اسلام قرآنی(قرآن بسنده)

عقاید مشرکان در ۶ پست شرک دو نوع میباشد : عرضی و طولی و شرک مدنظر قرآن ، اکثرا طولی است. _ شرک مسلمان ، امتیاز منفی دارد اما موجب کفر نمیشود به علت اعتقاد بقرآن طبق ۹۴ نساء ✅️مشرک در دو معنا بکار میرود: ۱.معنای لغوی ،کسی که مرتکب عمل شرکی میشود.  ۲.معنای اصطلاحی یعنی کافر و غیرمسلمان .  شیعه و هر معتقد به قرآن در صورت ارتکاب شرک نمره منفی میگیرند اما،کافر نمیشوند به دلالت ۹۴ نساء اما متاسفانه ، عده ای دچار اشتباه شده و مرتکب شرک را تکفیر میکنند

✍️امیرکبیر: دوران عقب ماندگی ملت ما زمانی آغاز شد که : 1️⃣جای مستقل اندیشی و صحت سنجی را تقلید کور از اکثریت و مشاهیر ... 2️⃣جای تصمیم عقلانی براساس امکانات موجود را استخاره ! 3️⃣ و جای تلاش و کوشش را دعا گرفت ! (حال آنکه بعد از تلاش و بهره گیری از اسباب مادی ، نوبت دعا میرسد) 🆔‌ @eslam_e_qurani

✍️امیرکبیر: دوران عقب ماندگی ملت ما زمانی آغاز شد که : 1️⃣جای مستقل اندیشی و صحت سنجی را تقلید کور از اکثریت و مشاهیر ... 2️⃣جای تصمیم عقلانی براساس امکانات موجود را استخاره ! 3️⃣ و جای تلاش و کوشش را دعا گرفت ! (حال آنکه بعد از تلاش و بهره گیری از اسباب مادی ، نوبت دعا میرسد) 🆔‌ @eslam_e_aghlani

✍️امیرکبیر: دوران عقب ماندگی ملت ما زمانی آغاز شد که : 1️⃣جای مستقل اندیشی و صحت سنجی را تقلید کور از اکثریت و مشاهیر ... 2️⃣جای تصمیم عقلانی براساس امکانات موجود را استخاره ! 3️⃣ و جای تلاش و کوشش را دعا گرفت ! (حال آنکه بعد از تلاش و بهره گیری از اسباب مادی ، نوبت دعا میرسد) 🆔‌ @eslam_e_aghlani

‍ 🔊 فایل صوتی سخنرانی عبدالعلی بازرگان امر به مشروع یا امر به معروف 2 . 🆔 @bazargan1 🆑 کانال تفسیر قرآن استاد بازرگان 🌹🌱

‍ 🔊 فایل صوتی سخنرانی عبدالعلی بازرگان امر به مشروع یا امر به معروف!؟ 1 . 🆔 @bazargan1 🆑 کانال تفسیر قرآن استاد بازرگان 🌹🌱

✍️ عبدالعلی بازرگان 🖊 امر به معروف و نهی از منکر» 📌شناخت انسان به ظواهر دنیایی که به چشم می‌آیند محدود نمی‌شود؛ باطن دین و دنیا که با چشم دانش و بصیرت دیده می‌شود، بسی فراتر از این ظواهر است.آنچه شناخته‌ایم، در قلمرو «معروف» و آنچه نشناخته‌ یا به شناخت آن انگیزه‌ای نداریم، در قلمرو«منکر» قرار دارد. پس «امر به‌معروف و نهی از منکر» در اموری است که مردم با آن‌ آشنایی و معرفت پیدا کرده و حُسن و قبح آن ‌را فهمیده و قلباً پذیرفته‌اند. @bazargan1 📌تکالیف شرعی دو دسته هستند؛ فردی و جمعی؛ تکالیف فرعی همان عبادیات اند که در قلمرو قلب «امر و نهی» را جایی نیست و نتیجه معکوس می‌دهد که می‌بینیم! اما تکالیف جمعی که برای رعایت «حقوق جمع» است، اگر به عُرف تبدیل شده و در قلمرو معرفت و پذیرش مردم قرار گرفته باشد، طبعا همه مدافع آن خواهند بود، در غیر این‌صورت بنا براصل «لااکراه فی الدین» نه به مردم مسلمان می‌توان تحمیل کرد نه به طریق ُاولی به جوامع متکثر امروز با تنوع باورها. 📌عرف تعارضی با شرع ندارد و «معروف» معرفتی است که مردم از فطرت خود یا شریعت حاصل کرده و آن را پذیرفته‌اند. طبیعی است که این امر نسبی و تدریجی بوده و همواره فاصله‌ای میان شریعت و معرفت مردم (عُرف) وجود داشته وخواهد داشت. به این ترتیب بنا بر اصل «لااکراه فی الدین» مردم را نمی‌توان به کاری مجبور کرد که در قلمرو «عُرف جامعه» نیامده و به اصطلاح امروزی، مورد تصویب نمایندگان «واقعی» مردم قرار نگرفته است. 📌نهاد دین و نهاد دولت دو نقش متفاوت دارند؛ در دین که امری قلبی است، اجبار تأثیر معکوس دارد، اما دولت به عنوان پاسدار قانون ناچار توسل به قوه قهریه است، دولت پلیس و پاسدار دارد، زور و زندان دارد، نیروی انتظامی که به خاطرشغلش صبح تا شب باید در برابر دزد و تبه کار و متجاوز به حقوق مردم اِعمال قدرت و خشونت کند، اگر به گشت ارشاد!! گماشته شود، از طریق باطوم و شوک برقی و توسل به تیراندازی و کشتار می‌خواهد از شریعت دفاع کند که نقض غرض است. 📌امر به‌معروفی که قرآن و سنت و عترت از آن سخن می‌گویند، نقشی برای دولت در مراقبت از دین مردم قائل نشده است، دخالت دولت در امر شریعت خلاف اصل «لااکراه فی الدین» است، قلمرو امر به معروف دولتی در مراقبت از حقوق مردم است که عُرف مقبول جامعه محسوب می‌شود. پاسداری از قانون همان امر به معروف دولت به مردم است. از آن گذشته، دولت‌ها می‌آیند و می‌روند، نحله‌های فکری مردم هم یکسان نمی‌اندیشند، نتیجه آن که هر گروهی که سر کار بیاید می‌خواهد دیدگاه و نظریات خود را به کرسی بنشاند وبه این ترتیب دین و شریعت تابع تمایلات مذهبی گروه حاکم می‌شود و جامعه دچار تفرقه و تشتت و دشمنی می‌گرد. 📌 ادامه اینجا . 🆔 @bazargan1 🆑 کانال تفسیر قرآن استاد بازرگان 🌹🌱

✍️ با مردم نجنگید ✅امام صادق علیه‌السلام: 🏳️ دین خود را براى خدا قرار دهيد نه براى مردم. بر سر دين خود، با مردم ستيزه نكنيد، زيرا ستیزه کردن، بيمار كننده دلهاست. خداوند به حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله می فرمايد: «إِنَّكَ لاٰ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لٰكِنَّ اَللّٰهَ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين تو هر كه را دوست دارى نمی توانی هدايت كنى، بلكه خدا هر كه را خواهد هدايت كند» (سوره القصص ، آیه ۵۶) همچنین خداوند می فرمايد: «أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى یَكُونُوا مُؤْمِنِینَ آيا تو مي‌خواهی مردم را به‌زور وادار كنى كه مؤمن باشند؟» (سوره یونس ، آیه ۹۹) 📚اصول كافى ،جلد ۳ ،صفحه ۳۰۲ . 🆔 @bazargan1 🆑 کانال تفسیر قرآن استاد بازرگان 🌹🌱

✍️ روش تبلیغ راه پروردگار در قرآن (اى پیامبر مردم را) با حكمت (گفتار استوار و منطقى) و پند_نیكو، به راه پروردگارت بخوان و (با مخالفان) به شیوه‌اى_كه_نیكوتر است جدال و گفتگو كن، همانا پروردگارت به كسى كه از راه او منحرف شده آگاه‌تر است و هدایت‌یافتگان را بهتر مى‌شناسد. ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ 🖊 (سوره نحل، آیه ١٢۵) . 🆔 @bazargan1 🆑 کانال تفسیر قرآن استاد بازرگان 🌹🌱

رو در رویِ مشیّت امیر ترکاشوند ۱۴۰۲/۲/۱۹ شورای نگهبان قانون اساسیِ خلقت کجاست؟ چرا هیچ‌کس سراغی از بود و نبود این شورا با وظیفهِ تطبیق مصوبات و تصمیمات با ناموس آفرینش و با نظام برنامه‌ریزی‌شدهِ پروردگار را در تشکیلات اداریِ حکومت دینی‌مان نمی‌گیرد!؟ آیا پروردگار جهان، شیطان سرکش را رسماً و آشکارا اذن نداد تا هر آن‌چه از دستش برمی‌آید را برای فریب بشر به کار گیرد؟ آیا این اذن فراگیر با شمول همه انسان‌ها و همه جمع‌ها و گروه‌ها، از تلاش معدودی برای راه‌اندازی گروه‌ها و کانال‌های مجازی با هدف تخریب عقاید چند هزار نفر (و بی‌حرمتی به قرآن و پیغمبرشان) کوچکتر و بی‌اهمیت‌تر است؟ آن گسترهِ فراگیر کجا و این تلاش معدود و محدود کجا! نظر غالب فقهی این است که فرد مرتکب سب النبی را حتّی می‌توان سرِ ضرب و بی‌تشریفات و باشتاب کشت!!! (چه شود!) اما فضایی که خدا! (خودِ خدا) برای فریب مردم در اختیار شیطان قرار داد تا او آزادانه و با آرامش خاطر دست به اقدامات شیطانی و ضد دینی و حرمت‌شکنانه زند، به وسعت سراسر زمین و به گسترهِ تمام آحاد انسانی و سینهِ تک تک‌شان است. پروردگار جهان، مجاریِ اِعمال این قدرت شیطان را و این اَعمال شیطانی را ذاتاً نافیلتر طراحی کرد!؛ بله پروردگارمان، فضای نقد دین و نبوت و انبیا را به گونه‌ای طرح‌ریزی کرده و چنان مکانیزمی بخشیده که اساساً نشود فیلترش کرد و نشود راهش را بست. آری او در داستان آفرینشِ آدم پیام می‌دهد که نه تنها نباید جلوی نافرمانی دینی را گرفت بلکه باید! راهِ مخالفت با خدا را هموار نگه داشت تا همواره گشوده و باز باشد شگفت از چنین آزادی فراگیر و نافیلترِ اِعطایی از سوی خدا برای شیطنت و عصیان و نبی‌زداییِ شیطان و شیطان‌ها و افسوس از چنان تنگنا و فیلتر و مجازات سنگین فقهی برای چهار تا کلام در بیزاری از نبیِ تحریف‌شده و در بیزاری از چنین احکام تندِ به ظاهر دینی https://t.me/baznegari/1075 یادداشت‌هایی در همین باره: جلوی گناه را گرفتن "اینجا" سبّ کدام نبی "اینجا" .