الشيخ عبدالله بن جبرين
Открыть в Telegram
8 404
Подписчики
+624 часа
+177 дней
+11030 день
Архив постов
[المقصود بالأمانة]
قال الشيخ ابن جبرين-رحمه الله– :
قال تعالى في الآية الكريمة {إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا}.
المقصود بالأمانة العامة هي العبادة، فقد عرض الله هذه #الأمانة على أعظم مخلوقاته: على السماوات مع عِظم خلقها، وعلى الأرض -أي جنس الأرض- مع عظمها، وعلى الجبال مع قوة خلقها وصلابتها؛ فأشفقت وتبرأت منها ولم تتحملها، مع أن هذه المخلوقات مذللة لأمر الله، لا تستعصي ولا تخرج عن الطاعة التي كُلِّفت بها!
هل صحيح أن الساعة التي يستجاب الدعاء فيها يوم الجمعة بين الآذان الأول والإقامة ؟
ثبت في الأحاديث أنها آخر ساعة من العصر، وورد أنها عند جلوس الإمام على المنبر إلى انقضاء الصلاة، وقيل غير ذلك ، والأولى بالمسلم أن يجتهد في الدعاء طوال ذلك اليوم رجاء إصابته.
الشيخ #ابن_جبرين رحمه الله
فتوى رقم(١٢٤٩٩)
[تربية الأبناء على القرآن الكريم]
قال الشيخ ابن جبرين - رحمه الله – : (من أسباب صلاح الأبناء: تربيتهم على القرآن الكريم, على حفظه والعناية به, وقراءته, وتدبره في حالة الصغر؛ فإن الطفل عنده فراغ, وهذا الفراغ يحب فيه –غالبا- اللهو واللعب والمرح والفرح,ويحب أن ينشغل بما تميل إليه نفسه، ولكن إذا درب ومرن على محبة القرآن, وسماعه, وحفظه؛ ألفه, وأحبه, ونشأ عليه, ويكون بذلك صالحا -إذا وفق الله- .).
#ابن_جبرين
[إخلاص النية في الدراسة]
قال الشيخ #ابن_جبرين -رحمه الله-: ننصحك بإخلاص النية وتصحيحها؛ أن تقصد بتعلمك حفظ العلم، وتقصد بتعلمك العمل على بصيرة، وتقصد بتعلمك نفع نفسك ونفع غيرك من المسلمين، ويكون هذا القصد الذي هو نيل المؤهل والشهادة تابعًا لا أساسًا؛ حتى لا يكون العمل حابطًا، وحتى لا تكون ممن يتعلمون العلم الديني لأجل غرض دنيوي فيكونون من أهل الرياء؛ الذين يعملون أو يتعلمون لأجل مصالح دنيوية، ومع ذلك فلعل علمك إذا تعلمت العلم الشرعي؛ يكون دافعاً لك إلى الإخلاص.
ذُكر عن بعض السلف أنه قال: تعلمنا العلم للدنيا فأبى إلا أن يكون للدين؛ قرأوا كلام الله، وقرأوا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وقرأوا الأحكام، وعرفوا سيرة السلف؛ فحملهم ذلك على أن يخلصوا.
(محاضرة في الزلفى مع شرح لأبواب من كتاب الجنائز في صحيح البخاري)
[الحكيم الخبير سبحانه]
قال الشيخ #ابن_جبرين-رحمه الله-: في قوله سبحانه (وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ) إثبات اسمين من أسماء الله دالين على صفتين وهما: الحكمة والخبرة، وكلا الصفتين لهما تعلق كبير بصفة العلم.(الحكيم) : هو المتقن للأشياء، الذي( يضع الأمور في مواضعها، أو هو الحاكم في أقواله وأفعاله، وفي حكمه الكوني القدري، وفي حكمه الشرعي الديني.
و (الخبير) ، أي: ذو الخبرة، وهي العلم التام الكامل بالأشياء، ظاهرها وباطنها مع الإحاطة بذلك، فالخبير أخص من العليم، وهو دال على صفة العلم الكامل لله سبحانه وتعالى.
(التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية)
[إيذاء الجيران]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ» [رواه مسلم]
والبوائق هي الغوائل والأذى؛ يعني إذا كان جارك لا يأمنك أن تَبوقَه؛ البوق هو السرقة أو الاختلاس، أو الأخذ بخفية شيئًا من ماله، أو ضرب ولده، أو إيذاؤه، أو ما أشبه ذلك، فإذا كان #الجار لا يأمن من جاره يخشاه ويراقبه، يصل إليه من جاره شيء من الأذى، فذلك المؤمن لا يكون مؤمنا حق الإيمان حتى يأمن جاره غوائله، وأذاه واختلاسه، وسرقته ونهبه وسلبه وضربه وأذاه بأي نوع من الأذى.
( شرح كتاب الإيمان من مختصر صحيح مسلم لابن جبرين )
[علامات قبول الحج]
يستدلون على القبول بالأعمال الخيرية التي هي أثر من آثار الأعمال الصالحة، وعلى الرد وعدم القبول بالأعمال السيئة؛ فيقولون: من رجع من الحج وقد قبل حجه رأيناه تائبا من الذنوب، ورأينا عليه آثار الطاعة؛ وذلك لأنه عاهد الله تعالى عهودا مؤكدة، من ذلك عهده بالتلبية؛ فإن التلبية هي إجابة الله تعالى.
الحاج والمعتمر إذا قال: لبيك فإن هذا عهد؛ عهد بين العبد وبين ربه.
لبيك يعنى أنا مقيم على طاعتك؛ فلا بد أن يكون صادقا في هذه المعاهدة فيبقى طوال حياته ملتزما بأمر الله تعالى، محافظا على طاعته؛ حتى يكون من المقبولين؛ وإنما يتقبل الله من المتقين.
(مجموعة محاضرات ودروس عن الحج للشيخ ابن جبرين رحمه الله)
