Post/work | левый акселерационизм

«Колониализм постоянно лжет сам о себе и о других» Перевод очень важного интервью с камерунским философом Ашилем Мбембе, в котором он прослеживает истоки и этапы развития постколониальной мысли и размышляет о возможностях преодоления колониалистской системы и необходимости изобретения новой политики, основанной на обнажении страдания и отказе от мести. https://easteast.world/posts/104

около 40 ученых подписали обращение с требованием запрета на показ рекламы в сновидениях [1] «направленное инкубирование сна» (tdi = targeted dream incubation) действительно позволяет придавать ему нужный характер. в простейшем варианте это сны о тетрисе, возникающие после нескольких часов, проведенных за игрой [2]. эффект известен с древности: засыпая на ступенях храма асклепия, греки настраивались на приход особого вдохновленного божеством сна (enkoimesis), состояния, из которого будет ясен способ избавиться от недуга а уже в наше время компания molson coors демонстрировала видеоролики, стимулирующие tdi с образами прохладных гор, освежающих водных потоков и пива. онлайн-кампания широко освещала [3] успешные результаты испытаний на добровольцах. в сети предлагалось посмотреть ролик за скидку 50% на упаковку пива, и поделиться ссылкой ради вторых 50% авторы недавнего обращения [1] отмечают, что это далеко не единственный пример использования tdi. технология xbox made from dreams прямо обещает [4] повлиять на сны геймеров, и даже «бургер кинг» в своем грубоватом стиле как-то под хэллоуин выпустил бургеры, вызывающие ночные кошмары [5] 1. https://dxe.pubpub.org/pub/dreamadvertising/release/1 2. https://science.sciencemag.org/content/290/5490/350.abstract 3. https://youtu.be/tU_0jU0mMLw 4. https://news.xbox.com/en-us/2020/12/07/powering-the-dreams-of-gamers-with-xbox 5. https://www.foodnetwork.com/fn-dish/news/2018/10/burger-king-says-new-burger-is-clinically-proven-to-induce-night

На Спектейте вышла отличная обзорная статья об утопических художественных коллективах Санкт-Петербурга, со многими из которых Постворк дружит и вступает в коллаборации: "Если бы ребята с почившей энциклопедии российской жизни «Луркмор» (кстати, она похожа на единственный пример стереотипического правого акселерационизма в нашей стране) взяли на себя труд описать исследователей современного искусства как «типаж», они бы обнаружили, что представители этого типажа носят спортивки, но не гопники, футболку с мультяшным ангелом-омоновцем, но не либералы, бутылочку с водой из дома, но не экоактивисты, под мышкой — коврик для йоги или томик фэнтези в твердом переплете, но не программисты в сумрачном лесу, слушают какую-нибудь стыдобищу в наушниках-пеньках, в других странных хобби не замечены. В целом их профессиональная деятельность протекает циклически: называющие себя так люди берут из одного популярного зарубежного журнала — чьи авторы ежемесячно соревнуются в изобретении утопий, то с климатическими ленинцами, то с Дом Периньоном из роутера, а то и с табу на все непереводимые понятия, — и реимпортируют на российский художественный рынок соответствующие идеологемы. История этих идей берет начало где-то в недрах дореволюционной российской философии с славянофильским богочеловечеством против бездуховного Запада. Но в нынешнем искусстве на ненавистном им Западе эти идеи обогатились всем последующим интеллектуальным наследием, во многом клишировались. Исследователи получают за работу немного нишевой популярности, радуются, а потом осознают довольно сомнительный характер своей деятельности или видят, что хайп на этом поприще плохо конвертируется в деньги и любовь. Так они впадают в то, что на Луркморе называли «пичалькой» — пишут грустные посты, сдирают со стен обои, но все равно находят в новом выпуске журнала свежую утопию, и цикл повторяется". https://spectate.ru/spb-art/

Female drone pilots gang В западном левом ютубе https://youtu.be/X55JPbAMc9g

Яна Фишова перевела статью постгуманистки Рози Брайдотти о биоэгалитарном повороте, который предполагает становление новых форм связей и изменение положения субъекта — его освобождение от нормативного видения себя. О преодолении эксплуатационных моделей прошлого и основных положениях новой биоцентричной этики: «С точки зрения взаимодействия человека и животного на смену привычной эгоистической насыщенности прошлого приходит глубокий биоэгалитаризм, как признание того, что мы, люди и животные, находимся в этом вместе. Связь между нами — это жизненно важные узы, основанные на совместном использовании этой территории или окружающей среды на условиях, которые больше не являются иерархическими или самоочевидными. Они быстро развиваются и требуют соответствующего пересмотра». https://syg.ma/@iana-fishova/zhivotnyie-anomalii-i-nieorghanichieskiie-drughiie

На Заново-медиа вышла статья нашего редактора Михаила Федорченко про историю израильско-палестинского апартеида, причины и истоки сионизма и антисемитизма. https://zanovo.media/prava-narodov/ne-spi-vsyudu-rakety-istoriya-i-sovremennoe-sostoyanie-palestinskogo-aparteida

Очень нужна конференция по Гваттари-стадис. В 2011 году художница Анжела Мелитопулос и философ Маурицио Лаццарато выпустили фильм «Assemblages», посвященный размышлениям Феликса Гваттари об анимизме и возможностях возникновения новой (не)человеческой субъективности. Они записали несколько интервью с философами, антропологами и художниками и дополнили их кадрами из документальных фильмов, фиксирующими разные способы действия и высказывания в мире, который не скован оппозициями культурного и природного, искусственного и естественного, субъективного и объективного. DOXA публикует эссе авторов, написанное по следам их работы и представляющее собой введение в анимистическую концепцию французского философа и психоаналитика — о том, как производится субъективность и как можно ускользнуть от нормирующей ее организации современного капитализма. https://doxajournal.ru/stadis/machine_animism

Забавный классовый апокриф о Че от товарищей из Redoutable. https://vk.com/@redoutable-aleksei-cvetkov-o-che-gevare-i-saharnom-korole-lobo

Карта путешествий Че Гевары по Латинской Америке на мотоцикле https://www.tripline.net/trip/Map_of_Che_Guevara%27s_Motorcycle_Diaries-6663666201441004BFD7D7A952E2785C

Самые известные книги Че - Партизанская война и Дневник мотоциклиста

14 июня - день рождения самого известного партизана и латиноамериканского коммуниста - Эрнесто Че Гевары. Че участвовал во многих революциях на континенте, объехал всю Южную Америку на мотоцикле, боролся вместе с Кастро и Санфуэгосом за социалистическую Кубу в Сьерра-Маэстра, написал теоретические работы о партизанской войне, был убил американскими спецслужбами в Боливии. Лик и наследие для всего прогрессивного человечества вечно.

«вам плевать, если вы войдете в историю как варвары? вам известно что-нибудь об эффекте бабочки? барбары?» Вместо диплома Алла Гутникова написала автофикшн об обыске, допросах и домашнем аресте. В приложении — хроника Аллиного фейсбука от ее коллег и коллежанок, которым пока еще не запретили пользоваться информационно-телекоммуникационной сетью Интернет. Это второй художественный текст, опубликованный в DOXA (первый — поэма Татьяны Красильниковой «Высшая школа эрекции закрывается на карантин»). Мы рекомендуем читать текст с компьютера http://amp.gs/jIC1q

Полностью автоматизированный коммунизм - уже сегодня? Британский актёр и комик Ричард Айоаде в программе Gadget Man исследует новейшие технологические разработки в сфере автоматизации домашнего труда, ухода за детьми, отдыха, ремонта, роботизации, миниатюризации и транспортации. Хоть местами передача и выглядит как дорогая реклама тех или иных брендов, акселерационистский потенциал изобретений, гаджетов и технологий, показанный в ней, поистине впечатляет. https://youtu.be/bcuyFw39OBQ

​​Менее 0,0001% взрослого населения в России владеют 40% всех финансовых активов россиян, суммой в $640 млрд Несколько сотен богатейших россиян владеют 40% всех финансовых активов, принадлежащих гражданам страны, оценила Boston Consulting Group. Эта доля составляет более $600 млрд. Российские миллиардеры значительно приумножили свое состояние в пандемию. Сегмент сверхбогатых в России (с активами более $100 млн) аккумулирует примерно в четыре раза большую долю средств, чем в среднем по миру (13%), отмечается в исследовании. По оценкам банка Credit Suisse, в 2020 году в руках 1% самого богатого населения России сосредоточено 57% общего финансового благосостояния в стране, что является самым выдающимся показателем по выборке ключевых стран (в среднем по миру — 44%). По неравномерности распределения богатства Россия оставляет позади практически все развитые государства, за исключением США, констатировали в 2019 году эксперты ВШЭ. Кроме того, эксперты утверждают, что около $0,4 трлн финансовых активов хранятся россиянами за рубежом, включая офшорные юрисдикции. По данным российского Forbes, за год пандемии совокупное состояние российских миллиардеров выросло на $207 млрд, до рекордных $663 млрд. COVID-19 принес целому ряду отраслей сверхдоходы – прежде всего за счёт повышения цен. Официальная статистика почти не охватывает граждан с высокими и сверхвысокими доходами, отмечали в 2019 году эксперты Высшей школы экономики (ВШЭ), так как полевые методы, используемые для сбора данных, не способны достичь сверхбогатых россиян. Многие из них не готовы отвечать на вопросы интервьюеров Росстата

Перевод заключительной части книги постанархиста Сола Ньюмана «Political Theology. A Critical Introduction» (2019) за авторством коллектива AKRATEIA. "Мой общий тезис состоял в том, что политическая теология, будучи проблемой политической легитимности и основания, появляется как специфический ответ на секуляризацию и представляет собой место трансцендентности, оставленное теологией вакантным в эпоху модерна. Современные формы политической и экономической власти стремятся занять это пространство и включить в себя его сакральное измерение. Смещая религию подобным образом, современная власть секуляризирует себя и в то же самое время становится божественной и трансцендентной. Таким образом, как мы видели, идея политического суверенитета создается по образцу трансцендентности Бога и его авторитета над миром. И даже экономическая и технологическая власть, которую следует понимать в терминах теологии имманентности, а не трансцендентности, приобретает, тем не менее, статус абсолютной истины сродни религиозному откровению. Проблема политической и экономической теологии связана не столько с современной властью религии — с которой она все–таки продолжает переплетаться, — сколько с современной религией власти". https://syg.ma/@riedaktsiia-akrateia/politika-profannogho-sol-niumien

Антропофагический манифест Наш товарищ из посттрудового сообщества Post/work, теоретик левой акселерации Михаил Федорченко подготовил для taste the waste новый перевод Антропофагического манифеста, опубликованного Освалдом де Андраде в 1928 году. Этот поэтический текст многим повлиял на развитие постколониального дискурса, преобразив ландшафт всей бразильской культуры. Антропофагию (поедание человека) часто отождествляют с каннибализмом, игнорируя то значение, которое практика поедания человеческой плоти играла у коренных народов современной Бразилии. Антропофагия неразрывно связана с их онтологической установкой: съесть своего врага — значит стать им и, буквально, впитать его силы. Андраде в художественной форме призывает к возвращению антропофагической оптики применительно к таким вызовам настоящего времени как капиталистическая система производства, социальное неравенство, колониализм и расизм. «Долой обратимый мир и объективирующие идеи. Выгравированные на трупе. Динамическая остановка мысли. Индивид как жертва системы. Источник классических несправедливостей. Романтических несправедливостей. И забвения внутренних побед». Ссылка на sygma: https://syg.ma/@mikhail-fedorchenko/osvald-die-andradie-antropofaghichieskii-manifiest #ttw_переводы

Перевели для товарищей из taste the waste Антропофагический манифест Освалда де Андраде