Новый мир

«Действующий поэт может быть необъективным». Интервью с поэтом Иваном Ахметьевым. Текст: Михаил Сапрыкин. — «Горький», 2024, 12 марта. Говорит Иван Ахметьев: «В старших классах у меня была толстая тетрадь, в которую я записывал интересные и малодоступные стихи Серебряного века, например Гумилева. В наследство от папы у меня осталась одна замечательная книжка — „Восемьдесят восемь современных стихотворений, избранных Зинаидой Гиппиус”. Она вышла в 1917 году, это замечательная небольшая антология, в которой были не только привычные, но и непривычные авторы тоже. Еще я читал некоторых советских поэтов: мне нравились какие-то вещи у Винокурова. Переводную поэзию тоже читал и таким образом, по-моему, познакомился с верлибром». «Я думаю, что „неофициальная поэзия” в строгом смысле — это неофициальная поэзия именно советской эпохи. И она должна заканчиваться примерно в 1990 году». ПЕРИОДИКА (составитель Андрей Василевский). "Новый мир", 2024, № 5: https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/periodika-5-2024/

Редко подобное пишу, здесь не читательский дневник уже давно – но просится. В руки попал сборник «Мой лучший рассказ» от 1988 года, издательства «Современник». В сборник сами писатели второй половины XX века – Распутин, Есин, Маканин, Екимов, Проханов и многие другие – по задумке, вносят по одному своему рассказу. Тот, который сами считают у себя лучшим из написанного. От Андрея Битова в книге большой рассказ – или маленькая повесть, не риторика, тут правда сложный случай – под названием «Вкус». И это лучшее, что я читал за год, если не больше. Всё экзистенциальное советское кино – от «Фантазии Фарятьева» до «Парада планет», от «Отпуска в сентябре» до «Полётов во сне и наяву» – в этом рассказе, в самой плоти повествования. Будто «Скучную историю» Чехова написал Гайто Газданов на пике формы. На уровне сюжета (который пересказывать бесполезно) и условного места действия, «Вкус» напоминает поздние рассказы Юрия Казакова, только кардинально различны художественные средства двух писателей: герои Казакова ведут себя как на сцене трагедии, даже утопая в безвоздушном, не способные ничего совершить – разрывы текста, авторский голос являет их как действующих лиц, в настоящем или прошедшем времени — неважно; у Андрея Битова же явлена совершенная феноменологическая проза, снимающая само противопоставление художественной или авторской речи, развития сюжета и действия — на том уровне чистоты языка и формы, когда чтение рассказа, несмотря на ощутимый труд самого чтения, ощущается светло и счастливо. Обычно добавляют что-то вроде «сейчас так не пишут», что не совсем так – отдельные страницы «Вкуса» как будто мог написать Александр Терехов или даже Денис Осокин. Но как целое произведение – рассказ Битова показывает совершенно недостижимый уровень, ставящий его вровень с самыми титулованными классическими произведениями русской литературы. Чистосердечно рекомендую «Вкус» Андрея Битова, лучше всего – в бумажном варианте: конечно, если вы не из тех полубогов, способных читать Пруста и, допустим, Гийоту с экрана телефона или ноутбука. https://royallib.com/read/bitov_andrey/vkus_povest.html?ysclid=lx2bcoug7t331068345#0

Екатеринбург

Дмитрий Данилов. «Мне отвратительно деление людей на рукопожатных и нерукопожатных». Беседовала Инна Волошина. — «Фома», 2024, на сайте журнала — 13 марта <https://foma.ru>. «Как преподаватель литературных курсов всегда говорю своим студентам: „Если у вас очень много идей скопилось в голове, то пишите философский трактат, а не художественное произведение”. А в художественное произведение не надо тащить свои убеждения, свои какие-то великие мысли или религиозные взгляды». «Мне стала очень близка мысль, что настоящее христианство возможно только в монашестве. Я не хочу это навязывать никому, возможно, для кого-то это звучит как религиозный радикализм, но в моем личном понимании, оставаясь в обычной мирской жизни, человеку полностью как христианину вряд ли возможно состояться. <...> И я себя ощущаю тем самым евангельским опечаленным юношей, которому ох как трудно отказаться от того, что имеешь, ради Бога. Вот юноше оказалось слабó. У меня большого имения нет. Есть маленькое имение. Но все равно, мне — слабó. Абсолютно слабó». «Я очень боюсь смерти. И чувствую, что она очень близко. Даже если я до 100 лет доживу, это вообще не успеешь оглянуться. А я до 100 лет уж точно не доживу. Это совсем прямо рядом. Само исчезновение меня как земной личности, расставание с тем, что здесь, меня очень пугает. Говоря объективно, я понимаю, что не заслужил ничего особо хорошего. <...> И помимо посмертной неопределенности, мне очень тяжело расставаться с земной жизнью. Даже если там будет что-то очень хорошее, там не будет, ну, не знаю, Курского вокзала, не будет 14-го автобуса, который идет из Кожухово в Новокосино». «Страсть тщеславия мне в чрезвычайной степени свойственна. Признание и известность щекочет мой нерв тщеславия. Я с ним долго боролся, но пришел к полному поражению. Я просто признал, что да, мне как писателю нужна известность и мне нравится быть в какой-то степени известным». «Для меня цель христианства — быть святым, вот буквально это. Не хорошим верующим человеком, а святым. Я понимаю, что для меня это абсолютно недостижимая вещь. Но призваны мы к этому». ПЕРИОДИКА (составитель Андрей Василевский). "Новый мир", 2024, № 5: https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/periodika-5-2024/

"НОВЫЙ МИР", 2024, № 5 - открыты для чтения: ПЕРИОДИКА (составитель Андрей Василевский) https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/periodika-5-2024/ АЛЕКСАНДР ЧАНЦЕВ — Гимн полыни (Василий Авченко. Красное небо. Невыдуманные истории о земле, огне и человеке летающем) https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/gimn-polyni/ ИГОРЬ МАЛЫШЕВ — Истории о светоносных рыбах, рассказы https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/istorii-o-svetonosnykh-rybakh/ ДМИТРИЙ ГРИГОРЬЕВ — Люди из глины, стихи https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/lyudi-iz-gliny/ АЛЕКСЕЙ МУЗЫЧКИН — Равнодушие с высшим смыслом. Повесть в жанре реализма. Начало https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/ravnodushie-s-vysshim-smyslom-/ Содержание № 4, 2024: https://nm1925.ru/journal-archive/2024/novyy-mir-4-2024/ Содержание № 3, 2024: https://nm1925.ru/journal-archive/2024/novyy-mir-3-2024/ Содержание № 2, 2024: https://nm1925.ru/journal-archive/2024/novyy-mir-2-2024/ Александр Дейнека (1899 — 1969). Монахи. 1935

https://prosodia.ru/catalog/stikhi/desyat-stikhotvoreniy-pushkina-kotorye-izmenili-russkuyu-poeziyu/ Десять стихотворений Пушкина, которые изменили русскую поэзию

Будетлянин XVIII столетия. Интервью с филологом Олегом Морозом. Текст: Денис Куренов. — «Горький», 2024, 29 марта. Говорит Олег Мороз, готовивший к печати поэму Семена Боброва «Древняя ночь Вселенной»: «Что касается трудности чтения „Ночи” без разъяснения историко-литературного контекста и исторических реалий, то эта проблема сегодня затрагивает не только Боброва и поэзию XVIII столетия. Ни Пушкина (например, его „роман в стихах” „Евгений Онегин”), ни Лермонтова (того же „Героя нашего времени” с его запутанной композицией и изощренными хронологическими смещениями) уже невозможно читать без комментариев, в особенности если речь идет о художественной специфике их произведений. Без мощной филологической поддержки нелегко читать и писателей так называемого Серебряного века, а некоторые поэты даже более позднего времени, скажем, Сергей Нельдихен, Александр Гингер, Юрий Одарченко, и вовсе уже непонятны, хотя они ничуть не слабее, а, по-моему, даже сильнее, чем Ходасевич или Георгий Иванов. Вообще в обществе есть иллюзия ненужности для чтения поэзии развитого читательского опыта. Современный читатель — что-то вроде Петрушки, слуги Чичикова, который, как известно, увлекался чтением, но совершенно не понимал прочитанного. Ломоносов в свое время писал, что „российский язык” не настолько сильно изменился, чтобы не понимать языка наших предков; в том числе и с этим он связывал „пользу чтения книг церковных в российском языке”. Сегодня, я думаю, было бы достаточно иметь опыт чтения ломоносовских од, чтобы спокойно читать любого поэта XVIII века, в том числе и Боброва». «„Ночь” — книга о бессмертии души, причем она не является доказательством этого положения или проповедью о необходимости уверовать в него, она есть момент обретения бессмертия здесь и сейчас». «В ту пору были не редкостью произведения, имевшие поэтическую форму, в которых, однако, нельзя отделить друг от друга вопросы религии, морали, искусства и т. д. Создавались они и в России, это, например, уже упоминавшееся „Лиро-дидактическое послание Е. Р. Дашковой” Н. П. Николева, состоявшее из довольно объемного стихотворного текста и колоссальных по размеру „пополнительных примечаний”, охватывавших фактически все сферы духовной и интеллектуальной жизни». ПЕРИОДИКА (составитель Андрей Василевский). "Новый мир", 2024, № 5: https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/periodika-5-2024/

"НОВЫЙ МИР", 2024, № 5 - открыты для чтения: ИГОРЬ МАЛЫШЕВ — Истории о светоносных рыбах, рассказы https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/istorii-o-svetonosnykh-rybakh/ ДМИТРИЙ ГРИГОРЬЕВ — Люди из глины, стихи https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/lyudi-iz-gliny/ АЛЕКСЕЙ МУЗЫЧКИН — Равнодушие с высшим смыслом. Повесть в жанре реализма. Начало https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/ravnodushie-s-vysshim-smyslom-/ АЛЕКСАНДР ЧАНЦЕВ — Гимн полыни (Василий Авченко. Красное небо. Невыдуманные истории о земле, огне и человеке летающем) https://nm1925.ru/articles/2024/5-2024/gimn-polyni/ Содержание № 4, 2024: https://nm1925.ru/journal-archive/2024/novyy-mir-4-2024/ Содержание № 3, 2024: https://nm1925.ru/journal-archive/2024/novyy-mir-3-2024/ Содержание № 2, 2024: https://nm1925.ru/journal-archive/2024/novyy-mir-2-2024/ Содержание № 1, 2024: https://nm1925.ru/journal-archive/2024/novyy-mir-1-2024/ Александр Дейнека (1899 — 1969). Итальянские рабочие на велосипедах. 1935

https://www.kommersant.ru/doc/6746572 В шорт-лист «Большой книги» этого года вошло четырнадцать произведений. В отсутствие отказавшихся от участия Леонида Юзефовича и Павла Басинского, «звезд» в списке оказалось немного, что дает шанс как молодым, так и долго ждавшим. Михаилу Пророкову хочется пожелать удачи и первым, и вторым, и третьим