الشيخ حاتم الديب

أشراط الساعة

من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم

#فتاوى_ابن_عثيمين ◾️السؤال : ما نصيحتكم لشاب في بداية طريق الاستقامة؟ ◾️الجواب : نصيحتنا لهذا الشاب الذي هو في اتجاه سليم -إن شاء الله- ● أولاً: أن يسأل الله الثبات دائماً والصواب ● ثانياً: أن يكثر من قراءة القرآن بتدبُّر؛ لأن هذا القرآن له أثر كبير على القلب، إذا قرأه الإنسان بالتدبُّر. ● ثالثاً: أن يحرص على ملازمة الطاعات، وألا يمل أو يكسل، فإن النبيﷺ استعاذ من العجز والكسل. ● رابعاً: أن يحرص على مصاحبة الأخيار، ويبتعد عن مصاحبة الأشرار. ● خامساً: أن ينصح نفسَه حينما تؤثر هذه النفس عليه، وتقول له: إن المدى بعيد، والطريقَ طويل، فلينصح نفسه وليثبُت؛ لأن الجنة حُفَّت بالمكاره، والنار حُفَّت بالشهوات. ● سادساً: أن يبتعد عن قرناء السوء، حتى ولو كانوا أصحاباً له من قبل؛ لأن قرناء السوء يؤثرون عليه؛ ولهذا قال النبي -عليه الصلاة والسلام-: ((مَثَلُ الجليس السوء كنافخ الكير؛ إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه رائحة خبيثة)). 🎙 لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين. https://t.me/ElshikhHatemEldeeb

•===¤●🔹🌸🔹●¤===• #نشر_السنة_النبوية 🏞️ أنَّ امرَأةً مِنَ الأنصارِ زَوَّجَتِ ابنَتَها، فتَمَعَّطَ شَعَرُ رَأسِها، فجاءَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَت ذلك له، فقالت: إنَّ زَوجَها أمَرَني أن أصِلَ في شَعَرِها، فقال: لا؛ إنَّه قد لُعِنَ الموصِلاتُ. خلاصة حكم المحدث : [صحيح] الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري 🏞️ شرح الحديث لا طاعةَ لِمَخلوقٍ في مَعصيةِ الخالِقِ، وواجبٌ على المَرأةِ ألَّا تُطيعَ زوْجَها في مَعصيةٍ، وكَذلك كُلُّ مَن لَزِمَتهُ طاعةُ غيرِه مِنَ العِبادِ. 🔸وفي هذا الحديثِ تَحكي أمُّ المُؤمِنينَ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ امرأةً مِنَ الأنصارِ أتَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَسألُهُ عن ابنَتِها الَّتي تَساقَطَ شَعَرُ رأسِها وتَمَزَّقَ، فأمَرَها زَوجُها أنْ تَصِلَ شَعَرَها وتزيدَه بِشَعَرٍ مُستعارٍ، فتُوهِمَ أنَّ ذلكَ مِن شَعرِها أو أنَّ شَعْرَها أطولُ ممَّا هوَ عليهِ. فَنَهاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، وقالَ لَها: «إنَّه قَد لُعِنَ المُوصِلاتُ» بكسْرِ الصَّادِ وتَخفيفِها، ويَجوزُ تَشديدُ الصَّادِ المَكسورةِ، ويَجوزُ فَتحُها مع التَّشديدِ (الموصَّلاتُ)، أي: لَعَنَ اللهُ مَن يَصِلنَ شُعورَهُنَّ، واللَّاتي يَقُمْنَ بالوصلِ. 🔸واللَّعنُ: هو الدُّعاءُ بالطَّردِ والإبعادِ عن رحمةِ اللهِ. وإنَّما شدَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في النَّهيِ عن هذا الفِعلِ؛ لأنَّه من بابِ الكَذِبِ والزُّورِ والتجمُّلِ بتَغييرِ الخِلقةِ التي خلقها اللهُ عزَّ وجَلَّ، وفيهِ احتِيالٌ على النَّاسِ. 🔸وهذا النَّهيُ في وَصلِ الشَّعرِ بشَعرِ آدَميٍّ، وأمَّا وَصلُ الشَّعرِ بخُيوطِ الحريرِ أو بنحوِ ذلك من الموادِّ الاصطناعيَّةِ فلا يَدخُلُه هذا النَّهيُ؛ لأنَّه ليس بوَصْلٍ ولا هو في معنًى مقصودٍ للوَصلِ وإنما هو للتَّجميلِ والتَّحسينِ، كما يُشَدُّ منه في الأوساطِ، ويُربَطُ من الحُلِيِّ في الأعناقِ، ويُجعَلُ في الأيدي والأرجُلِ. 🔸وفي الحَديثِ: أنَّ الزَّوجةَ لو دَعاها الزَّوجُ إلى مَعصيةٍ وجَبَ عليها الامتِناعُ. ✍🏿 #الدرر_السنية https://t.me/ElshikhHatemEldeeb •===¤●🔹🌸🔹●¤===•

عن سعيد بن يزيد، أن رجلا، قال: يا رسول الله أوصني؟ قال: أُوصيكَ أنْ تَسْتَحِيَ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ كما تَسْتَحِي رجلًا من صالِحِي قَوْمِكَ". رواه أحمد في الزهد وصححه الألباني في [الصحيحة: 741]قال المناوي رحمه الله: قال ابن جرير: هذا أبلغ موعظة وأبْين دلالة بأوجز إيجاز، وأوضح بيان، إذ لا أحد من الفسقة إلا وهو يستحي من عمل القبيح عن أعين أهل الصلاح، وذوي الهيئات والفضل؛ أن يراه وهو فاعله، والله مطلع على جميع أفعال خلقه، فالعبد إذا استحى من ربه استحياءه من رجل صالح من قومه: تجنَّب جميع المعاصي الظاهرة، والباطنة، فيا لها مِن وصية، ما أبلغها، وموعظة ما أجمعها”اهـ. [فيض القدير: 3 /74].ولذلك قال بعض السلف: خف الله على قدر قدرته عليك، واستحي منه على قدر قربه منك !!

‏صورة من أم حذيفه راجية عفو الباري

•════✿◎🏮◎✿•════• #نشر_السنة_النبوية اللهم اغفر له اللهم ارحمه 🔆 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( صَلاَةُ الجَمِيعِ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ، وَصَلاَتِهِ فِي سُوقِهِ، خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ، وَأَتَى المَسْجِدَ، لاَ يُرِيدُ إِلَّا الصَّلاَةَ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ خَطِيئَةً، حَتَّى يَدْخُلَ المَسْجِدَ، وَإِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ، كَانَ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتْ تَحْبِسُهُ، وَتُصَلِّي - يَعْنِي عَلَيْهِ المَلاَئِكَةُ - مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ ) رواه البخاري (477) ومسلم (649) 🔰 من فوائد الحديث 🔰 1⃣ المقصود إعمار المساجد ، والمرابطة فيها ، وحبس النفس في أماكن العبادة وقطعها عن المشاغل الدنيوية 2⃣ الحَدِيْث يدل عَلَى أن المراد بـ ( مصلاه الَّذِي يجلس فِيهِ ) : المسجد كله . 3⃣ لا حرج عليك في المشي في المسجد والانتقال من مكان صلاتك الفريضة ، فكل المسجد مبارك ، وكله يشمله الأجر الوارد في الحديث 4⃣ أن الإحداث في المسجد يقطع الأجر الخاص ، ودعاء الملائكة ، إلى حين الوضوء ورفع الحدث مرة أخرى ، وذلك صريح الحديث الشريف ، فإذا توضأ - ولو خارج المسجد - ثم دخل المسجد مرة أخرى رجع إلى عبادة انتظار الصلاة ، وكان من المرابطين في سبيل الله. 5⃣ وعلى جميع الأحوال : فإن أجر الجلوس في المساجد بعد الصلوات أجر عظيم ، يناله العاكفون في المسجد كل حسب جلوسه ، فمن جلس ساعة نال أجرا بقدرها ، ومن جلس نهارا كاملا نال أجرا بقدره ، قال تعالى : ( ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) الجمعة/4 6⃣ من مكفرات الذنوب الجلوس في المساجد بعد الصلوات ، والمراد بهذا الجلوس انتظار صلاة أخرى 7⃣ ويدخل في ذلك الجلوس للذكر والقراءة وسماع العلم وتعليمه ونحو ذلك ، لا سيما بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس 8⃣ الجالس قبل الصلاة في المسجد لانتظار تلك الصلاة خاصة فهو في صلاة حتى يصلي . ⚠️وغير ذلك من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث الشريف . هنيئا هنيئا لمن أدرك وسارع. وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين. https://t.me/ElshikhHatemEldeeb •════•✿◎🏮◎✿════•

•═════❀🏮❀═════• #نشر_السنة_النبوية مجالسة الصالحين 📚 قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ ، كَحَامِلِ المِسْكِ وَنَافِخِ الكِيرِ، فَحَامِلُ المِسْكِ: إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ [يعطيك] وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ: إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً ) رواه البخاري (5534) ، ومسلم (2628) . ▪قال النووي رحمه الله : " فِيهِ فَضِيلَةُ ▪ مُجَالَسَةِ الصَّالِحِينَ ▪ وَأَهْلِ الْخَيْرِ وَالْمُرُوءَةِ ▪وَمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَالْوَرَعِ ▪وَالْعِلْمِ وَالْأَدَبِ، ✋⛔ وَالنَّهْيُ عَنْ مُجَالَسَةِ أَهْلِ الشَّرِّ وَأَهْلِ الْبِدَعِ وَمَنْ يَغْتَابُ النَّاسَ أَوْ يَكْثُرُ فُجْرُهُ وَبَطَالَتُهُ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْأَنْوَاعِ الْمَذْمُومَةِ " انتهى من " شرح النووي على مسلم نسأل الله لنا ولكم الهداية والتوفيق. https://t.me/ElshikhHatemEldeeb •═════❀🏮❀═════•

فضل الوضوء

•===¤●🔹🌸🔹●¤===• #نشر_السنة_النبوية 🏞️ أنَّ رسولَ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ – كان يقولُ : لا تُشَدِّدُوا على أنفُسِكم ؛ فيُشَدِّدَ اللهُ عليْكُمْ ، فإِنَّ قومًا شدَّدُوا على أنفُسِهم ، فشدَّدَ اللهُ عليهم ، فتلْكَ بقاياهم في الصوامِعِ والديارِ رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتبْنَاهَا عَلَيْهِمْ الراوي : أنس بن مالك المحدث :الألباني 🏞️ شرح الحديث مِن رَحمةِ اللهِ تعالَى بالمسلِمينَ أنْ جعَلَ لهمْ هذا الدِّينَ يُسْرًا، وقدْ حثَّنا نَبيُّنا صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على الاقتِصادِ في العبادةِ معَ الإخلاصِ فيها والتَّسديدِ والمقارَبةِ، ونَهانا عَن التَّشدُّدِ والتَّنطُّعِ والغُلوِّ. وفي هذا الحَديثِ يَنهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويُحذِّرُ أصْحابَه رضِيَ اللهُ عنهم مِنَ التَّشدُّدِ في الدِّينِ؛ وذلكَ بالتَّكلُّفِ في العباداتِ والطَّاعاتِ، والمبالَغةِ فيها على النَّحْوِ الَّذي يُخالِفُكِتابَ اللهِ وسُنَّةَ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كصَومِ الدَّهْرِ، وإحياءِ اللَّيلِ كلِّه، واعتِزالِ النِّساءِ، فيُجازيكم اللهُ عزَّ وجَلَّ، ويَفرِضُ عليكم ما أوجَبْتُموه على أنفُسِكم. وقيلَ: يَحتمِلُأنْ يكونَ قولُه: «لا تُشدِّدوا على أنفُسِكم»: بإيجابِ العباداتِ الشَّاقَّةِ على سَبيلِ النَّذْرِ، أو اليَمينِ، فتَضعُفوا عنِ القيامِ بحقِّه، وتَمَلُّوا وتَكسَلوا، وتَترُكوا العمَلَ؛ فيَحِقَّ عَذابُ اللهِ تعالَى عليكم. ثُمَّ أخبَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ قَومًا -ويُقصَدُ بِهِم: بَنو إسْرائيلَ ومَن تَبِعَهم مِنَ النَّصارى- قدْ شَدَّدوا على أنفُسِهم بالعِباداتِ الشَّاقَّةِ، وضَرَبوا على أنفُسِهم أنواعًا وطُرُقًا مِنَ العبادةِ لمْ يَفرِضْها اللهُ عليهم، فشَدَّدَ اللهُ عليهم بإتْمامِها، والقيامِ بحُقوقِها، فلمْ يُوفُوا بتلكَ الحقوقِ؛ «فتِلكَ بَقاياهم في الصَّوامِعِ والدِّيارِ»؛ أي: أنَّ دُورَ عِبادتِهِم باقيةٌ، وشاهِدةٌ عليهم، وأنَّ اللهَ تَعالَى أهلَكَهُم بسَبَبِ التَّشديدِ الَّذي حصَلَ مِنهم على أنفُسِهم. والصَّوامِعُ: جمعُ صَومَعةٍ؛ وهي مَوضِعُ عِبادةِ الرُّهْبانِ مِنَ النَّصارى، وهو بِناءٌ صَغيرٌ على شَكْلِ دائرةٍ. والدِّيارُ: جمْعُ الدَّيْرِ؛ وهو الكَنيسةُ، وهو بِناءٌ وَسيعٌ، فيه مَحِلُّ العبادةِ، وباقيهِ لنَحْوِ نُزولِ المارَّةِ، وإيواءِ الغريبِ. ثُمَّ استَشْهدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَولِ اللهِ تَعالَى: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: 27] ؛ أي: إنَّ تِلكَ الطَّريقةَ في العِبادةِ واعتزالِ النَّاسِ لمْ تُفرَضْ عليهم، ولم يُؤمَروا بها؛ ولكنْ هُمُ الَّذينَ ابتَدعوها يَطلُبونَ رِضوانَه عزَّ وجَلَّ بهذه الطَّريقةِ، فلمَّا قصَّروا عنها؛ استَحقُّوا الذَّمَّ حينَ لمْ يَفُوا بما تَطوَّعوا به، ولا رَعَوْه حقَّ رِعايتِه، فصار رُجوعًا مِنهم عنه؛ فلذلكَ لا يَنبَغي أنْ يَدخُلَ في شَيءٍ مِنَ العبادةِ، ويَرجِعَ عنها؛ بلْ يَنبَغي أنْ يَرتقيَ المَرءُ كلَّ يَومٍ في دَرَجِ الخَيرِ، ويَرغَبَ إلى اللهِ أنْ يَجعَلَ خاتِمةَ عمَلِه خَيرًا مِن أوَّلِه؛ ولذلكَ كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحِبُّ مِنَ العمَلِ ما دام عليه صاحبُه؛ وإنْ قلَّ. وفي الحَديثِ: النَّهيُ عنِ التَّشدُّدِ في الدِّينِ، والتَّحذيرُ منه. ✍🏿 #الدرر_السنية https://t.me/ElshikhHatemEldeeb •===¤●🔹🌸🔹●¤===•

عن أبي بكرة  قال: قال رسول الله : "ما من ذنبٍ أجدرُ أن يُعجِّلَ اللهُ تعالى لصاحبِه العقوبةَ في الدنيا، مع ما يَدِّخِرُه له في الآخرةِ من قطيعةِ الرَّحِمِ، والخيانةِ، والكذبِ، وإنَّ أَعجلَ الطاعةِ ثوابًا لصلَةُ الرَّحِمِ، حتى إنَّ أهلَ البيتِ ليكونوا فجَرةً، فتنمُوْ أموالُهم، ويكثُرُ عددُهم، إذا تواصَلوا". رواه الطبراني في الكبير وابن حبان وصححه الألباني في [صحيح الجامع: 5705]، و [صحيح الترغيب: 2537]، ورواه ابن حبان في صحيحه ففرقه في موضعين ولم يذكر الخيانة والكذب وزاد في آخره (حسن لغيره) "وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون".