‏🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

قالَ إِنّي لِعَمَلِكُم مِنَ القالينَ ﴾ قال لوط –عليه السلام-: (إني لعملكم من القالين)، والقلي: بغضه وهجره، والأنبياء أولياء الله جل وعلا ؛ يحبون ما يحب، ويبغضون ما يبغض. ‏[ الجامع لتفسير الإمام - ابن تيمية ]

﴿ رَبِّ نَجِّني وَأَهلي مِمّا يَعمَلونَ ﴾ (ربِّ نجني وأهلي مما يعملون) أي: من عذاب عملهم؛ دعا الله لما آيس من إيمانهم ألا يصيبه من عذابهم. [ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

﴿ قالوا لَئِن لَم تَنتَهِ يا لوطُ لَتَكونَنَّ مِنَ المُخرَجينَ ﴾ قالوا كما قال من قبلهم؛ تشابهت قلوبهم في الكفر فتشابهت أقوالهم. [ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

﴿ أَتَأتونَ الذُّكرانَ مِنَ العالَمينَ ﴾ والمعنى: (أتأتون الذكران) مخالفين جميع العالمين من الأنواع التي فيها ذكور وإناث؛ فإنها لا يوجد فيها ما يأتي الذكور. فهذا تنبيه على أن هذا الفعل الفظيع مخالف للفطرة، لا يقع من الحيوان العُجْم، فهو عمل ابتدعوه ما فعله غيرهم. [ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

﴿ فَأَخَذَهُمُ العَذابُ إِنَّ في ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكثَرُهُم مُؤمِنينَ ﴾ وذلك أن الريح كانت تأتي الرجل منهم فتقتلعه وترفعه في الهواء، ثم تنكسه على أم رأسه فتشدخ دماغه، وتكسر رأسه، وتلقيه؛ كأنهم أعجاز نخل منقعر. وقد كانوا تحصنوا في الجبال والكهوف والمغارات، وحفروا لهم في الأرض إلى أنصافهم، فلم يغن عنهم ذلك من أمر الله شيئا، (إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر) [نوح:4]. [ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]

﴿ أَتُترَكونَ في ما هاهُنا آمِنينَ ﴾ آمنين حال مبينة لبعض ما أجمله قوله: (في ما هاهنا)؛ وذلك تنبيه على نعمة عظيمة لا يدل عليها اسم الإشارة لأنها لا يشار إليها؛ وهي نعمة الأمن التي هي من أعظم النعم ولا يتذوق طعم النعم الأخرى إلا بها. [ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

﴿ الَّذينَ يُفسِدونَ فِي الأَرضِ وَلا يُصلِحونَ ﴾ ولما كان (يفسدون) لا ينافي إصلاحهم أحيانا؛ أردف بقوله تعالى: (ولا يصلحون) لبيان كمال إفسادهم، وأنه لم يخالطه إصلاح أصلا. [ روح المعاني - اﻷلوسي ]

📌أقوال مأثورة، و درر منثورة، و فوائد مستقاة ، من أنفس ماخط القلم من أقوال السلف، بهدف إحياء القلوب، و تعزيز القيم . ⤵️⤵️⤵️