سُكنْ

تتراءى للإنسان حقيقة ضعفه عند أبسط تعبٍ يمرّ به فيدرك تقلب أحواله وتغير نفسه ويتأمل تقلبات الكون من حوله فيوقن أنه ليس إلا وديعة عند الله يفعل بها ما يشاء وأن ما يشاؤه الله له وإن خفيت حكمته فهو خير له

كانت زوجةُ حبيب الفارسيِّ تُوقظه لِقيام اللَّيل وَتقُول: قُم يَا حبيب، فَإِن اَلطرِيق بعيد، وزادنا قليل، وقوافل الصَّالحين قد سَارَت مِن بَين أَيدِينا، ونحنُ قد بَقينَا.

أخذ الطبيبُ بمعصمي متحسِّساً نبضات قلبي ثم قال: غريب! لا نبض عندك.. أين قلبك يا فتاة؟! فأجبت: قد أخذ الفؤاد حبيب.. ضحك الطبيب من الجواب وقال لي:سيري إليه فما سواه طبيب

تأمل صباحي بعنوان: "إذا أراد الله إتمام حاجةٍ أتتك على سفرٍ وأنت مقيم" - أذكار الصباح و الضحى 🤍

يُبهرني الإنسانُ المتزن في بيئةٍ منفعلة، أتأملُ وقارَه بعينِ الإعجاب، وأتساءل: كيف ربّى نفسَه، وصنعَ هدوءَه؟ يلمعُ في ذهني: كم صبرَ ؟ حتى ظفرَ، وكم تحمّلَ حتى تجمّلَ سكينتُه استثنائيةُ؛ لأنها برزتْ في قلبِ الفوضى

أعتقد أن الإنسان حينما يقع في حُب الشخص المُناسب سيستطيع مُسامحة جميع مَن أَذوه لأنه حينها سيقول: ما حاجتي بالعالم وعالَمي هُنا بين ذراعيَّ؟

«لقد فُتن بها الجميع، ليس لجمالها البالغ، أو لعمقها الذي يحوي عالماً كاملا بداخله، بل بسبب الشعور الدافئ الذي يشعرون به حيال أنفسهم في حضورها»

مهما حاول الواحدُ منَّا أن يصنع معانٍ لِما امتلأ بهِ جوفه، وما يجول في خاطره؛ لم تخرج تلك المعاني إلا قاصرةً عمَّا أراد، وأنهُ تبقى في نفس المرءِ مناطق مُظلمة لا يصلُ إليها إلا هوَ وشُعورُه، وهُنا لا يسعه إلا أن يلوذ بالصمت؛ مُكتفيًا باسم الله العليم.

﴿فَأَخَذْنَاهُم بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ﴾ ‏تّأمّلتُ وقوعَ الشّدائد بالمُؤمنِ، ووجه الحكمة في ذلك؛ فوجدتُ المُرادَ إقَامَةَ القَلْبِ على بابِ الرّبِّ سبحانه وتعالى. ابن الجوزي || صيد الخاطر.

وحده الله يعلم حجم الفزع الذي يطرق صدرك من الداخل و يبدو وجهك هادئًا رغم ذلك .

- غضُّ البصر في هذا الزمن هو المعنى الحرفي لجهاد النّفس حقّا! لا أبالغ إن قُلت أنه باتَ مطلوبًا في كُل مكان حتى في هذا العالم الافتراضي، في كُل منصّةٍ فيه يجب أن تكون حريصًا على بصرك! .

من أهم أسباب الطلاق في زماننا، دخول المرأة في علاقة زوجية وفي ذهنها وقناعاتها أن وظيفتها أهم من زوجها وأبنائها، وأن نجاحها الأهم وتفوقها هو في نوع الوظيفة التي تحصل عليها. فتنجب الأبناء وهي لا تدرك قيمتهم ولا عظم مسؤوليتهم، وتتركهم لتربية “الصدفة” ينالون منها بعض العناية في وقت فراغها! لقد تمكنت الآلة الإعلامية والبرامج الغربية الموجهة للمرأة من ترسيخ مفهوم التفوق والنجاح في إطار “الوظيفة والعمل خارج البيت” وأصبح تلقائيا في تعليقات النساء لدينا الحديث عن المرأة القارة في البيت إشارة للفشل والعجز، ولو كانت بالأصل خريجة جامعية واختارت هذا القرار بنفسها. إننا أمام تشويه المفاهيم! إذا تحدثت المرأة غير المتعلمة عن مزايا القرار في البيت، هوجمت بالتخلف والجهل. وإذا تحدثت المرأة المتعلمة الموظفة عن مساوئ القرار في البيت، أثني عليها وصفق لنجابتها وفطنتها. وإذا أثنت المرأة المتعلمة التي اختارت القرار في البيت على هذا القرار، هوجمت وشُيطنت! القضية:: “ما يريدون لا ماتريدين أنت!”, رحم الله نساء السلف كان صيت المرأة ينتشر لكثرة صدقاتها وحسن دينها وخلقها، لحسن تربيتها لأبنائها، تذكر أسماؤهن في حلقات العلم والجهاد، هذا ابن تلك الأم، نعم المربية! أما اليوم فقيمة المرأة في كم هو راتبها؟ وفي أي شركة تعمل؟ وكم من مزايا الوظيفة جنت ولو كان أولادها لا يصلون ولا يعرفون دينهم! محاولة ربط التعليم والعلم بالوظيفة أكبر فخ تقع فيه المسلمة. العلم متاح ولا يعني ضرورة العمل! وحصر العلم في الوظيفة أكبر أكذوبة تتحجج بها المنافحات عن الوظيفة

نقل

"ربي مكنّي في الأرضِ، وآتني من كل شيء سببًا."

لا تعود نفسك على " الفضفضة " فهي نوع من التعري للناس، فلا تخدعك لذتها فعواقبها غير جيده، إن بحت على ثقات اشفقوا عليك وإن بحت على غير ثقات عرفوا أماكن ضعفك، فأنت بين إشفاق وإخفاق ! جرب أن تحتفظ بشجونك لنفسك وتستلذ بمتعتها الحقيقية بستر من الله ومفاتيحك بين يديك .