t.me/pathofisla

বুযুর্গানে দ্বীনের অসন্তুষ্টি থেকে বেঁচে থাকা জরুরী হযরতওয়ালা মুহিউস সুন্নাহ রহঃ বলেনঃ যেমনিভাবে আল্লাহওয়ালা বুযুর্গানে দ্বীনের ভালোবাসা কাম্য ঠিক তেমনিভাবে তাঁদের অসন্তুষ্টি থেকে বাঁচাও কাম্য। হযরত মির্যা মাযহার জানে জাঁনা রহঃ বলেনঃ "যদি কেউ আমাকে কষ্ট দেয় তবে আমি তাকে কিছু বকা দিয়ে দেই। কেননা আমার অভিজ্ঞতা এটাই যে, তাকে ক্ষমা করে দিলেও কোন মুসীবত তার উপর নাযিল হয়ে যায়"। মাজালিসে আবরার মালফূয নং ৩৩৫ পৃষ্ঠা ২১৮ http://t.me/pathofisla

মেঘের গর্জন শুনলে পড়বে اللَّهُمَّ لاَ تَقْتُلْنَا بِغَضَبِكَ وَلاَ تُهْلِكْنَا بِعَذَابِكَ وَعَافِنَا قَبْلَ ذَلِكَ. অর্থঃ হে আল্লাহ! দয়া করে আপনি আমাদেরকে আপনার গযবের দ্বারা মৃত্যু দিবেন না এবং আপনার আযাব দ্বারা ধ্বংস করবেন না। বরং এর পূর্বেই আমাদেরকে শান্তি ও নিরাপত্তা দান করুন। (মুসনাদে আহমাদ হাদীস নং-৫৭৬৩/ তিরমিযী, হাদীস নং-৩৪৫০) -মাসনূন দু'আ ও দুরূদ হযরত মুফতী মনসূরুল হক্ব ছাহেব দাঃ বাঃ https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islami_jindegi http://t.me/pathofisla

ছাত্র জীবনে ইসলাহের গুরুত্বঃ এসকল বুজুর্গানে দ্বীন স্বীয় অভিজ্ঞতায় হাড়ে হাড়ে উপলব্ধি করেছেন যে, অধিকাংশ ছাত্রই কোন না কোন গুণাহে মারাত্নকভাবে লিপ্ত থেকে আপন ইমান-আমল নষ্ট করছে। বর্তমান যামানায় অধিকাংশ ছাত্রের মধ্যে ইশকে মাজাযী তথা নারী ও আমরোদ (সুশ্রী বালক) এর প্রতি কু-দৃষ্টি, অবৈধ প্রেম, সমকামিতা, হস্তমৈথুন, বে-পর্দা, টিভি-ভিসিআর, ফেইসবুক-ইন্টারনেট, সিডি-সিনেমা, হাসাদ (হিংসা), গীবাত, কুধারণা, ক্রোধ (রাগ), অহংকার প্রভৃতি ইমান বিধ্বংশী গুণাহ মহামারী আকারে দেখা দিয়েছে। স্বীয় বাড়ি বা লজিং-টিউশনীতে অবৈধ প্রেমের কারণে লেখাপড়ায় ও নামাজসহ অন্যান্য ইবাদতে মন বসে না। কোন কোন ছাত্র নামাজও ঠিকমত পড়ে না। কোন কোন ধর্মীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ছাত্র বা শিক্ষার্থীদের বাহ্যিক আমলী অবস্থা খুবই করুণ, তাদেরকে ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের শিক্ষার্থী হিসেবে চিনতে পারাও কষ্টকর। অথচ জাগতিক ডিগ্রী ইত্যাদি পরকালে কোনই উপকারে আসবে না। সেখানে দ্বীনদারীত্বই নাজাতের উছিলা হবে। বড় আফসোসের বিষয়! জাহেরী ইলমে সুনাম অর্জনকারী ছাত্রকে সকলেই বাহবা ও পুরস্কার প্রদান করে থাকেন। কিন্তু যদি কোন ছাত্র নেককার হয়ে ওঠে, সুন্নাতের প্রতি আশেক হয়, একটু তাকওয়া নিয়ে চলতে চায়, (তাহলে)সে পুরস্কারের পরিবর্তে তিরস্কার, ভৎসনা এবং অধিকাংশের নিকট ঠাট্টা-বিদ্রুপের পাত্র হয়ে যায়। (ইন্না লিল্লাহ্)........ হযরত মুফতী শাহ্ নূরুল আমিন ছাহেব দাঃ বাঃ (পীর ছাহেব খুলনা) খলিফাঃ হযরতওয়ালা করাচী রহঃ এর "ছাত্র জীবনে ইসলাহের গুরুত্ব" নামক পর্চার মাঝখান থেকে নেয়া। ইনশাআল্লাহ সম্পূর্ণ পর্চাটি স্ক্যান করে পিডিএফ আকারে আপলোড দেওয়া হবে। http://t.me/pathofisla

দ্বীনী মজলিসে ছবি তোলা সম্পর্কে হযরত মাদানী রহঃ এর হুঙ্কারবাণীঃ শাইখুল ইসলাম হযরত হুসাইন আহমাদ মাদানী রহঃ ততকালীন কোন এক জলসায় একজন লোক কর্তৃক হযরতের ছবি তোলার প্রেক্ষিতে হুঙ্কার দিয়ে বলেছিলেন, "শোন! যে আমার ছবি তুলেছো, এই ছবির নেগেটিভ যদি নষ্ট না করো, যদি আমার ফটো কেউ সংরক্ষণ করো, লুকিয়ে ফটো করো, কাল কিয়ামতের ময়দানে আমি আল্লাহর কাছে (তার বিরুদ্ধে) সুপারিশ (অভিযোগ) করবো"। (এখনতো)আলেমদের মোবাইলের মধ্যে আকাবিরে দেওবন্দের ফটো! (তারা)কোথায় থেকে পেল যে, এটা জায়েয? আর এখন তো ভিডিও করা জায়েয হয়ে গেছে! আমি আপনাদেরকে বলি, হাকীমুল উম্মত আশরাফ আলী থানভী রহঃ কে (আপনারা)মুরুব্বী মানেন? আপনার শায়েখকে (আরেফবিল্লাহ মাওঃ সাঈদ নূর মানিকগঞ্জী ছাহেব দাঃ বাঃ) মুরুব্বী মানেন? আপনার শায়েখের শায়েখ কে? শাইখুল আরব ওয়াল আজম হযরত মাওঃ শাহ্ হাকীম আখতার ছাহেব রহঃ। উনি আমার (রুহানী) চিকিৎসক, উনি আমার ডাক্তার। খবরদার! যে সমস্ত অনুষ্ঠানে, ওয়াজ মাহফিলে ভিডিও হবে, ফটো হবে সে সমস্ত অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করবেন না। রাজি আছেন ? হযরতওয়ালা করাচী রহঃ এর অত্যন্ত খাস খলিফা, খাদেমে খাস হযরত মাওলানা শাহ্ ইসমাঈল কিশোরগঞ্জী দাঃ বাঃ এর এই কথাগুলো নিজের কানে নিচের আপলোড দেওয়া অডিও থেকে শুনুন। (মাত্র ১.১ এমবি) http://t.me/pathofisla

বিনা প্রয়োজনে নামের শেষে নিসবত লেখা নিন্দনীয় হযরত হাকীমুল উম্মত আশরাফ আলী থনভী রহঃ কে তাঁর এক মুরীদ নিজের একটি হালত জানিয়ে পত্র লিখে। সেই পত্রের শেষে সে লিখেছিল যে, "নাচীজ খাদেম...... মাতুরিদী"। তো হযরত তার সেই হালতের বিশ্লেষণের পরে সেই চিঠির শেষে একথাগুলো লিখেছিলেনঃ এবার তারবিয়াতের উদ্দেশ্যে আপনাকে একটি কথা বলছি। কথাটি হল, বর্তমানে নিজের নামের শেষে নিসবত যুক্ত করা সাধারণভাবে অহঙ্কারীদের বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়েছে। সুতরাং যতক্ষণ পর্যন্ত এটা ব্যবহার করা বিশেষ জরুরী অথবা বিশেষভাবে যুক্তিপূর্ণ না হবে ততক্ষণ পর্যন্ত অবশ্যই অহঙ্কারীদের সাদৃশ্যতা বর্জন করে চলতে হবে (অর্থাৎ নামের সঙ্গে অকারণে নিসবত লেখা যাবে না)। অতএব আপনার জন্য উচিৎ নিজের নামের শেষে 'মাতুরিদী' না লেখা। কেননা সাধারণ মানুষ জানে না 'মাতুরিদী' অর্থ কি। সুতরাং এটা বিশেষ যুক্তিপূর্ণ নয়। তবে হানাফী, দেওবন্দী-এসব নিসবত লেখার ব্যাপারটি ভিন্ন। কেননা এগুলো লেখার যৌক্তিকতা হল, বিদআতীদের থেকে ভিন্নতা প্রকাশ করা। আর এটা সকলেই বোঝে। তারবিয়াতুস সালিক ১ম খন্ড ৩৩৩ পৃষ্ঠা http://t.me/pathofisla