كتابات ونصوص

«الإمارات - على فكرة - دولة مسلمة بأكثر من معنى... وشيوخها ما شاء الله وأبناءهم وذرياتهم» عدنان إبراهيم (سكاي نيوز - برنامج السؤال الصعب بتاريخ ٦ يوليو ٢٠٢٦ : من دقيقة: ٥٤:٨). أقول: إذا كان هذا حال أحسن واحد من علماء السوء.. وفي القرن الواحد والعشرين، عصر "التطور" و"الانفتاح" و"الحرية" و"حقوق الإنسان" و"الديمقراطية" و"الثقافة"...الخ إذا كان هذا حال أحسن واحد من علماء السوء في هذا العصر، فما حالهم في الدولتين الأموية والعباسية وما بعدها؟! لتعرفوا أين جذور الخلل... وسلام الله على الإمام الشهيد زيد بن علي الذي صرخ في وجوههم قائلاً في رسالته إلى علماء الأمة: «فيا علماء السوء: محوتم كتاب الله محواً، وضربتم وجه الدِّين ضربا...»

«أما والله لقد أحيا زيد بن علي ما دثر من سنن المرسلين، وأقام عمود الدين إذ اعوجّ، ولن نقتبس إلّا من نوره، وزيد إمام الأئمة». الإمام محمد بن عبد الله النفس الزكية عليه السلام

صفات المتقين: قَالَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيٌّ (عَلَيهِ السَّلَامُ) فِي وَصْفِ الْمُتَّقِين: «فَمِنْ عَلاَمَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّكَ تَرَى لَهُ قُوَّةً فِي دِين، وَحَزْماً فِي لِين، وَإِيمَاناً فِي يَقِين، وَحِرْصاً فِي عِلْم، وَعِلْماً فِي حِلْم، وَقَصْداً فِي غِنىً، وَخُشُوعاً فِي عِبَادَة، وَتَجَمُّلاً فِي فَاقَة، وَصَبْراً فِي شِدَّة، وَطَلَباً فِي حَلاَل، وَنَشاطاً فِي هُدىً، وَتَحَرُّجاً عَنْ طَمَع».

أجود ما جادت به قريحة الشاعر تميم البرغوثي.

سلام على الخامنئي الشهيد ..

الإمام القاسم بن إبراهيم في مصر: «وممن قُبِرَ بهذا المشهد [قلت: يعني مشهد السادة آل طباطبا في مصر] الحسن بن محمد بن أحمد بن القاسم الرَّسِّي ابن إبراهيم طباطبا، والرَّسُّ قرية من قُرَى المدينة، سكنها القاسم المذكور فَعُرِفَ بِهَا. ولمَّا دَخَل القاسم المذكور إلى مصر جلس بالجامع العمرى [في الكواكب السيارة: (العتيق) بدل: (العمرى)]، واجتمع عليه الناس لسماع الحديث، وجمعوا له المال، فأبَى أن يَقبَلَ منهُ شيئًا، فزاداد أهل مصر فيه محبَّة. وكانت له دعوة مُجَابَة [في نور الأبصار للشبلنجي: (وكانت له دعوة مستجابة).] . قال العبيدلي النَّسَّابَة: كان القاسم أبيَض، مقرون الحاجبين، كثير الخشوع، لا يتكلم إلّا بالقرآن والحديث، وكان كثيراً ما يقول: حدَّثني أبي عن جدِّي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه... وكان القاسم أكثر أهل زمانه فقهاً وحديثاً وعِلماً، ومات بالرَّسِّ بعد أنْ رجع من مصر إليها...». انتهى. المصادر: ١- [مرشد الزوار إلى قبور الأبرار، للإمام العارف موفق الدين بن عثمان، المتوفى سنة ٦١٥ھ]. ٢- [كتاب الكواكب السيارة في ترتيب الزيارة في القرافتين الكبى والصغرى، تأليف شمس الدين محمد بن الزيات]. ٣- [نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار، تأليف الشيخ مؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجي].

"خرج ألب أرسلان بن داود، الملقب عضد الدولة، وهو صبي إلى الصيد فرأى شيخًا ضعيفًا على رأسه شوك قد قطعه وتعب به، وهو ذا يقاسي من حمله شدة وصعوبة، فقال له: يا شيخ، قال: لبيك، قال: أتحب أن أريحك مما أنت فيه من هذا الكد والتعب والنصب مع الشيخوخة وكبر السن؟ فظن الشوكي أنه يعطيه ما يكفه به عن ذاك ويعينه، فقال: إي والله يا مولاي، فرماه بنشابة قتلته مكانه!" ابن العديم؛ بغية الطلب في تاريخ حلب #منقول تخيَّلتُ هذا الموقف فأصابتني غصّة حزن كادت تخنقني! كدت أبكي! تخيّلت هذا الشيخ العجوز الضعيف المسكين وهو فرح مستبشر بما ظن أن هذا اللعين يعطيه ما يذهب عنه الشقاء والبؤس ويريحه في آخر عمره من التعب والكد .. فيفاجأ بسهم يخترق رأسه فيرديه قتيلاً مكانه! هؤلاء هم "ملوك الإسلام" الذين صدعوا رؤوسنا بالثناء عليهم وذكر فتوحاتهم وحروبهم!! لعنة الله عليهم..

«إذا تركتَ الكتابَ مِن يدك فالزم بيتَك. لن تكون شيئًا إلا إذا كان كلُّ وقتك في القراءة. إذا تركتَ الكتابَ مِن يدك ولو كنت ستَعمل «سلطانًا» فالزمْ بيتَك. أهلُ العلم هم الملازمون للكِتاب، والذين لا غِنى لهم عن الكِتاب، والذين لا غِنى للكِتاب عنهم، يألفون القراءةَ وتألَفُهم القراءةُ، يألفون العِلمَ ويألَفُهم العلمُ، إن لم يكونوا كذلك فراعي الغَنَم أفضلُ منهم؛ لأن راعِيَ الغَنَم لا تَنزِل عصاه عن كَتفِه.». د. محمد أبو موسى

نقش مسلم بن عقيل: شاهد أثري من القرن الأول الهجري يُعد نقش «أنا مسلم بن عقيل أوصي ببرّ الله والرحم» من النقوش الإسلامية المبكرة ذات الأهمية التاريخية، وقد عُثر عليه في منطقة قريبة من المدينة المنورة. نُقش النص على واجهة صخرية بخط عربي مبكر، وجاء فيه: «أنا مسلم بن عقيل أوصي ببر الله والرحم»، وهي عبارة وعظية تحمل معاني التقوى وصلة الأرحام التي شكّلت إحدى القيم المركزية في المجتمع الإسلامي الأول. يُؤرَّخ النقش إلى القرن الأول الهجري اعتمادًا على خصائصه الباليوغرافية، ومن أبرزها شكل الحروف وطريقة التنقيط، ولا سيما هيئة حرف الصاد المستطيل المشابه لما يظهر في عدد من النقوش المؤرخة من العصر الأموي المبكر المرجع #محمد_المغذوي #نقوش_إسلامية #نقوش_مبكرة #مسلم_بن_عقیل 🔹كتاب بياتريس غروندلر تطور الخط " الكتابة " العربي من العصر النبطي إلى القرن الإسلامي الأول وفقًا للنصوص المؤرخة 🔹 مصدر النقش محمد المغذوي https://x.com/mohammed93athar/status/1570846790110572545 تعليق: هذا النقش بالغ الأهمية كما هو معروف للكافة، ولم يدرس بشكل جيد حتى الآن، ويبدو ان السيد المغذوي على غير عادته تحفظ في نشر مكان النقش تحديدا

«هذا الدِّينُ قد ذهب، أفتذهب الأحساب؟!» الإمام الشهيد زيد بن علي (ع)

رجلان من (المُحَكِّمة) قاتلا مع الحسين - عليه السلام - في كربلاء حتى قُتِلا: «سعد بن الحارث، وأخوه: [أبو] الحتوف بن الحارث، وكانا من المُحَكِّمة [الخوارج]، فَلَمَّا سَمِعا أصوات النساء والصبيان من آل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - حَكَّما، ثُمَّ حَمَلا بأسيافهما، فقاتلا مع الحسين عليه السلام، حتى قُتِلا، وقد أصابا في أصحاب عمر بن سعد ثلاثة نفر». [تسمية من قتل مع الحسين (ع)، أمالي الإمام المرشد بالله الحسني]. من قال إنَّ الحرية والمروءة تحتاج إلى مذهب أو دين؟!

نقش عبد الرحمن بن عقيل في بادية المدينة المنورة اكتشف الباحث #محمد_المغذوي نقشًا صخريًا نادرًا في صحراء المدينة المنورة، يُنسب إلى عبد الرحمن بن عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه، يعود إلى العصر الإسلامي المبكر (القرن الأول الهجري). كُتب بخط حجازي بسيط، ويحمل دعاءً شخصيًا مؤثرًا. نص النقش: «اللهم اغفر لعبد الرحمن بن عقيل ولوالديه ولمن قال آمين ولا غفر الله لمن يغير كتابه مرارا». يجمع النص بين الدعاء بالمغفرة للكاتب ووالديه، والتأمين من القارئ، مع تحذير من التلاعب بالنقش، مما يعكس وعيًا مبكرًا بقدسية الكتابة. كاتبه: عبد الرحمن بن عقيل، ابن عم الإمام الحسين رضي الله عنه، وابن عقيل بن أبي طالب (ابن عم النبي ﷺ). ينتمي إلى آل بيت النبوة، وكان من التابعين المخلصين. استشهد في معركة كربلاء (يوم الطف) عام 61 هـ/680 م، مع أخويه مسلم وجعفر وغيرهم من آل البيت، دفاعًا عن الحسين رضي الله عنه. #نقوش_مبكرة #نقوش_إسلامية 🔹 المصدر من #محمد_المغذوي https://x.com/i/status/1690826732603949056 🔹 المصدر من #مفيد_يوكسل 🔹 تطور الخط " الكتابة " العربي من العصر النبطي إلى القرن الإسلامي الأول

نسخة نفيسة كتاب تنزيه الأنبياء والأئمة صلوات الله عليهم أجمعين تصنيف الحاكم الإمام شيخ الإسلام أبي سعد الحاكم المحسن بن محمد بن كرامة البيهقي الجشمي رحمة الله عليه ورضوانه

«إِنَّ الخَيْرَ كُلّ الخَيْر فِي السَّيْفِ، وَتَحْتَ السَّيْفِ، وَفِي ظِلِّ السَّيْفِ» نبارك للجمهورية الإسلامية في إيران ولمرشدها الشجاع ولمجاهديها الأبطال ولشعبها الصامد هذا النَّصر الكبير الذي أفرح قلوب المؤمنين.. {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}. «من لاذَ بالسَّيفِ لاقى فُرصَةً عَجَبا                    مَوْتاً عَلَى عَجَلٍ أَو عاشَ مُنتَصِفا»

«إِنَّ الخَيْرَ كُلّ الخَيْر فِي السَّيْفِ، وَتَحْتَ السَّيْفِ، وَفِي ظِلِّ السَّيْفِ» نبارك للجمهورية الإسلامية في إيران ولمرشدها الشجاع ولمجاهديها الأبطال ولشعبها الصامد هذا النَّصر الكبير الذي أفرح قلوب المؤمنين.. {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ}. «من لاذَ بالسَّيفِ لاقى فُرصَةً عَجَبا مَوْتاً عَلَى عَجَلٍ أَو عاشَ مُنتَصِفا»