СЛОВО

Недавно наш президент воспроизвел очень древнюю сентенцию: «чем больше делаешь, тем больше получается», то есть время как бы замедляется или высвобождается для нужных, полезных дел. В переводе на язык аскетики: трудящимся помогает Бог. Если мы стремимся вместить в наш график то, что, как кажется, сложно вместить, Господь обязательно пойдет нам навстречу и попридержит стрелки на циферблате. Конечно, это касается и нашего участия в воскресной Литургии — ведь многие жалуются, что им просто не хватает времени и сил для воскресного богослужения. Допускаю, что есть ситуации, в которых и правда сложно попасть на богослужение — врач на смене, шахтер в забое, солдат на передовой или тот же президент. Но все же у большинства из нас более или менее стандартный график: в субботу мы работаем поменьше, ночью спим, а воскресное утро у нас свободно. Как правило, наша дилемма только в том, на что это утро лучше потратить: на сон или на богослужение? Даже с точки зрения физиологии мне эта дилемма кажется странной: самый здоровый сон вечерний — с 9 утра до полуночи (почему и в древних монастырских уставах монахи впервые вставали на молитву где-то в час ночи и прекрасно высыпались), а утренний сон мало что дает организму. Но и с духовной точки зрения, это очень странная альтернатива: мы никогда не забудем поспать — и отдаем дань природе каждую ночь. А вот отдать дань Сверхприродному, то есть Богу мы забываем. При том, что сон поддерживает наше телесное и временное бытие, а участие в Литургии дает нам возможность жить вечно, дает нам нетленное бытие — причем не только душе, но и тому же телу. В итоге мы выбираем временное бытие вместо вечного — как же это неразумно и как это банально. Итак, как говорил святитель Иоанн Златоуст, «не будем нерадеть, удостоившись такой любви и чести. Не видите ли вы детей, с какой охотой они стремятся к материнской груди, с каким рвением их губы хватают грудь? С таким же рвением да приходим и мы к этой Трапезе, к этой духовной груди, пожалуй, даже с большей охотой. Ухватимся, как дети за материнскую рубашку, за благодать Духа. Пусть будет у нас одна скорбь — не причащаться этой Пищи».

Чтение дня 🔹Сие заповедаю вам, да любите друг друга. 🔹Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. 🔹Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. 🔹Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. 🔹Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. 🔹Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. 🔹Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. 🔹Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. 🔹Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. 🔹Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; 🔹а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. Иоанна 15:17-27

Христос Воскресе! Доброе утро! Воистину Воскресе Христос, истинный Бог наш!

В день памяти святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, наш архипастырь, архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт сослужил святейшему патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

Святейшему владыке, многая и благая лета!

Чтение дня 🔹Я есмь хлеб жизни. 🔹Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; 🔹хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. 🔹Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира. 🔹Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою? 🔹Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 🔹Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Иоанна 6:48-54

Христос Воскресе! Доброе утро! Воистину Воскресе Христос!!!

Почему именно Литургию называют средоточием, центром христианства? Не добрые дела, не пост и даже не молитву(хотя в каком-то глубинном смысле подлинная молитва неотделима от причастия), а именно Литургию? И правда, спросим мы себя, маловерные, внешне во время Литургии ничего не происходит, мы не делаем ничего особенного, никому не помогаем, не трудимся. То ли дело длинная молитва, каждодневный подвиг, суровый пост… В том-то и дело, что все эти труды — от добросовестного исполнения наших обязанностей в миру до усердной храмовой молитвы — все это не имеет смысла без Причастия Христу, ради которого все это и совершается. Простая аналогия: альпинист в течение целого года (а может быть, и нескольких лет) тренируется в спортзале, скидывает вес, следит за здоровьем, соблюдает диету, покупает снаряжение, копит деньги на поездку в Гималаи или хотя бы на Кавказ, только ради того, чтобы за несколько дней взойти, например, на Эльбрус. Мы можем по-разному относиться к самой идее взойти на гору, но нам понятна закономерность: чтобы достичь этого, нужно серьезно и долго потрудиться. Другое дело, что мы иногда не вполне понимаем, что скрывается за внешностью обряда Евхаристии. А за ним скрывается, что Бог, Тот самый, который сотворил небо и землю, Тот самый который воспринял человеческую природу и тем самым защитил ее от смерти, Тот самый, который умер и воскрес, присутствует здесь, в конкретном храме и позволяет мне приобщиться к Его действию, принять Его как Бога и Спасителя. Конечно, это принятие должно быть осознанным, должно быть подготовленным — для этого и нужны все подвиги благочестия — но сам этот акт, простое согласие и закрепленное действием вкушения принятие Христа, ничто заменить не может. «Если бы мы и весь океан наполнили нашими слезами, — говорил преподобный Серафим Саровский, — то и тогда не могли бы удовлетворить Господа за то, что Он изливает на нас туне и питает нас Пречистою Своею Кровию и Телом, которые нас омывают, очищают, оживотворяют и воскрешают. Итак, приступи без сомнения и не смущайся, но веруй только, что это есть истинное Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, которая дается нам во исцеление всех наших греховных струпов».

Чтение дня 🔹Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. 🔹Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес. 🔹И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: Я сшел с небес? 🔹Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою. 🔹Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. Иоанна 6:40-44